而靈寶內(nèi)部則是以完整法則，衍生出來(lái)的靈禁。</br> 根據(jù)靈禁的數(shù)量，可劃分為下品、中品、上品和極品。</br> 下品靈寶內(nèi)部有1至12重靈禁，中品靈寶內(nèi)部有13至24重靈禁，上品靈寶內(nèi)部有25至36重靈禁，而極品靈寶內(nèi)部有37至48重靈禁。</br> 也就是說(shuō)，岳鎮(zhèn)山手中的山河元界鼎，是一件37層靈禁的極品靈寶。</br> 關(guān)鍵這件靈寶還具備可成長(zhǎng)性，隨著神州文明的壯大，還能衍生出更多的靈禁。</br> 大道五十，天衍四九。</br> 從四十八層靈禁開始，便涉及天道禁忌范圍。</br> 靈寶內(nèi)部靈禁能超過(guò)四十八層的少之又少，若能衍生出四十九層靈禁，這樣的靈寶可稱為至寶，也就是天道能容納的極限。</br> 這便是茅山煉器典籍中，關(guān)于靈寶品級(jí)的傳承。</br> 另外，還有一部分關(guān)于靈寶的劃分，人為煉制的靈寶，被稱為后天靈寶，而天地孕育生成的靈寶，被稱為先天靈寶。</br> 與后天靈寶相比，先天靈寶具有先天不滅靈光。</br> 先天靈寶遭到損傷之后，天地法則會(huì)自動(dòng)修復(fù)靈寶。</br> 而人為煉制的后天靈寶，需要修士自行修復(fù)。</br> 當(dāng)然，先天靈寶的修復(fù)，也不是無(wú)敵的。</br> 若是先天靈寶遭遇不可修復(fù)的傷害，甚至傷及本源，或被敵人直接打爆。</br> 這種情況下，先天靈寶也不可能修復(fù)。</br> 另外，在茅山煉器典籍的傳承中，還有幾句模湖的話，好像是某位祖師后來(lái)添加上去的注解，在這位祖師的注解筆記中，記載了某種秘法，用來(lái)突破至寶限制。</br> 可惜記載的秘法已經(jīng)模湖不清，有些關(guān)鍵信息，好像自動(dòng)消失了一般。</br> 這種特殊情況，岳鎮(zhèn)山很久以前，在雪域高原曾見(jiàn)過(guò)一次。</br> 那就是一代奇人張三鏈子留下的十六字陰陽(yáng)風(fēng)水秘術(shù)（詳情：169章）。</br> 某些禁忌傳承，不能普通書寫方式。</br> 否則，會(huì)遭到禁忌力量自動(dòng)抹除。</br> 同樣的，也不知道茅山那一代祖師留下的秘法。</br> 在典籍中記載了靈寶突破四十九層靈禁的方法，其中大部分都已經(jīng)消失。</br> 岳鎮(zhèn)山通過(guò)只言片語(yǔ)，得到一個(gè)關(guān)鍵信息，那便是‘承道’二字。</br> 承載大道，借助道的力量，來(lái)推動(dòng)靈寶內(nèi)部靈禁的演化。</br> 茅山煉器一脈傳承的《靈寶都天經(jīng)》，最很重要的作用便是承道，把修行者自身道果和靈寶綁定在一起，靈寶借助修行者領(lǐng)悟的道法，演化成為靈禁。</br> 現(xiàn)在，岳鎮(zhèn)山創(chuàng)建人間仙朝。</br> 他修煉的道，便是人道意志為基礎(chǔ)的特殊修行之法，作為和岳鎮(zhèn)山息息相關(guān)的本命法寶，還是用茅山秘傳《靈寶都天經(jīng)》煉制的靈寶。</br> 山河元界鼎的演化，其內(nèi)部靈禁演化的源動(dòng)力，便來(lái)自于人道力量。</br> 作為天地人三種并立的大道。</br> 人道之力很有可能沖破靈寶極致，沖破四十八重靈禁桎梏。</br> 突破天道禁忌，成為人道至寶。</br> 實(shí)際上，按照岳鎮(zhèn)山前世從小說(shuō)和影視劇獲得的消息來(lái)看。</br> 靈寶在至寶之上，還有更加強(qiáng)大的境界。</br> 比如傳說(shuō)中天道級(jí)靈寶，混沌級(jí)靈寶，以及太初鴻蒙靈寶。</br> 在遠(yuǎn)古各個(gè)紀(jì)元，道在演化過(guò)程中，孕育出不同的靈寶。</br> 其中強(qiáng)大的，有傳說(shuō)中的混沌至寶，孕育盤古大神的三十六品混沌青蓮，開辟洪荒世界的開天神斧，記載三千大道的造化玉碟等等。</br> 道在演化過(guò)程中，都會(huì)孕育出不同的寶物，從鴻蒙時(shí)期演化至混沌時(shí)期，然后從混沌天地，開辟出洪荒天地，而洪荒天地最終演化出天地人三條大道。</br> 正常情況下，天地人三條大道，會(huì)分別孕育不同的大道靈寶。</br> 可洪荒天地在發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)天道一家獨(dú)大的情況。</br> 以至于洪荒天地，只有先天靈寶一家獨(dú)大的情況。</br> 而后天靈寶，講道理應(yīng)該歸屬于人道序列的范疇。</br> 后天靈寶是眾生煉制出來(lái)的靈寶，屬于是人道文明締造的結(jié)晶。</br> 因此，岳鎮(zhèn)山煉制的山河元界鼎，可歸屬于人道范疇。</br> 另一方面，山河元界鼎還融合了部分地之大道的本源力量。</br> 若能借助地靈寶珠的力量，掌控大地本源。</br> 那么山河元界鼎突破靈寶極限，幾乎是板上釘釘?shù)氖虑椤?lt;/br> 就是不知道這期間，需要多久才能完成底蘊(yùn)積累。</br> 以及最終完成蛻變，進(jìn)階成為至寶級(jí)。</br> 收回手中巴掌大小的玲瓏玉鼎，化作一道流光進(jìn)入岳鎮(zhèn)山體內(nèi)，等下次回到星辰秘境的時(shí)候，再把它布置到星辰秘境核心節(jié)點(diǎn)。</br> 但岳鎮(zhèn)山來(lái)到斬妖司外面之時(shí)，此時(shí)外面已經(jīng)聚集了大量的修行中人。</br> 凡是太白山附近的大小門派，皆已通過(guò)登仙路來(lái)到了山上。</br> 除此之外，早已見(jiàn)到天地異象的諸多大派也趕到了這邊。</br> 其中包括和岳鎮(zhèn)山結(jié)盟的武當(dāng)派和茅山派。</br> 武當(dāng)派位于鄂省地區(qū)，距離太白山這邊不過(guò)三百多公里的直線距離，對(duì)于能夠御空飛行的三階修行者而言，三百多公里的距離不是太遠(yuǎn)。</br> 反而是茅山總部距離太白山比較遠(yuǎn)，足足有一千多公里的距離。</br> 好在有明虛祖師帶著茅山諸位長(zhǎng)老，他們的速度也不慢。</br> 等岳鎮(zhèn)山出來(lái)接見(jiàn)眾人的時(shí)候，茅山派的人也來(lái)到了這邊。</br> 諸多大派，草原無(wú)量寺的佛門勢(shì)力未到，除此之外，就是位于最西邊的天山、昆侖等地區(qū)的門派還沒(méi)有到。</br> 其他地區(qū)的門派，包括滇省的點(diǎn)蒼派、無(wú)量劍派，川蜀地區(qū)的青城、峨眉、唐門，關(guān)外的飛鶴觀，以及妖修代表灰家、白家，諸多代表皆齊聚一堂。</br> “岳帥，幾日不見(jiàn)，沒(méi)想到您竟然這么快，就布置出一座頂級(jí)洞天。”</br> “如神仙般的手段，讓我等大開眼界！</br> ”</br> “老道修道近千年，從未見(jiàn)過(guò)如此奇觀，佩服！</br> ”</br> 整個(gè)廣場(chǎng)，武當(dāng)派邋遢老道和洪日慶兩人沒(méi)來(lái)湊熱鬧。</br> 在場(chǎng)諸多修士中，就數(shù)無(wú)崖子修為最高。</br> 武當(dāng)老道和洪日慶兩人，隱匿于拔仙臺(tái)那邊。</br> 他們兩人都是不拘于世俗眼光的修士，唯一的執(zhí)念或許就是門派傳承，以及民族家國(guó)情懷，兩人笑看山腰諸人演繹眾生之相。()民國(guó)之我能無(wú)限轉(zhuǎn)職三月天更新速度全網(wǎng)最快。</br>