，春秋我為王 ！
    中都邑給趙無(wú)恤最深刻的印象，不是到處設(shè)立的粥棚，也不是歸之如流水的鄆城、大野澤民眾，而是這里的一種氣質(zhì)。那就是多數(shù)人的尊卑有序，以及守禮、鞠讓。
    冉求介紹說(shuō)，孔子門(mén)下的“升堂”弟子們都被放到了各地的百戶小邑中管理里閭，而在中都之郊負(fù)責(zé)接待流人的則是冉雍，字仲弓。
    冉雍同樣二十出頭，他是冉求的同族，但已經(jīng)血緣疏遠(yuǎn)，淪為卑賤的庶民，連士都不是。他長(zhǎng)著一張憂郁的長(zhǎng)臉，頭上是圓圓的發(fā)髻，籠著寬袖讓人將冉求運(yùn)回的粟米搬運(yùn)下來(lái)。
    在得知冉求因?yàn)楸鋷У奶俣谕康郎嫌鲆u后，冉雍出言安慰他道：“大野澤的群盜也是活不下去的民眾，我幼年卑賤，故知其苦痛，若是能以德化民則可以解決，以兵甲進(jìn)剿卻收效不大。”
    他倒是一眼看穿了群盜肆虐的緣故是部分魯國(guó)領(lǐng)邑大夫的殘暴不仁，但卻主張非暴力不對(duì)抗，顯得有些迂腐。
    趙無(wú)恤與之見(jiàn)面后想：“這大概就是他以德行聞名，而不以政事見(jiàn)長(zhǎng)的緣故罷。”
    不過(guò)把出身卑賤而有憐憫之心的仲弓安排在這里是很有效的，他一會(huì)親自攙扶老者，一會(huì)又低聲勸說(shuō)他們不要慌亂，安撫了流民們驚懼的情緒。
    于是民眾們進(jìn)入這里后，仿佛放下了爭(zhēng)心，因?yàn)榭鬃右誀奚妭錇榇鷥r(jià)，換取粟米維系著流民們的生活，并盡量撥出土地安置他們。離秋收也還有半月時(shí)間，鄆城和大野澤的流民源源不斷進(jìn)入，但孔子似乎想不到拒絕他們?nèi)刖车睦碛桑蚕氩怀瞿軓V增糧食的法子，所以才讓冉求去汶西、宰予去曲阜借糧。
    冉求雖然運(yùn)了十來(lái)車(chē)粟米，但面對(duì)千余徒然涌入的流民，依然是杯水車(chē)薪，只能熬粥勉強(qiáng)維持幾天。
    就在此時(shí)。趙無(wú)恤出面了，他對(duì)冉雍說(shuō)道：“甄城和廩丘雖然也不富裕，但撐到秋收是沒(méi)問(wèn)題的，余可以將廩丘府庫(kù)里的部分粟米運(yùn)抵中都邑。也算余身為子貢之友人，為孔子做些事情。”
    冉雍憂郁的臉色一松，拱手行禮道：“謝過(guò)趙大夫，不過(guò)此事還需夫子應(yīng)允，且非為夫子一人。是為千余黎民也。”
    趙無(wú)恤微微點(diǎn)頭，據(jù)他觀察，仲弓雖然有些迂闊，但也不失為一縣之才。
    進(jìn)入中都邑外郭后，趙無(wú)恤則發(fā)現(xiàn)這里猶有周公遺風(fēng)，俗好儒，備于禮，行人相撞也不爭(zhēng)吵。田畝恢復(fù)了原始的西周井田制，國(guó)人在完成私田里的勞作后，不用兵卒、鄉(xiāng)老來(lái)催促就會(huì)自發(fā)前往中央的公田開(kāi)耕。一位身穿葛麻粗布衣物的中年儒士帶著一位弱冠少年攜壺漿來(lái)犒勞。朝他們行禮表示感謝。
    “子騫師兄，赤！”冉求站在路邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)朝那中年儒士和少年招手。
    “子有師兄！”
    少年扭頭一看面帶喜色，而中年人則先與農(nóng)人們說(shuō)了幾句話后才走了過(guò)來(lái)，他目視長(zhǎng)達(dá)數(shù)十步的趙無(wú)恤車(chē)隊(duì)，一看就知道是貴人經(jīng)過(guò)，便正了正衣襟，帶著少年一絲不茍地拱手行禮。
    原來(lái)中年人名為閔損，字子騫，他三十余歲。屬于孔子年紀(jì)較大的弟子。他穿著簡(jiǎn)樸，面容淳厚樸實(shí)，以孝而聞名，據(jù)說(shuō)孔子曾稱贊他：“孝哉。閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。”
    而那個(gè)年歲比無(wú)恤還小一些的少年，則名為公西赤，他頭上還留著發(fā)鬟，眨巴著眼睛朝趙無(wú)恤的旌旗和戎車(chē)，還有威風(fēng)赫赫的武卒猛看。他是冉求母家的孩子，也被送來(lái)向孔子求學(xué)。因?yàn)樘熨Y聰慧，很有希望成為升堂弟子。
    當(dāng)趙無(wú)恤問(wèn)孔子如何治民時(shí)，閔子騫答道：“夫子用禮來(lái)表彰正義，考察誠(chéng)信，指明過(guò)錯(cuò)，效法仁愛(ài)，講究禮讓，向民眾展示一切都是有規(guī)可循，故有所成。”
    公西赤則如同背書(shū)一樣搖頭晃腦地說(shuō)道：“夫子曾言，道之以政，齊之以刑，民眾只求能免于犯罪受懲罰，卻沒(méi)有廉恥之心；道之以德，齊之以禮，百姓不僅會(huì)有羞恥之心，而且有歸服之心。”
    話雖有一定道理，但趙無(wú)恤卻不認(rèn)可恢復(fù)井田這種呆板的做法。
    井田的維持是與宗周的歷史特點(diǎn)相結(jié)合的，到了春秋時(shí)已經(jīng)極其不適應(yīng)，魯國(guó)曾初稅畝、作丘甲，齊國(guó)相地而征衰，晉國(guó)也有作州兵，都是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的改革和適應(yīng)。私田稅畝是未來(lái)必然的趨勢(shì)，儒家懷舊的情懷和復(fù)古的執(zhí)拗也無(wú)法阻止這種情況浩浩湯湯發(fā)生。
    趙無(wú)恤暗暗想道：“所以孔子此人的為政也有些復(fù)雜，他一方面知道亂世里兵甲的必要，足食的重要，卻依然把恢復(fù)周禮作為根本**，想以井田為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，尊卑有序的禮樂(lè)為綱來(lái)治民。來(lái)到中都后，我便看到了他所建立這個(gè)‘烏托邦’的局限性。”
    當(dāng)是時(shí)，早期儒家還沒(méi)有完全脫離實(shí)際，他們大多數(shù)出身草根，對(duì)時(shí)代的適應(yīng)性還是很強(qiáng)的。
    只是心里想和嘴上說(shuō)是一回事，但實(shí)際貫徹起來(lái)又是一回事。就和后世墨家批評(píng)儒家的，說(shuō)這些人能高冠儒服坐而論道，但站起來(lái)做事卻無(wú)從下手。比方孔子和其弟子冉雍都知道富民是必要的，但若是仔細(xì)追問(wèn)如何“富之”，具體要怎么做，他們恐怕又說(shuō)不出太多的策略。
    早期儒者有一個(gè)質(zhì)樸的理想，知道理想要到達(dá)的彼岸是“致堯舜”，卻因?yàn)椴粫?huì)游泳，不會(huì)造舟楫，只能站在河邊給別人出著主意。
    “過(guò)河！”
    “敢問(wèn)如何過(guò)河？”
    聊到這里，儒者們便只能顧左右而言他了，后世典型的儒者如孟子就是這樣，能對(duì)魏惠王侃上洋洋灑灑一大堆，卻不會(huì)涉及具體措施。若是換了秦法家，就會(huì)規(guī)劃出無(wú)數(shù)條詳細(xì)到令人發(fā)指的舉措，并將其變?yōu)橥茝V到全社會(huì)的法令。
    更別說(shuō)現(xiàn)如今趙無(wú)恤把子貢籠到了自己的袖中，讓中都邑少了一位能理財(cái)開(kāi)源的貨殖專家，所以沒(méi)什么開(kāi)源頭緒的孔子只能往節(jié)流和拆東墻補(bǔ)西墻上想辦法。
    而對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)的不滿又幻化成了對(duì)宗周時(shí)代的懷念，將復(fù)古作為一種救世的良方，渴望恢復(fù)圣王、周公之治。至于這種法子靠不靠譜，后世的王莽同志已經(jīng)以身作則實(shí)驗(yàn)過(guò)了……
    “其中的種種隱患，治理千室之邑或許還不會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，反而給我一種從亂世進(jìn)入世外桃源的感覺(jué)。可若是治理一國(guó)，因?yàn)榭鬃右膊荒苁卤毓H，而閔子騫等一邑之才就會(huì)遇到瓶頸，善政也就變成與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，一意孤行的苛政了……”
    所以孔子之政適合用之于維持小鄉(xiāng)小邑宗法社會(huì)的穩(wěn)定，卻不能用于富國(guó)強(qiáng)兵，這或許就是孔子一生搞政治沒(méi)太大建樹(shù)，最后卻只以私學(xué)教育和記述《春秋》出名的緣故吧。
    不過(guò)面對(duì)諸多孔子門(mén)徒，趙無(wú)恤說(shuō)出的卻是這樣一番話：“善哉，比起高魚(yú)、鄆城的苛政來(lái)說(shuō)，卻是強(qiáng)太多了。”
    事實(shí)的確如此，中都邑雖然還存在很多問(wèn)題，如民眾雖然溫飽守禮卻不夠勇猛強(qiáng)大。若是遇到外敵，在亂世中，這種虛幻的假象不知道能持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間……
    但它依然和甄、廩丘一樣，是魯國(guó)西鄙的兩座燈塔！
    而在這個(gè)物欲橫流，禮樂(lè)崩壞的時(shí)代，趙無(wú)恤也在此窺見(jiàn)了一些名為“理想”的東西，比起貪鄙的卿大夫們，孔門(mén)各有性格的弟子們給人一種耳目一新的感覺(jué)。
    “我現(xiàn)在有些明白，為什么儒家能夠在春秋戰(zhàn)國(guó)成為顯學(xué)了……”
    于是趙無(wú)恤言道：“我曾聽(tīng)聞孔子有言：年十五而志于學(xué)，余虛歲十六，正是向?qū)W的年紀(jì)，如今途徑中都，欲借宿一夜，也想正式拜訪一下孔子，向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。”
    但閔子騫聞言后卻無(wú)奈地說(shuō)道：“卻是不巧，夫子前幾日去了泰山之陽(yáng)，親自向那些城邑的大夫、邑宰借貸糧食，以賑濟(jì)饑民，歸期不知……”
    ……
    “《魯頌》曾言，泰山巖巖，魯邦所瞻，此山亦曰岱宗，我年輕時(shí)登東山而小魯，登泰山而小天下。泰山忽焉特起，博厚崇隆，拱衛(wèi)魯國(guó)北鄙。自此群山翼帶，直抵海濱，為天下之奧區(qū)，群山之至尊者也！”
    時(shí)值仲秋，泰山南麓**變幻，群峰如黛，林茂泉飛，氣象萬(wàn)千，一個(gè)小小的車(chē)隊(duì)正在山陽(yáng)道上行駛，正是閔子騫所說(shuō)前來(lái)向各邑大夫借貸粟米的孔子一行。
    身材高大，面容謙和的孔子坐于安車(chē)之上；眉直眼闊，神情樸實(shí)可親，衣物卻頗有些陳舊的顏回為御；留了一臉濃須，腰間還別著長(zhǎng)劍的勇士子路手持長(zhǎng)戟，安步當(dāng)車(chē)行走于車(chē)側(cè)。
    孔子的弟子雖多，但出門(mén)總喜歡帶顏回和子路兩人，有顏回則到了野地里也會(huì)被妥善照顧得如同在家一般舒適。有子路則惡音不聞?dòng)诙勇酚腥f(wàn)夫不當(dāng)之勇，能力搏泰山的虎豹，拔劍嗔目，甚至能?chē)樛藬?shù)十盜寇。
    不過(guò)此時(shí)此刻，耿直而忠勇的子路卻梗著脖子，臉偏朝一邊，氣哼哼地踢著路上的石頭泄憤，倒像個(gè)耍性子的未冠少年，不像四旬中年人。
    聽(tīng)到孔子的話后，子路氣呼呼地說(shuō)道：“此次前往山陽(yáng)求粟米，諸邑大夫無(wú)一人愿借，夫子卻還有興致說(shuō)什么‘泰山忽焉特起’？”(未完待續(xù)。)
    PS：感謝書(shū)友金陵少爺，迅浪 ，猥瑣小黃，九天炎羽 ，我們一起飛 的打賞！
    求收藏，求推薦，求訂閱，今天三更，求下各位手里的月票啊！