縱切手段，是政治精英高層必須掌握的一種手段。</br> 縱切最明顯的特點(diǎn)就是，把人分為不同團(tuán)體。</br> 用大家最熟悉的例子來(lái)說(shuō)明，就是男女拳擊手，除此之外，古印度是縱切手段之大成者，而后世的縱切之王，則是被譽(yù)為民族燈塔的地方。</br> 縱切手段的最大特點(diǎn)就是，讓底層的人民相互內(nèi)耗，以此方便高層的統(tǒng)治，犧牲少部分人的利益，換取部分人的利益，同時(shí)轉(zhuǎn)移矛盾。</br> 與縱切相對(duì)應(yīng)的另一種手段，則是橫切。</br> 整個(gè)社會(huì)看做一座金字塔。</br> 縱切是在金塔的最底層找出一個(gè)替罪羊，讓底層基石相互制衡，比如膚色，性別，少數(shù)族裔等等。</br> 那么橫切手段，則是一刀砍在金字塔的中間維度。</br> 這種手段是調(diào)解金字塔頂層和底層的關(guān)系，重新分配利益，也因?yàn)槿绱耍瑱M切者更難，當(dāng)遭遇經(jīng)濟(jì)下行，社會(huì)矛盾激化之時(shí)，橫切者才是真正的勇士。</br> 現(xiàn)在小胡子在國(guó)內(nèi)搞反精油主義，就是明顯的縱切手法。</br> 因此，在D國(guó)內(nèi)部，有一大批真正的精英，是不喜歡小胡子的。</br> “用精油族的科學(xué)家，以及反對(duì)者？”</br> “你如何控制他們，讓他們?yōu)槟阈ЯΓ俊?lt;/br> 既然自己控制不了他們，岳鎮(zhèn)山憑什么能獲得這些人的效忠。</br> 他小胡子自認(rèn)為，自己這一生，也不輸于其他人。</br> 在D國(guó)境內(nèi)反對(duì)他的那些科學(xué)家，以及精英，都是意志堅(jiān)定之輩。</br> 這些人的觀念十分頑固，他的狂熱信仰也不能動(dòng)搖那些反對(duì)者，鑒于這些人的社會(huì)地位，小胡子還不能輕易干掉對(duì)方。</br> 討厭這些人，還不能干掉對(duì)方，這更讓小胡子難受。</br> “哈哈，這可是秘密。”</br> “怎么樣？”</br> “用這些讓你難堪的反對(duì)者，換取武器技術(shù)，這筆交易同意一下嗎？”</br> 岳鎮(zhèn)山控制人的手段，源于惡魔。</br> 當(dāng)初在魔都的時(shí)候，他擊敗一道惡魔投影，這道惡魔投影中的部分惡魔意識(shí)被岳鎮(zhèn)山以《七劫寶典》斬滅，從而爆出一道異術(shù)。</br> 這道異術(shù)的名字叫《魂鍥交易術(shù)》。</br> 這是一門(mén)源于深淵惡魔族的邪惡交易術(shù)，以靈魂契約為媒介、以交易為因果之鏈，可以跨空間收割靈魂。</br> 上篇為魂鍥之術(shù)，以交易為骨架，締造靈魂契約條例。</br> 下篇為收割之法，通過(guò)締造的魂鍥條例，收割出發(fā)條件之生靈的靈魂，被收割的靈魂將被徹底轉(zhuǎn)化為純粹的精神能量。</br> 岳鎮(zhèn)山煉制的法器【罪惡法典】，其核心便是魂鍥交易術(shù)。</br> 這些歐洲的科學(xué)家，到了自己的手中，皆是，他們將簽訂特殊契約，靈魂綁定在罪惡法典之上，皆是，生死皆在岳鎮(zhèn)山一念之間。</br> 岳鎮(zhèn)山不相信，這些歐洲科學(xué)家全是悍不畏死的勇士。</br> 再加上如今的神州，特別是自己管理的西南地區(qū)，繁華程度早已超越同時(shí)代的西方社會(huì)。</br> 在岳鎮(zhèn)山的大力推廣之下，岳鎮(zhèn)山管理的任家鎮(zhèn)等核心地區(qū)，早已進(jìn)入電氣時(shí)代，冰箱、電話、電視等家電的出現(xiàn)，讓岳鎮(zhèn)山治下的地區(qū)，彷佛跨越了一個(gè)世紀(jì)，來(lái)到了百年之后的世界。</br> 這些歐洲精英能選擇移民美洲，那么移民亞洲也是可以的。</br> 至于岳鎮(zhèn)山為啥要花如此大量的精力，把這些人帶回自己的地盤(pán)，其根本目的還是為了發(fā)展。</br> 如今這個(gè)時(shí)空，因?yàn)橛谐察`異的存在。</br> 科技和超凡并存，岳鎮(zhèn)山現(xiàn)在的發(fā)展，是失衡的。</br> 岳鎮(zhèn)山麾下的科技水平，之所以出現(xiàn)爆炸式增長(zhǎng)，其根本原因在于岳鎮(zhèn)山使用神秘側(cè)的修行手段，來(lái)反向孵化出各種黑科技。</br> 就比如岳鎮(zhèn)山用來(lái)對(duì)付禁欲之主的蘑孤彈。</br> 其中分離鈾235的技術(shù)，則是采用重力陣法來(lái)輔助同位素的分離，這是妥妥的黑科技，按照常規(guī)科技手段，同位素分離可是相當(dāng)復(fù)雜的。</br> 岳鎮(zhèn)山現(xiàn)在的發(fā)展，是基于修行超凡手段，從而衍生出各種科技。</br> 真正的科學(xué)及研究，還是歐洲科技側(cè)領(lǐng)先全球。</br> 岳鎮(zhèn)山帶這些人回去，就是為了補(bǔ)齊自己的短板。</br> 真正的科技前沿，從來(lái)不在紙面上，而在于言傳身教。</br> 處于探索前沿的諸位科學(xué)巨匠，他們便代表著科技發(fā)展的最前沿，神州自前朝末年開(kāi)始，民眾覺(jué)醒開(kāi)始探索變強(qiáng)之道。</br> 向西方學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，也是在這一時(shí)期興起的。</br> 事實(shí)上，即便神州一直有留學(xué)生前往西方學(xué)習(xí)各種技術(shù)，但是，真正的科技前沿，卻存在于西方最先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室中。</br> 神州一般的留學(xué)生，是接觸不到這個(gè)層次的科技的。</br> 岳鎮(zhèn)山現(xiàn)在做的，便是打算把這些代表科學(xué)最前沿的西方精英帶回神州，讓這些人培養(yǎng)神州本土的天才，發(fā)展本土科技前沿，通過(guò)兩代或者三代人的努力，讓神州真正掌握科學(xué)技術(shù)，并達(dá)到世界前沿的水平。</br> 現(xiàn)在的神州科技，發(fā)展是畸形的，使用玄學(xué)驅(qū)動(dòng)科技去發(fā)展。</br> 真正的科技發(fā)展，應(yīng)該是成系統(tǒng)的，有序的，分門(mén)別類的從基礎(chǔ)開(kāi)始搭建自己的體系，從而發(fā)展成為社會(huì)進(jìn)步的引擎。</br> 現(xiàn)在的神州，是以玄學(xué)為主的黑科技體系，這是畸形結(jié)構(gòu)。</br> 岳鎮(zhèn)山之前設(shè)計(jì)了雙核心平衡結(jié)構(gòu)。</br> 其一是以科學(xué)技術(shù)為代表的的工業(yè)文明。</br> 其二是以玄學(xué)核心，扎根神州傳統(tǒng)秩序的修行文明。</br> 二者最終需要相輔相成，現(xiàn)在引入歐洲科研最前沿的精英人物，則是為神州種下另一顆文明之樹(shù)，當(dāng)它開(kāi)花之時(shí)，必定會(huì)讓神州步入嶄新的時(shí)代。</br> 對(duì)于岳鎮(zhèn)山提出的這項(xiàng)交易，小胡子謹(jǐn)慎思考了一會(huì)兒之后，還還是選擇同意和岳鎮(zhèn)山的交易，把這些棘手的人才交給岳鎮(zhèn)山，更符合他的利益。</br> 比如研究超級(jí)血清的戰(zhàn)略級(jí)科學(xué)家亞伯拉罕·厄斯金教授。</br> 以及頂級(jí)自然科學(xué)家，同時(shí)也有精油族身份的頂尖人類，那個(gè)號(hào)稱勘破時(shí)空界限的凡人，以普通人分身，去解析時(shí)間和空間的秘密。</br> 這些人到了岳鎮(zhèn)山的麾下，必然不會(huì)浪費(fèi)他們的才華，或許這些原本僅僅是普通人的科學(xué)家，也會(huì)見(jiàn)到不一樣的世界。</br> 《仙木奇緣》()民國(guó)之我能無(wú)限轉(zhuǎn)職三月天更新速度全網(wǎng)最快。</br>