“同學(xué)們可能有疑惑，為什么歷史、社會(huì)和思想品德這三門課，要被放在一起學(xué)習(xí)。這樣的疑問(wèn)，我小時(shí)候也有過(guò)。后來(lái)呢，長(zhǎng)大了，逐漸看明白這個(gè)世界到底是怎么回事，人與人之間到底是怎么一回事，由人組成的這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行方式又是怎么一回事，再加上讀了些該讀的和不該讀的書，慢慢地，自然而然也就想通了這個(gè)問(wèn)題。
    我們先從最簡(jiǎn)單的道理說(shuō)起，一個(gè)人，生活在這個(gè)世界上，首先依靠的是什么，需要的又是什么，我們憑什么生存，憑什么能尋找到一群人和我們一起生活，又憑什么一群又一群像我們一樣的普通人和不普通的人，能建立起巨大的社會(huì)體系，形成民族，形成國(guó)家，國(guó)家和國(guó)家之間，民族和民族之間，又因?yàn)槠渥陨硖攸c(diǎn)，在不同的人類歷史階段，形成不同的國(guó)家和民族關(guān)系，最終改變?nèi)祟惖臍v史，創(chuàng)造屬于全人類的文明……”
    外形猥瑣的老狄張口要說(shuō)簡(jiǎn)單的，結(jié)果不出三句話，就變成了一個(gè)大到不能再大的大道理。可架不住年幼無(wú)知的小孩子，愛聽的就是這些高調(diào)、宏大、波瀾壯闊的調(diào)調(diào)。
    相比起上節(jié)課一共就聽煞筆講了26個(gè)字母，老狄的出現(xiàn)，算是及時(shí)拯救了外國(guó)語(yǔ)初中在這群小學(xué)霸心中的形象。
    “我們說(shuō)老百姓開門七件事，柴米油鹽醬醋茶；又有說(shuō)人生在世，吃喝拉撒；再往后文明程度上升，講什么？講吃穿住行；現(xiàn)在政府又喊口號(hào)，說(shuō)要建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化。這么多東西，生活在不同地區(qū)和不同生活條件下的人，有不同的說(shuō)法。但歸根結(jié)底，大家想表達(dá)的都是一個(gè)意思。什么呢？就是首先要填飽肚子。人活著，就要吃飯！這叫什么？這就叫經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)……”
    老狄滔滔不絕，從個(gè)人需求說(shuō)到社會(huì)分工和協(xié)作，從社會(huì)分工和協(xié)作，講到區(qū)域文化的形成，然后又拿現(xiàn)在的中國(guó)舉例子，說(shuō)起當(dāng)代中國(guó)的具體情況，當(dāng)代中國(guó)的具體社會(huì)結(jié)構(gòu)，當(dāng)代中國(guó)在世界上的地位，當(dāng)代中國(guó)和世界其他國(guó)家和地區(qū)的關(guān)系，說(shuō)完現(xiàn)在，從后往前追溯中國(guó)的近現(xiàn)代和古代歷史，談到今天的中國(guó)為什么會(huì)是這樣的社會(huì)面貌，源頭在于哪里，而那源頭的源頭，又是根植于怎樣的地緣環(huán)境，正是因?yàn)檫@樣的地緣環(huán)境，才會(huì)產(chǎn)生最初的文明需求。繞了極大的一個(gè)圈，居然說(shuō)回到了最初的問(wèn)題。
    底下一群沒(méi)經(jīng)過(guò)文史哲系統(tǒng)熏陶的小孩，全都聽得目瞪口呆。
    唯有林淼很郁悶地想，自己竟晚了一步，讓這老小子搶先裝了逼……
    中間下課鈴響，老狄沒(méi)有要停下的意思，只說(shuō)第三節(jié)課還是他的課。教室里的乖孩子們毫無(wú)異議，想聽的繼續(xù)津津有味地聽，想尿的繼續(xù)憋尿。
    老狄一大圈轉(zhuǎn)回來(lái)，擦了擦嘴角泛白的唾沫，叩問(wèn)全班道：“所以你們現(xiàn)在覺得，思想品德是個(gè)什么東西呢？”
    一群理論上根本就還是略比文盲好些的孩子，紛紛露出思考的神色。
    老狄微笑地看著全班，循循善誘：“隨便說(shuō)，想到什么就說(shuō)什么。”
    劉少鋒看了看左右，略帶猶豫地舉起了手。
    老狄很客氣地伸手一請(qǐng)：“請(qǐng)講。”
    劉少鋒站起來(lái)，有點(diǎn)磕巴地勉強(qiáng)理解道：“我覺得應(yīng)該是社會(huì)的一部分，是社會(huì)這門課的一個(gè)分支，當(dāng)然應(yīng)該跟歷史也有一點(diǎn)關(guān)系，不過(guò)跟社會(huì)更近一點(diǎn)。哦……”說(shuō)話間，劉少鋒突然眼睛一亮，興奮道：“我想明白了！歷史就是所有社會(huì)的總結(jié)，社會(huì)就是思想品德的總結(jié)，思想品德講的是一個(gè)人，社會(huì)講的是一群人，歷史講的是所有人！”
    “嗯……不錯(cuò)！”老狄點(diǎn)頭道，“同學(xué)，你很有悟性啊！這個(gè)角度想得不錯(cuò)，還有別的想法嗎？”
    “沒(méi)了。”劉少鋒笑著搖頭，顯然已經(jīng)很滿意自己的發(fā)揮。
    老狄笑了笑：“那請(qǐng)坐吧，對(duì)了，你叫什么名字？”
    坐下來(lái)的劉少鋒，眼里滿是少年人的意氣，剛才英語(yǔ)課上的陰霾一掃而空，大聲回道：“我叫劉少鋒！”
    “好，不錯(cuò)。”老狄表?yè)P(yáng)著，又問(wèn)其他道，“還有誰(shuí)想說(shuō)說(shuō)的嗎？”
    “老師！”教室最后排，舉起了一只瘦到皮包骨的手。
    老狄抬眼望去，就見一根兒竹竿站起來(lái)，鏗鏘有力地賣隊(duì)友道：“老師！我沒(méi)話說(shuō)，不過(guò)我知道林淼肯定有話說(shuō)！”
    被點(diǎn)到名的林淼轉(zhuǎn)頭望向那二五仔。
    老狄啞然失笑。
    林淼他是知道的，入學(xué)成績(jī)第一，傳說(shuō)中的神童。
    不過(guò)在老狄的心里，神童這種生物，最多只能存在于數(shù)理領(lǐng)域中。畢竟就算是放在古代，哪怕是天賦專精文史的天才，也起碼要到十三四歲，才能將這門學(xué)問(wèn)拿捏好，更別提是在文化土壤稀薄的現(xiàn)代環(huán)境下長(zhǎng)大，一個(gè)看起來(lái)在幼兒園里還要挨打的小孩。
    “同學(xué)，別鬧啊，別欺負(fù)人家小朋友。”老狄善意地提醒了許風(fēng)帆一句。
    許風(fēng)帆卻很冤枉道：“老師，我沒(méi)有，淼哥平時(shí)可能扯了！”
    “對(duì)啊，老師！”教室另一處，往日看起來(lái)老老實(shí)實(shí)的朱佩慈，也跟著起哄道，“林淼可厲害了，全省作文一等獎(jiǎng)呢，懂的比我們都多！”
    朱佩慈一喊，班里頭至少十幾個(gè)林淼的“老相識(shí)”全都跟著鬧起來(lái)。
    一群小姑娘，看熱鬧不嫌事大。
    老狄很無(wú)奈，只好苦笑道：“好，好，讓他說(shuō)，讓他說(shuō)。”
    靠，什么破習(xí)慣，干嘛非要用疊詞……
    林淼聽著老狄這話，不知怎么的就想起周星星電影里的某句臺(tái)詞。
    “小朋友，你有什么想法嗎？”一看就知道是大齡單身狗的老狄，低頭用哄幼兒園小孩的口吻，努力讓自己表情友好一點(diǎn)地問(wèn)林淼道。
    林淼淡淡然站起來(lái)，卻先嘆了口氣：“唉……”
    老狄問(wèn)道：“怎么了？”
    林淼道：“不知道怎么的，突然就想起來(lái)清理門戶這四個(gè)字……”
    教室里一陣輕笑。
    許風(fēng)帆動(dòng)作不自然地摸了摸領(lǐng)口的扣子。
    林淼又馬上正色道：“好吧，既然都想聽我說(shuō)，那我就隨便說(shuō)說(shuō)吧。按我的理解，思想品德如果作為一個(gè)社科學(xué)概念來(lái)看話，它的本質(zhì)，應(yīng)該是社會(huì)對(duì)個(gè)人的最初級(jí)的要求，包括對(duì)個(gè)人行為的規(guī)范，對(duì)個(gè)人道德的培養(yǎng)，是當(dāng)前社會(huì)對(duì)社會(huì)個(gè)體，給出的最基本的生存準(zhǔn)則。只有在符合這個(gè)準(zhǔn)則體系前提下成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體，才會(huì)被認(rèn)為具備適應(yīng)于這個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系，個(gè)人存在，與現(xiàn)行的社會(huì)結(jié)構(gòu)體系不僅不相沖突，而且互相促進(jìn)。從規(guī)范行為和樹立道德觀念，到建立穩(wěn)定的是非觀和社會(huì)觀，再到形成完整的人生觀和價(jià)值觀，以及合乎主流社會(huì)期許的世界觀，這是社會(huì)對(duì)人的要求，也是一個(gè)人從生理到心理，從肉體到精神，完全融入社會(huì)的必經(jīng)之路。而思想品德這門課，就是這條路的起點(diǎn)，也是社會(huì)對(duì)個(gè)人最初的指導(dǎo)。”
    老狄聽到這里，已然目瞪口呆。
    這尼瑪撲面而來(lái)的老子大學(xué)畢業(yè)論文的感覺是怎么一回事？
    而林淼還沒(méi)說(shuō)完，話匣子一打開，就止不住地往外倒：“不過(guò)我覺得這種指導(dǎo)，作用還是相當(dāng)有限的，因?yàn)橐粋€(gè)人的思想觀念太容易受環(huán)境的影響。
    就說(shuō)最簡(jiǎn)單的，世界觀這種東西，真不是能靠社會(huì)期許就規(guī)范出來(lái)的，你比方說(shuō)我，我本質(zhì)上認(rèn)為這個(gè)世界確實(shí)是物質(zhì)的，但很多時(shí)候呢，又不得不相信命運(yùn)的存在，本質(zhì)上講，我是一個(gè)客觀唯心主義者，可我又不愿意相信這個(gè)世界上存在的任何一個(gè)宗教，因?yàn)槊總€(gè)宗教的教義，都存在洗都洗不掉的主觀唯心的色彩，非要選一個(gè)最接近我想法的宗教，我覺得我應(yīng)該信道教比較多。但我又不可能信道教的某個(gè)具體的神仙，如果世上真的有鬼，我寧可拿《道德經(jīng)》來(lái)辟邪也不會(huì)拿什么亂七八糟的符咒來(lái)辟邪，可你要說(shuō)我信的是‘道’的思想，但這個(gè)思想又無(wú)法在生活上給我任何指導(dǎo)，事實(shí)上諸子百家我覺得最好用的還是法家，外儒內(nèi)法，對(duì)外永遠(yuǎn)政治正確，對(duì)內(nèi)嚴(yán)格按規(guī)矩辦事，能說(shuō)不能做的事堅(jiān)決不做，能做不能說(shuō)的事堅(jiān)決暗戳戳地往死里做，拿到好處最重要，所以我的偶像是李斯和韓非，但話說(shuō)回來(lái)，其實(shí)我對(duì)荀子的思想也很欣賞，制天命而用之，牛逼吧，但這是純唯物思想，跟我的世界觀又沖突了，可我又很奇怪一點(diǎn)都不覺得矛盾。
    就像我的政治立場(chǎng)，其實(shí)我骨子里很愿意當(dāng)個(gè)極右份子，我認(rèn)為在未來(lái)的某一天，世界大戰(zhàn)絕對(duì)會(huì)發(fā)生，結(jié)果絕對(duì)是人種滅絕而不是種族滅絕，就看誰(shuí)先積攢出足夠的實(shí)力，誰(shuí)先動(dòng)員起足夠的力量，誰(shuí)先下手誰(shuí)就贏，但是有時(shí)候我看非洲難民那么可憐，又會(huì)有惻隱之心，那我還是不是極右？如果這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)媒體輿論引導(dǎo)，說(shuō)南非黑人在曼德拉的領(lǐng)導(dǎo)下又怎么欺負(fù)白人農(nóng)場(chǎng)主了，我又到底是該跟左派們一起歡呼政治正確，還是該站在一個(gè)純粹的個(gè)人的角度，去同情那些人身財(cái)產(chǎn)遭受損害的白人倒霉蛋，還是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度上去思想，該用什么態(tài)度去看待和對(duì)待國(guó)外那些跟我沒(méi)有實(shí)際利益糾葛的資本家，很復(fù)雜啊，不論從哪個(gè)角度切入，這個(gè)世界上的很多問(wèn)題，根本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。要硬說(shuō)有，就是我們個(gè)人的利益不能受到損害，但這一點(diǎn)，肯定又和《思想品德》這本書里的某個(gè)觀點(diǎn)矛盾。
    所以我想來(lái)想去，我覺得思想品德除了是社會(huì)對(duì)我們這些小孩的指導(dǎo)，應(yīng)該也是人和人之間，千百種不同觀念的共同妥協(xié)吧。我看過(guò)一本書，書名就不說(shuō)了，反正說(shuō)了你也肯定不知道，但書里有句話，我覺得挺有意思的。那句話是：讀歷史讀到最后，通常都能讀出三個(gè)字，叫不得已。這個(gè)社會(huì)所有既定的規(guī)則，都是不得已啊……”
    林淼一通長(zhǎng)篇大論講完。
    教室里落針可聞。
    老狄石化在原地，嘴里發(fā)干，目瞪口呆。
    管他娘的唯心唯物……
    反正這一刻，他自己的世界觀，是崩得徹底沒(méi)法補(bǔ)救了……
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