歸根結(jié)底，保留元陽(yáng)有利于修行，固然是一個(gè)因素。
    但魏東流不大愿意承認(rèn)的是，他確實(shí)擁有某種道德上的潔癖——只不過(guò)是對(duì)待伴侶方面的。
    他不愿意讓姜魔女以為，自己托付身子的男人是魏東流。
    雖然說(shuō)起來(lái)很是奇怪：結(jié)為道侶的已經(jīng)是魏東流了，那為什么托付身子的卻偏偏不能是魏東流呢？
    當(dāng)然是因?yàn)椋罢咧皇且环N文化上的儀式，而后者卻是身體上的永久烙印……總之他在這方面倒是非常堅(jiān)持原則，絕不動(dòng)搖。
    姜魔女自然無(wú)法理解，因此可是使盡了渾身解數(shù)。
    然而若是用強(qiáng)，魏東流這身子經(jīng)不起她胡亂折騰；若是耍陰招，幻術(shù)又無(wú)法攻破他那魔君的混沌心智。
    無(wú)奈之下，姜離暗終于曉得沒法攻破城門，也只能將城墻周圍每一寸角落都占領(lǐng)過(guò)去，好宣誓自己的主權(quán)。
    魏東流也不曉得，究竟是她的主權(quán)被自己占領(lǐng)了，還是自己的主權(quán)被她占領(lǐng)了……從世俗認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)是前者，但看姜魔女的樣子又像是后者，著實(shí)搞不明白。
    總之，姜離暗得到了她想要的東西，魏東流也沒有失去他重要的東西，等于兩個(gè)人都贏了，簡(jiǎn)稱雙贏。
    次日，小夫妻倆便再次離開宗門駐地，準(zhǔn)備主持五臺(tái)山統(tǒng)一的最后環(huán)節(jié)。
    出門之前，魏東流便將郭近、王蓯兩人喚來(lái)，吩咐說(shuō)道：
    “為師和師娘，接下來(lái)要在外面辦要緊事情，你們便在門派內(nèi)留守。”
    “當(dāng)然，若要外出歷練也可，只是記得小心行事，出門前別忘了將門口的遮蔽陣法啟動(dòng)。”
    說(shuō)到這里，魏東流又摸出一柄飛劍來(lái)，卻是之前向凡生道投誠(chéng)的某個(gè)宗門，獻(xiàn)上的一柄十階土系飛劍，名喚“潛龍”。
    “這潛龍劍，乃是他人相贈(zèng)。”魏東流將潛龍劍遞給郭近，“拿去防身。”
    “謝師父。”郭近恭恭敬敬地叩首。
    “小蓯兒，師娘前些日子給你的魔頭，你仔細(xì)煉化了沒？”姜離暗將王蓯叫過(guò)來(lái)，摟在懷里。
    王蓯便紅著臉點(diǎn)了點(diǎn)頭，看向師娘的眼神里滿是仰慕。
    這讓魏東流有些皺眉，因?yàn)橥跎悓?duì)這師娘的好感度，似乎還要?jiǎng)龠^(guò)自己這個(gè)師父。
    放在以前，他必然以之為忌憚，不過(guò)如今姜離暗已經(jīng)是他的小妻子，反而又讓他覺得這樣也不錯(cuò)。
    “好，師娘再傳你一門秘術(shù)。”
    傳劍傳法完畢，兩人這才離開石屏山，朝著中臺(tái)峰方向飛去。
    “夫君。”姜離暗悠悠問(wèn)道，“你對(duì)這兩個(gè)徒弟，是什么看法？”
    “郭近木訥而溫順，卻有福緣在身；王蓯機(jī)警而多慮，但恐過(guò)猶不及。”魏東流回答說(shuō)道。
    “咦？”姜離暗詫異說(shuō)道，“我還以為夫君根本無(wú)心經(jīng)營(yíng)宗門，卻想不到對(duì)兩個(gè)徒弟的脾性了若指掌。”
    “賢妻這說(shuō)的是什么話？”魏東流不滿地道，“若是無(wú)心經(jīng)營(yíng)宗門，我又何必苦心孤詣建立這萬(wàn)法通玄門？”
    姜離暗啞然失笑，暗自心想：
    這駐地是我推薦給你的，兩個(gè)徒弟也是我?guī)阏业模綍r(shí)調(diào)教授課也是我做的，連他們修煉的靈藥資源都是我準(zhǔn)備的，你這掌教實(shí)際究竟做什么了？
    門派建立你在場(chǎng)，外出歷練你指揮，沒別的了吧？
    “是是是。”她便抱住魏東流的胳膊，撒嬌般地說(shuō)道，“都是我夫君的功勞吶！”
    魏東流本能地覺得她在陰陽(yáng)怪氣，但又拿不出證據(jù)來(lái)，只能冷哼幾聲，便不再提這事了。
    兩人抵達(dá)中臺(tái)峰后，便召集凡生道的三個(gè)宗門，將所有修士都集齊了，然后浩浩湯湯朝附近的佛寺殺去。
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    法元寺，人口大約在五十上下，在佛門宗派里大概算是小型門派的人口極限，再多些就算是中型了。
    眾所周知，道家修行有入世的要求，比如筑基境化府階，就要求外出尋訪紫府秘藥，不然道基不可能穩(wěn)固。
    相比之下，佛門的修行風(fēng)格更加避世，遇到問(wèn)題就是打坐苦思，沒有苦思解決不了的問(wèn)題。
    如果有，那就是你心不靜，心靜了還無(wú)法解決，那就是你沒有慧根。
    因此，要判斷佛門宗派厲不厲害，只要看這個(gè)宗派和世俗的聯(lián)系是否緊密。
    如果是那種建立在偏僻地帶的，人特別少的佛寺，里頭的和尚基本都特別厲害……但法元寺并非如此，它不僅時(shí)常派僧人出山化緣，還接受香客上門朝拜募捐，屬于那種不是很積極修行的佛寺。樂(lè)文小說(shuō)網(wǎng)
    某種程度上，魏東流選擇第一個(gè)沖法元寺下手，也有種要打個(gè)漂亮首戰(zhàn)的意思在里面。
    眾人這邊趕到法元寺，便看見一眾僧人簇?fù)碇粋€(gè)老僧，早有準(zhǔn)備般從寺里魚貫而出。
    “阿彌陀佛。”那老僧雙掌合十，淡漠說(shuō)道，“凡生道此番欲占五臺(tái)山，造下無(wú)邊殺孽，業(yè)障纏身。魏施主何不懸崖勒馬？否則因緣果報(bào)，反噬己身，悔之晚矣。”
    魏東流定睛一看，卻是佛門之中頗有盛名的散修和尚，“游腳僧俞溫”。
    都說(shuō)佛門要避世修行，這俞溫老僧卻偏偏反其道而行之，最喜在世間到處游歷行走。
    每游歷數(shù)十上百年，便會(huì)從紅塵中隱退，找個(gè)僻靜之地總結(jié)感悟，專心參禪。
    再現(xiàn)身時(shí)，修為境界便高上一階，屬于佛家比較非主流的“頓悟”流派。
    佛門以舍利對(duì)道教金丹，以七寶舍利對(duì)元嬰胎仙，而這俞溫老僧已經(jīng)結(jié)了七寶舍利，所以算是“元嬰境修士”。加上常年游歷世間，戰(zhàn)斗力也肯定不弱，否則早就被人擊殺了。
    但魏東流自恃有天魔大法在手，根本不懼這游腳僧的名頭，只是冷笑說(shuō)道：
    “不造殺孽也成，請(qǐng)法元寺上下退出五臺(tái)山，我凡生道自然不會(huì)追殺。”
    “這又何苦？”老僧俞溫嘆了口氣，低聲說(shuō)道，“五臺(tái)山之大，豈容不下兩家門派？魏施主亦應(yīng)知‘孤陽(yáng)不長(zhǎng)’的道理，如今凡生道氣勢(shì)越是煊赫，將來(lái)的隱患便越是深重啊。”
    魏東流自然知曉這老僧所言不假，凡生道如今這樣霸道行事，聲勢(shì)雖然造了個(gè)十成十，但拉仇恨也是直接拉滿。
    若將來(lái)凡生道由盛轉(zhuǎn)衰，必然要慘遭墻倒眾人推。便看幾千年前，曾經(jīng)統(tǒng)治凡生道上下的通玄門多么強(qiáng)勢(shì)，門中甚至收錄了整個(gè)凡生道六成以上的功法，還不是一朝沒落就直接被人滅門，道統(tǒng)不存？
    若說(shuō)真要仔細(xì)經(jīng)營(yíng)門派，其實(shí)像昆侖這樣茍著才是正道。
    但魏東流又不是真心想要讓凡生道繼續(xù)偉大，他只想當(dāng)上魔教共主，然后搞補(bǔ)天石碎片，因此便作冥頑不靈狀，厲聲說(shuō)道：
    “多說(shuō)無(wú)益，游腳僧若要保這法元寺，便請(qǐng)先問(wèn)我這掌中劍答應(yīng)不答應(yīng)！”