但是活人不同，有著肉身，有著陽氣。就根本不會懼怕這圣光。
    就好像神魂出竅，遇到陽光，就算遇到太陽真火，根本承受不住。
    然而，如果神魂回了身體。那陽光照在身上，也就沒什么了！
    大理石的神像，轟然倒地，摔落下來，斷成了幾塊。這就讓那些戰(zhàn)士們興奮高呼，臉上通紅，估計(jì)比上床都還要興奮。
    然而在一邊看著的文大天師，卻不由的搖搖頭。這些戰(zhàn)士們都沒有發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們動手推到神像的時候，肉眼所看不到的三火，猛然一暗，起碼就消去了一大截了。
    日后不說這些家伙的壽命不長久，霉運(yùn)會連連，升官發(fā)財(cái)就更沒有運(yùn)氣了。
    神靈至貴，凡人褻瀆，豈能沒有反噬？便是文大天師都有著反噬，一縷黑色的氣機(jī)，便籠罩了上來。
    文飛冷冷一笑，他現(xiàn)在頭上纏繞的黑氣還當(dāng)真不少。不論是上次開槍挑撥阿齊曼人殺光了那些白鬼，還是賣出去那些兵器，導(dǎo)致死了戰(zhàn)火連連，死了那么多人。甚至是這次親自帶兵，都讓他沾染了怨氣。
    但是文大天師可不會在乎，雖然這玉佩已經(jīng)沒有了當(dāng)年那種削奪氣運(yùn)的功效——這是好事，當(dāng)年玉佩有這般功效，是背后許多神靈操縱。
    但是，文大天師自然能夠憑著道法化解，卻也不怎么在乎。連壽元命力都能被他奪天地之造化，給修補(bǔ)回來了，更別說其他了！
    一揮手，就有著一個大木盤抬了起來。好在這些白鬼什么不怎么愛洗澡，但是這木盤還是能找到的。
    這個時候，那些戰(zhàn)士們就把斷成幾截的神像，給丟入了木盤之中。然后在撲鼻的惡臭之中，一盆盆的鮮血，糞便之類的穢物。都被倒了進(jìn)去。
    隨著這些穢物的淹沒神像，原本雖然斷成了幾截，但是猶自有著靈光沒有徹底熄滅的神像，受了褻瀆污染。上面的圣光就一絲絲的熄滅。
    這就算是成了！
    隨著神像的光輝的徹底消失。原本隱隱約約的存在的圣光，就也跟著消失。
    在那原本圣光的庇護(hù)之處，生出了一片小小的道場，有著些鬼魂在這里庇護(hù)的，也隨著破滅了。
    “轟隆隆……”
    外面閃過了一聲遙遠(yuǎn)的悶雷聲音，晴天旱雷，卻是某個強(qiáng)大存在，因?yàn)楸灰C瀆而發(fā)出的憤怒意志。
    但是這地方，明顯還不是他的地盤。那轟隆隆的只響起了半聲，就被徹底的給壓制住了。
    文飛更是不以為意了！讓人把這惡臭的木桶抬出去。
    抬眼望望四周。猶自覺著還有一些殘余的圣光，隱隱約約的還是存在著，沒有全部驅(qū)除干凈。
    文飛冷哼一聲，左手持五雷號令權(quán)杖，右手劍訣。踏八卦之罡。口中念道：“俺敕吽吒……”
    這般用的是腹中雷音，卻是用五臟內(nèi)氣鼓蕩發(fā)聲。文大天師這個時候內(nèi)修不足，腹中雷聲，就有些發(fā)不出了。
    接著喝道：
    “天地自然，穢氣分散，洞中玄虛，晃朗太元。八方威神。使我自然。靈寶符命，普告九天；干羅達(dá)那，洞罡太玄；斬妖縛邪，度人萬千。中山神咒，元始玉文，持誦一遍。卻病延年；按行五岳，八海知聞；魔王束手，侍衛(wèi)我軒；兇穢消散，道炁常存。急急如律令.”
    這是道門八大神咒之一的凈天地咒，流傳最是廣泛。莫說是道門正宗了。便是民間法教也都常用。
    一般都是用作正式開壇的第一個咒語使用。凈化天地四方的鬼邪的干擾和清除道場中的不良信息。實(shí)在有著諸多妙處！
    就好像那八大神咒，每一個都是一套獨(dú)門修煉之法，在道門正宗傳承之中，可以化作一套高級的修煉之術(shù)。而且各家門派的修煉這八大神咒的功法都不一樣！
    文飛修煉的自然是神霄一派的雷訣！
    在后來的一些自持清修的道派之中，就把宋代才闖出來的雷法，喚作后天道法。有著幾分不屑的心思，其實(shí)卻是羨慕妒忌的居多。
    此咒出自北帝派，在道書之中描述著北酆鬼魔王出行人間，枉殺生民。
    使得大限未終而橫折的
    陰魄積聚不散，托結(jié)在幽途，這些茫茫的冤魂甚至盤結(jié)上沖天界。導(dǎo)致人家民不聊生，怨氣橫結(jié)。
    這個時候就有了酆都羅山絕頂之上虛無
    北界，有北帝靈君統(tǒng)領(lǐng)北方無鞅大力魔王、天丁力士、陰景飛雷電吏，甚有威力，非北帝不
    可攝伏六天魔魅。
    便傳下了此北帝神咒，無求不克者，諸魔鬼退散，即生神氣，專志堅(jiān)固，無諸
    滯礙，所求合道。
    而持北帝神咒除了可掃除魔鬼、瘟疫、血光穢氣氛氳皆以外，還可以祛除
    心魔、外備百神，心竅開爽，常獲歡喜愿念和合等感效。
    那北帝派的根本神咒在于天蓬神咒，而這凈天地咒，便是作為天蓬咒的輔助咒語而存在。
    宋代不僅是道教歷史上的根本性轉(zhuǎn)折點(diǎn)，同樣也是法術(shù)體系一個根本性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
    便在于雷法出現(xiàn)，擁有了極其強(qiáng)大的神通。而雷法之中，吸收、援用了大量的梵咒。而隨著各派道法，都開始吸取雷法為用，各個道派大量的神咒都被穿插進(jìn)梵音密咒。
    這也是被一些自視甚高的清修派，叫做后天之法的原因了。
    對于這些公案，文飛作為神霄派的掌教，道教教主。卻是最心知肚明不過了！
    這凈天地咒之中，便加入了天雷梵音。那句俺敕吽吒便是了！卻是出自文飛的師兄，王文卿之手。
    有這般的淵源，文飛對于那凈天地咒，如何能夠不精通？一切法術(shù)都離不開人心的造化。一切法術(shù)的靈驗(yàn)與否，都是在於精神的運(yùn)用。
    吾何以動天地，吾何以動鬼神？無他，就是精神耳！所謂精神，就是精氣神的簡稱。
    吾之身心清凈，天地亦得清凈！
    隨著凈天地咒的運(yùn)使，便有文飛自身的氣機(jī)散發(fā)出去。便將教堂之中的殘存下來的神光，一體都給驅(qū)除干凈。
    良久，文飛才停了下來。靜靜的等著自己體內(nèi)氣機(jī)平定了，就可以看到原本充滿教堂的圣光，就變成了淡綠的光華，絲絲縷縷的，更不醒目。
    這也是文飛內(nèi)煉未成，要是文大天師全盛之時。頌起凈天地咒來，根本不需要這般麻煩。直接就能用自己體內(nèi)光明，驅(qū)走一切。
    便是有著經(jīng)書在，神像愿力也在。都能被文大天師在一瞬間強(qiáng)制破滅，能像是大風(fēng)一樣吹過，將所有圣光吹的個干干凈凈，只剩下自己的力量。
    這個時候，也就只有青帝寶珠稍稍成就，發(fā)出的氣機(jī)，就帶著這種淡綠色了！
    “嗷嗷……”
    見著文飛這巫師做法徹底完成，阿齊曼的戰(zhàn)士們知道，破滅神像的事情已經(jīng)徹底結(jié)束。紛紛揮舞兵器大叫起來！
    文飛微微一笑，任那些戰(zhàn)士們?nèi)c(diǎn)燃篝火，狂歡慶祝。
    這既是慶祝戰(zhàn)勝，也同樣是慶祝破滅邪神！
    文飛這個時候，才有心情去看卡不卡城中的倉庫。
    那些阿齊曼的戰(zhàn)士們都知道他們的巫師文飛，需要這些毛皮。
    由于文大天師一直以來的表現(xiàn)，不僅能從神靈那里得到威力強(qiáng)大，炸塌城墻的武器。更是能把快要死的人從死神手里搶回來。
    所以，文飛現(xiàn)在在阿齊曼部落之中的聲望更是高了一層。說不定，比阿齊曼巫師更要讓他們敬畏。
    所以，這些毛皮，居然一直沒有敢動。等著文飛的去查看！
    幾個碩大的石頭倉庫里面，塞滿了滿當(dāng)當(dāng)?shù)拿ぁｋS便估計(jì)一下，估計(jì)就有好幾萬張之多。
    這些都是魁北克幾個月的收獲，要等國內(nèi)的船只來了，才能裝船運(yùn)回歐洲，現(xiàn)在卻全部便宜了文大天師。
    皮革的怪味十分難聞，尤其是堆了這么多的情況下，更是幾乎能夠讓人窒息。
    文飛草草的檢查了一下，就發(fā)現(xiàn)這些毛皮大多都是珍貴的貂皮之類。還有許多顏色漂亮的羽毛，反倒是野牛皮很少，顯然法國人們不怎么看得上。
    “咦……這是什么？”文飛奇怪的看著一排大木桶。莫非是裝的是火藥？
    文飛記得這個時代的火藥是裝在木桶之中的。但是想想應(yīng)該不會，那些法國佬應(yīng)該不會那么蠢吧？
    萬一火藥燃燒爆炸，倉庫里又都是毛皮，那還得了？
    所以，文飛干脆的直接上去打開了一個圓木桶。一股帶著微酸的特殊甜味直沖文飛鼻端，木桶之中都是那種黃色的半透明的東西。
    “糖……”一個戰(zhàn)士叫了一聲，似乎認(rèn)得出這是什么東西。歡喜的用手指在其中沾了一點(diǎn)，看起來頗為黏稠，有些像是蜂蜜，或者是麥芽糖。
    文飛一下子想起來這是什么，這是楓糖！似乎正是后世北美加拿大的特產(chǎn)啊。
    想想這些東西帶回去好像也能換錢，文飛馬上就把這些東西當(dāng)成了自己的了。
    不過話又說回來了，做人不可吃獨(dú)食。辛辛苦苦一場仗打下來，不可能什么便宜都被自己給占了吧？文大天師就決定了，回去弄些東西來補(bǔ)償這些阿齊曼戰(zhàn)士。
    ，