文飛被林靈素拉走，只是幾步就到了文飛的府邸之中。文飛問(wèn)道：“師兄，你怎么也來(lái)東京城了？”
    初見(jiàn)林靈素的時(shí)候文飛甚至嚇了一跳，見(jiàn)他鬢角隱隱的居然有著一些花白的痕跡。文飛上次見(jiàn)到林靈素的時(shí)候，還沒(méi)有出現(xiàn)這種情況，不過(guò)短短的幾個(gè)月不見(jiàn)而已。
    要知道林靈素這時(shí)候也不過(guò)三四十歲，正當(dāng)壯年，何況又是修道之人。怎么可能一下子就老了這么多？伍子胥過(guò)韶關(guān)，一夜白頭。那就是憂思太過(guò)，損傷了精神。顯然上次文飛否定了林靈素的傳教方士，對(duì)他打擊當(dāng)真很大！
    不過(guò)那時(shí)候在蔡京府上，到時(shí)候不好問(wèn)，這時(shí)候就聽(tīng)到林靈素長(zhǎng)笑一聲，似乎心情不錯(cuò)的樣子：“師弟，你現(xiàn)在是越發(fā)的風(fēng)生水起了。連天子都用這么大的排場(chǎng)迎接，卻是我道門(mén)的榮幸啊！”
    文飛嘿嘿一笑，想謙虛兩句，林靈素已經(jīng)道：“我這些日子已經(jīng)想好了，光大我道還得靠師弟你。有師弟你的本事，再加上我從旁邊協(xié)助，定能建一番大事業(yè)！”
    文飛也被說(shuō)的熱血沸騰，林靈素這人說(shuō)的大事業(yè)肯定不是別的，當(dāng)然就是建立教派，稱宗道祖。這種事情對(duì)于文飛的吸引力自然是要大多了。想到千載以下，那些修道者還要口口聲聲提到“文飛祖師”那種感覺(jué)就讓文飛興奮之極。
    不過(guò)文飛想到一事，心里就有些發(fā)虛，問(wèn)道：“師兄，那王老志說(shuō)是鐘離權(quán)的徒弟到底是真是假？”文飛有些惶惶不安。
    如果說(shuō)陳泥丸師徒，是南宗四祖五祖，那么鐘離權(quán)呂洞賓才是真正的內(nèi)丹派創(chuàng)建的祖師。但是鐘離權(quán)的事跡就好像道門(mén)其他高人的事跡一般，真假難辨，傳到后世，就是八仙之一了。是漢代大將云云。文飛雖然信道，這些話卻是不會(huì)信的。
    無(wú)他，便是修成地仙，住世也不過(guò)三四百年，二三百年而已。哪里可能從漢代活到北宋末年？這么久都還沒(méi)有得到成仙，那么早就在俗世沉淪了。
    文飛把話一問(wèn)，林靈素笑道：“那些村夫野語(yǔ)，你也相信？鐘離權(quán)為。五代時(shí)京兆咸陽(yáng)人，又有一說(shuō)為燕臺(tái)人。人稱“漢鐘離”，是據(jù)杜子美“近聞韋氏妹，遠(yuǎn)在漢鐘離”的詩(shī)句。漢，乃五代時(shí)的“后漢”而言。哪里是秦漢的漢了？”
    文飛聽(tīng)了也是一驚，五代十國(guó)的后漢還是被郭威所滅，那郭威是周世宗柴榮的叔叔，因?yàn)閮鹤佣妓拦饬瞬艂魑唤o了柴榮。而那時(shí)候趙匡胤只是柴榮手下一個(gè)將領(lǐng)而已，換言之，當(dāng)時(shí)北宋都還沒(méi)有建立。北宋立國(guó)現(xiàn)在都已經(jīng)有了一百四五十年的時(shí)間了，那么這個(gè)鐘離權(quán)也已經(jīng)活了這么久的時(shí)間？想到這里，文飛就有點(diǎn)心驚啊。
    林靈素也道：“鐘離權(quán)乃當(dāng)今出名的地仙，他的事情，陳泥丸應(yīng)該更清楚一些。我?guī)熜值芤删痛笫拢瑳](méi)有幫手可不行。我準(zhǔn)備去找王文卿和陳泥丸來(lái)，共成大事！”
    文飛想起不論是現(xiàn)代，還是這北宋，都能看到和尚們辛苦傳教的身影。
    這里說(shuō)的不是那些高僧大德，而是很多普通和尚。普通寺廟，都有經(jīng)常性的傳教方式，或者慈善方式。施舍齋飯之類(lèi)的事情，甚至在深山絕壁之中，開(kāi)鑿佛像等事。尤其到了現(xiàn)代，和尚們與時(shí)俱進(jìn)，很多寺廟甚至推出了自己的微信號(hào)。參與救災(zāi)慈善，祈福法會(huì)……而道士們呢？卻什么都沒(méi)干，起碼沒(méi)有任何宣傳……
    到了北宋，在洛陽(yáng)呆了幾天，文飛就看到很多和尚們開(kāi)的粥棚，救濟(jì)那些冬天吃不上飯的百姓，還有收留被大雪壓垮房子無(wú)處容身的災(zāi)民……而始終沒(méi)有見(jiàn)到道士們?cè)诟尚┦裁础?br/>     或者，這也不單單只是道士本身的問(wèn)題。人家佛門(mén)有人有錢(qián)，財(cái)大氣粗，什么都干的起。天下叢林都有著完善的規(guī)矩，可是道士們就一盤(pán)散沙了，真正有組織的還算要等到全真教興起，模仿佛教才立下的道觀叢林的規(guī)矩。而現(xiàn)在，全真教還沒(méi)有影子。搞不好王重陽(yáng)還在穿開(kāi)襠褲……這從組織上，就差的人家八條街遠(yuǎn)了……
    想來(lái)想去，道門(mén)似乎就沒(méi)有一點(diǎn)勝過(guò)佛門(mén)的地方。
    想想清代李漁寫(xiě)過(guò)一付對(duì)聯(lián)，文飛猶自記得，印象頗深：“天下名山僧占多，也該留一二奇峰棲吾道友；世間好語(yǔ)佛說(shuō)盡，誰(shuí)識(shí)得五千妙論出我先師。”雖然也是為道士們打抱不平，可是也能看出道士們的慘況了！
    不過(guò)這時(shí)候正是大有為之時(shí)，正是那些道士不求上進(jìn)。所以文飛才有把握，建成一個(gè)超級(jí)大的新興教派，甚至能統(tǒng)一整個(gè)道教也說(shuō)不定。到時(shí)候，不僅能跟佛門(mén)一爭(zhēng)短長(zhǎng)，而且還沒(méi)有了那個(gè)帶路黨的全真教出現(xiàn)，豈不是大大的好事？
    林靈素冷笑道：“那些和尚，嘴里說(shuō)著慈悲，背地里盡是一些男盜女娼。說(shuō)什么無(wú)盡藏，長(zhǎng)生庫(kù)，救濟(jì)群生，其實(shí)還不都是高利貸。整個(gè)東京城，最大的高利貸就是大相國(guó)寺了！而且還有好多寺廟，每個(gè)月，都有高僧圓寂，搞什么法會(huì)，讓信徒拼命捐錢(qián)。其實(shí)哪里有那么多的高僧圓寂了，都是找來(lái)的乞丐，用藥麻醉了，放在火里活活燒死！”（這種事情，在古代的筆記小說(shuō)里面記載很多，尤其是宋代時(shí)候！）
    “師弟傳教手段世間無(wú)可比擬，又得天子信重。自古傳道不依人主，宛如緣木求魚(yú)。只要再做幾件大事情出來(lái)，當(dāng)是我道門(mén)大興之機(jī)。師弟何不在這東京城之中開(kāi)幾場(chǎng)法會(huì)，宣傳我大道！”
    兩人商議定了，由文飛來(lái)傳教。林靈素卻去邀請(qǐng)幫手，不覺(jué)就談了半夜。文飛剛剛?cè)胨昶蔷筒恢挥X(jué)的到了陰世。他還以為自家正在做夢(mèng)，來(lái)到了一片巨大的宮殿之中，看起來(lái)比趙佶的皇宮都要雄偉華麗的多。
    而他自己正坐在一座桌案之后，只見(jiàn)無(wú)數(shù)惡鬼被繩子捆了丟在前庭，大殿之中更見(jiàn)到無(wú)數(shù)鬼吏陰差來(lái)來(lái)往往，桌案之上公文案牘堆積如山……
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