‘呼呼’
    山間的清風(fēng)徐徐。
    林野之中，唐田頭已經(jīng)齊肩，絡(luò)腮胡子都已經(jīng)長了出來，一身邋遢的甚至還不如乞丐。
    眼睛輕輕的閉著，身體猶如一桿標(biāo)槍般站的筆直，一只手背在身后，一只手抓住槍尾平平的端了出去。
    從這一刻開始，呼吸也變得開始有韻律了起來。不經(jīng)意的，唐田用上了傳統(tǒng)的樁功呼吸法則。
    這種呼吸法則并不是各大派真拳的呼吸套路，而是類似于調(diào)理的呼吸法則。
    閉目，合唇。
    牙齒輕輕咬著，舌頂上膛，提肛縮腹，全身放松之下大腦一片空明。沒有去用先天之氣運(yùn)行小周天和大周天，唐田只是用一種非常入定的呼吸方式放空自己的一切。
    這，便是傳統(tǒng)之中普遍的呼吸套路。是道家較為淺顯的吐納功。
    而在中國，一些內(nèi)功更是直接加入了這種吐納方式。
    比如一些拳術(shù)站樁時(shí)，沒有屬于自己這一脈的獨(dú)特呼吸套路。便會用這種方式放空自己。
    不同的是，有些拳法會在放空自己之后，采用這樣的方式，靠著冥想來運(yùn)用丹田之氣行走獨(dú)特的經(jīng)絡(luò)路線。
    而氣功的原理也在于此。放空自己，小盤而坐，單純只是靠著冥想來運(yùn)行體內(nèi)的氣行走周天。
    這種呼吸方式和普通呼吸又不一樣，排除動作細(xì)節(jié)之外還有大不同。
    普通的呼吸，是吸氣吐氣時(shí)胸膛起伏。
    而吐納式呼吸，吸氣吐氣卻是腹部起伏。旨在壓迫丹田。
    剛開始站槍樁的時(shí)候，唐田只是傻站著，聽從了林可造的說法每天端著槍就站在那里感受槍的重量。
    后來逐漸現(xiàn)，林可造是不是忽悠自己呢？
    傻站著根本是沒有用的，因?yàn)檎緲寴兜臅r(shí)候，你的心不能放空，你就很難迅的接納你所注意的東西。
    唐田便開始運(yùn)用起了吐納的方式，放空自己，然后用這樣自己創(chuàng)造的方式站槍樁。
    只是一周的功夫，唐田果然現(xiàn)效果巨大，中國的一些東西是真正的博大精深。真拳里的呼吸套路不用多說，就連假拳里的吐納都被總結(jié)出來了。
    ‘我們每個(gè)人，在無時(shí)無刻，心里都會想著一些事情。你看見的、聽見的、感受到的、嗅到的，那一剎，你心里都會想象無數(shù)的念頭。所以注定了，人是永遠(yuǎn)沒有辦法集中所有注意力的，除非你能做到不看、不聽、不動、不想。這又不是人了。’
    于是，吐納方式就孕育而生了。
    且不說被藝術(shù)作品渲染的那些神奇功效，吐納方式給人帶來的作用太大了。
    在吐納入定的過程中，你的頭腦會變的沒有思維，這也就是大腦一片空白。只有在吐納入定的過程中，你才能夠做到不看、不聽、不想。在這個(gè)時(shí)間之中，人體的潛意識被激到了最強(qiáng)。是注意力級集中的時(shí)候。
    在這樣的狀態(tài)之中，無論你做任何的事情，都會事半功倍。
    西醫(yī)解釋了吐納入定，定義為了‘清醒睡眠’。說是在睡著，與清醒之間的那種狀態(tài)。
    其實(shí)不對……它像是清醒睡眠狀態(tài)，卻有別于清醒睡眠狀態(tài)。
    沉浸在入定之中，唐田腦海是無比的空明，無意識的聽著耳邊的蟲鳴鳥叫、徐徐微風(fēng)而樹葉瑟瑟，腦海之中卻完全沒有了任何意識，放空到了極點(diǎn)。
    沉浸在了槍的世界之中。
    這一刻的狀態(tài)難以嚴(yán)明，他終于做到了將全身所有的注意力，都集中在了手上的大槍之中。
    我靜靜的感受著手里的重量，有一種錯(cuò)覺，那一百七十二斤的大槍，漸漸演化成為了我身體的一部分。如臂指使……
    沒有了時(shí)間流失的概念。終于，是在一片落葉掉滑落在唐田的臉頰，輕觸的瘙癢喚醒了他。
    深深的吸了一口氣，唐田緩緩睜眼，睜眼看向手中的槍，有那一瞬間的錯(cuò)覺，他將大槍幻覺的看成了自己的手……
    側(cè)身，換手。
    唐田再次入定。
    三個(gè)小時(shí)過去了，不由自主的再次醒來。天色已幕。這是近幾個(gè)月來生的大事件，那變得漫長的白天黑夜，重新恢復(fù)了秩序。
    現(xiàn)在地球照常旋轉(zhuǎn)，一天依然是二十四個(gè)小時(shí)。科學(xué)家說……前些日子的時(shí)間變慢，是因?yàn)榈厍虻囊淮慰D。
    當(dāng)然，唐田不知道那些網(wǎng)上熱議的事情。只是覺得，有了規(guī)律的白天黑夜，更好掌握時(shí)間罷了。
    再次脫離入定，唐田面色不悲不喜，左腳上前一步，右腳拉直，一個(gè)弓步落在了地上。
    雙手合并抓著槍尾，緩緩的做出一個(gè)刺擊的動作。
    將長槍完全刺出，深吸一口氣，盡力的調(diào)整，再次入定。
    卻見那探出去的大槍竟然不動如山，穩(wěn)的猶如焊在手上一般。就算近距離觀察，你也無法看到大槍出小幅度的顫抖。
    這是極其不容易的事情，人，很難保持著絕對的靜止。世間生物都需要呼吸，只要呼吸，身體就會顫抖。做到短時(shí)間的絕對靜止，這個(gè)世界上只有冷血動物可以、魚可以、貓可以。人，很難。
    這和力量的大小關(guān)系不大。
    但是經(jīng)過幾個(gè)月的大槍樁，唐田現(xiàn)在也可以了。可以做到的是無限接近于絕對靜止。
    如果當(dāng)他真的做到絕對靜止，他就達(dá)到了入微的境界。
    呼吸開始變得綿長輕微了，你看不見唐田身體任何部位的起伏，似乎他沒有了呼吸一般。其實(shí)，是入定狀態(tài)之中，呼吸變得細(xì)若游絲，這也是龜息術(shù)的基礎(chǔ)。轉(zhuǎn)胎息，是為龜息。
    五個(gè)小時(shí)過去，他就這樣不動如山的站著，感覺不到時(shí)間的流逝。
    終于在夜風(fēng)中清醒過來。唐田舒坦的伸了個(gè)懶腰：“這是一種享受啊。”
    從最開始站槍樁時(shí)的好奇，慢慢變成了煩躁，又變成了苦澀無聊，每天都數(shù)著時(shí)間度過無聊的時(shí)間，像是完成任務(wù)。
    再到現(xiàn)在，完全感覺不到時(shí)間的流逝，從那種難受的煎熬變成了一種享受。無比自在，是大快活人。
    他都不知道自己在這山谷里待了多久時(shí)間了，只知道，每天立在林間與清風(fēng)蟲鳥作伴，融入了自然，是一種絕對的脫。
    放下槍，結(jié)束了一天的槍樁功課。
    十幾個(gè)小時(shí)！
    結(jié)束了么？
    沒有。
    唐田的修煉，自從進(jìn)了山，就是一天二十小時(shí)左右的。
    ‘嘭’
    空氣炸響。
    河邊，五行拳又開始了。
    閉上眼睛打五行拳，感受著五行拳擊破空氣時(shí)，身體的一些奇妙變化。這又進(jìn)入了放空自己去打拳的享受。
    自從學(xué)會了站槍樁，唐田舉一反三將這一套運(yùn)用到了拳法中。采用努力的放空自己的方式，將自己完全沉浸在拳法之中。
    若說曾經(jīng)的唐田打拳，是練的技。
    現(xiàn)在的他，感悟的是每一招每一式里的道。
    直到凌晨。
    汗流浹背的他結(jié)束了五行拳的練習(xí)，又練了一會兒蛇形拳，休息一陣，這才開始站三體式。
    唐田現(xiàn)在將主要重心放在了蛇形上，他漸漸懂了一個(gè)道理，貪多嚼不爛。十二形，專精一種是大境界。分心去琢磨十二種不同的變換和風(fēng)格，那會讓自己被自己打敗。人，不能盲目的自信自己是個(gè)天才。
    在三體式的狀態(tài)中，從凌晨，站到了翌日的中午。
    三體式代替了睡覺，這更是一種享受。你只會感覺到自己享受在天地靈氣里，時(shí)間就過去了……
    如果不是因?yàn)轲囸I的緣故，唐田有可能會站三體式，直接站好幾天而不會醒來。因?yàn)楝F(xiàn)在，天地大潮汐再也沒有了間歇性……
    修煉便是如此。
    人說苦修。
    苦修到了最后的脫，那是一種極致的享受。
    是的，初期無聊、枯燥，心煩氣躁的想要休息放松。但是度過了這個(gè)階段，你將會完全沉浸其中無法自拔。
    沒有什么，是比靈魂上的享受和寧靜，更讓人快意的了。