毫無(wú)疑問(wèn)，王乾山已經(jīng)走火入魔。
    如果說(shuō)他寄希望于中醫(yī)能醫(yī)治好自己的瘸腿，從而改變命運(yùn)，還能算是理想遠(yuǎn)大，志向高遠(yuǎn)，至于這種理想志愿是不是好高騖遠(yuǎn)，是否具備可實(shí)現(xiàn)性，暫且不論。
    畢竟，誰(shuí)都沒(méi)有嘲笑和否認(rèn)他人理想愿望的權(quán)力，即便他的理想愿望看起來(lái)虛無(wú)縹緲，難以實(shí)現(xiàn)，可萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？難以實(shí)現(xiàn)不代表不能實(shí)現(xiàn)。并且，很多技術(shù)飛躍和人間奇跡，都是從當(dāng)事人懷揣著看起來(lái)難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想開(kāi)始。
    但他一頭扎進(jìn)玄學(xué)領(lǐng)域，寄希望于《周易》能改變自己因?yàn)橥热乘鶐?lái)的命運(yùn)，這就實(shí)在有點(diǎn)兒出人意料，讓人難以想象。
    迷信《周易》，推崇玄學(xué)不代表這人神經(jīng)錯(cuò)亂。各行各業(yè)，無(wú)論是社會(huì)精英，還是白丁俗客，上到耄耋老人，下到飲食男女，對(duì)玄學(xué)命里之說(shuō)莫衷一是，信服者有之，質(zhì)疑者有之，否定者有之。他們的精神狀態(tài)都很正常，只是各自的思想理念不同而已。
    在馬弘文看來(lái)，王乾山的腦洞大開(kāi)和對(duì)命理之說(shuō)的迷信，著實(shí)讓他難以茍同。
    王乾山認(rèn)為，在瘸腿的命運(yùn)和《周易》「揭示」的命理之間，存在著一種看不見(jiàn)摸不著，還沒(méi)法用言語(yǔ)來(lái)描述的聯(lián)系。然后企圖通過(guò)鉆研《周易》，試圖掌握神秘難測(cè)的命理密碼，再通過(guò)對(duì)密碼的重新排序或組裝，實(shí)現(xiàn)命運(yùn)軌道調(diào)整，讓命運(yùn)這個(gè)虛無(wú)縹緲的東西在他想要的軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)前進(jìn)，從而帶動(dòng)他瘸腿命運(yùn)的改變，進(jìn)而完成他所謂的逆天改命。
    這讓馬弘文不明所以。他相信人性善惡，以及善惡生成的因果聯(lián)系，從來(lái)沒(méi)有琢磨過(guò)是否能通過(guò)改變命運(yùn)的方式，從而達(dá)到「醫(yī)治好」瘸腿的目的，更從來(lái)沒(méi)想過(guò)這二者之間會(huì)存在什么狗屁關(guān)聯(lián)。
    故此，在馬弘文眼里，王乾山就如同武俠里的「武癡」，已然到了走火入魔的地步。不同的是，里的人物往往是由于真氣郁結(jié)導(dǎo)致「練功岔道」，王乾山卻是執(zhí)念過(guò)盛和怨氣淤積導(dǎo)致「認(rèn)識(shí)岔道」。
    一代偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論是實(shí)踐的指南。思想認(rèn)識(shí)決定人的行動(dòng)方向和行為結(jié)果。
    人的腦海里一旦出現(xiàn)某一想法，即便只是瞻前顧后猶豫不前，但在潛意識(shí)里仍舊會(huì)以它為指引，行為行動(dòng)受到驅(qū)使，不知不覺(jué)朝著這一想法指定的目的地悄然靠近。要是大張旗鼓地付諸行動(dòng)，其行為結(jié)果只會(huì)更加早日到來(lái)。
    是以，怎樣的思想認(rèn)識(shí)就會(huì)產(chǎn)生怎樣的行為結(jié)果。
    一個(gè)有著堅(jiān)定革命理想信念的人，也就必定會(huì)為了革命事業(yè)鞠躬盡瘁死而后已；一個(gè)有著升官發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想的人，也就必定會(huì)用盡心機(jī)，費(fèi)力鉆營(yíng)，并最終走向脫離廣大人民群眾，遭人唾棄的罪惡道路；一個(gè)有著想要劈腿找小三這樣想法的人，也就必定會(huì)蠢蠢欲動(dòng)，千方百計(jì)嘗試禁果。
    所以，思想政治建設(shè)始終是我.黨不可舍棄的傳家寶。
    毫無(wú)疑問(wèn)，王乾山給自己和王文輝「算過(guò)命」之后，王文輝和他「八字相沖相克，注定就只能你死我活」這樣的荒謬結(jié)論，在王乾山的腦海里卻像是一顆種子，在思想認(rèn)識(shí)的泥土里生根發(fā)芽，茁壯成長(zhǎng)，并最終占據(jù)一席之地，甚至成為主流。
    這樣可怕的想法，之所以能像一劑毒藥成功入侵王乾山的大腦，并最終導(dǎo)致他付諸行動(dòng)，這和王乾山的成長(zhǎng)環(huán)境、家庭教育、自身性格都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
    天生的身體殘疾，讓王乾山內(nèi)心敏感自卑。這一點(diǎn)無(wú)可厚非。
    在他還只有七八歲、一二年級(jí)的時(shí)候，面對(duì)爛嘴巴或熊孩子們的嘲笑，他在感到極度難受的同時(shí)，能想到的解決辦法就是「換個(gè)學(xué)校」。
    但王文輝不同意，并且認(rèn)為這不是解決問(wèn)題的根本辦法。王文輝的言下之意，應(yīng)當(dāng)是要王乾山
    直視問(wèn)題，坦然面對(duì)「瘸腿」的這一根本問(wèn)題，而不是「換個(gè)學(xué)校」去逃避問(wèn)題。
    王文輝或許想給王乾山灌輸「自信自強(qiáng)」的思想理念，也知道教育要從娃娃抓起，所以在王乾山還只有七八歲的時(shí)候就和他說(shuō)這樣的「大道理」，但他壓根兒就沒(méi)考慮過(guò)「孩子的教育，要從循循誘導(dǎo)、循環(huán)漸進(jìn)做起」這樣的「雞湯銘文」。
    可見(jiàn)，至少在對(duì)王乾山的教育上，王文輝是個(gè)「粗人」。他不但沒(méi)有成功幫助王乾山解決問(wèn)題，也壓根兒沒(méi)有意識(shí)到要對(duì)其進(jìn)行心理疏導(dǎo)。
    于是，被王文輝「一耳光從二樓扇到一樓」的王乾山，不但要繼續(xù)面對(duì)別人的嘲笑，更熄滅了將自己內(nèi)心的負(fù)面情緒向父母傾訴，甚至尋求幫助的想法。
    這樣的情況持續(xù)了四五年，別人的嘲笑和父親的簡(jiǎn)單粗暴，讓王乾山內(nèi)心的憤怒也壓抑了四五年。
    他那樣小小的年紀(jì)，在小小的身體和幼小的心靈里居然能壓抑著這么多、這么久的憤怒，實(shí)屬不該。這是王文輝夫婦的責(zé)任，也是老師、同學(xué)的責(zé)任，是所有人的責(zé)任。
    這樣的憤怒日積月累，出現(xiàn)問(wèn)題是必然，只是時(shí)間早晚而已。
    第一次出現(xiàn)問(wèn)題，就在四五年以后，在他十一二歲，五六年級(jí)的時(shí)候。這本該是一次敲向所有人的警鐘，尤其是對(duì)王文輝。但誰(shuí)都沒(méi)當(dāng)回事，充其量也僅是認(rèn)為「小孩子打架不該下手這么重」，然后草草處置。
    或許是「地不平」的綽號(hào)過(guò)于標(biāo)新立異，這讓王乾山異常憤怒。并且隨著年齡增長(zhǎng)，讓他知道這個(gè)世界上還有一種解決問(wèn)題的辦法，叫做「暴力」。多重因素的作用下，憤怒的量變終于引發(fā)一次小小的質(zhì)變。
    一個(gè)十一二歲的孩子，在和同齡人的掐架中，如果不小心和意外，將對(duì)方的腿打折，這并不值得大驚小怪。
    但王乾山卻故意這樣干，還宣稱「就是想把他打成瘸子」，這明顯超出了「教訓(xùn)」或「報(bào)復(fù)」的范疇，帶著宣泄憤怒的意味。
    「把人腿打折」這一宣泄憤怒的方式，尤其是王乾山的「故意為之」，極可能讓王文輝認(rèn)為王乾山小小年紀(jì)就「心思這么歹毒，下手這么重」，當(dāng)然得把這樣「狠毒的思想幼苗和狠辣行為」掐死在襁褓之中。
    王文輝只看到「下手重」的表象，卻沒(méi)有意識(shí)到這一表象背后的本質(zhì)問(wèn)題，即：王乾山缺乏心理疏導(dǎo)。
    于是，針對(duì)表象問(wèn)題，王文輝又拿出了一個(gè)「頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳」，治標(biāo)不治本的辦法，并且這個(gè)辦法依舊帶著熟悉的「王文輝的味道」，十分具有部隊(duì)特色。
    中醫(yī)最為講究系統(tǒng)治療，標(biāo)本根治。王文輝在中醫(yī)醫(yī)術(shù)上或許可圈可點(diǎn)，不乏治病救人的系統(tǒng)良方，但在對(duì)王乾山的教育上，實(shí)在太失敗了。
    在內(nèi)心強(qiáng)大的王文輝看來(lái)，關(guān)個(gè)禁閉而已，沒(méi)什么大不了，當(dāng)年在部隊(duì)里對(duì)付那些打架斗毆的士兵不都是這么整的嘛，效果還挺好，沒(méi)什么毛病。
    但他興許真就沒(méi)把王乾山「當(dāng)作一個(gè)瘸子」，也忽略了王乾山當(dāng)時(shí)「還只是個(gè)孩子」。他自己內(nèi)心強(qiáng)大，就認(rèn)為其他人，不管男女老少都應(yīng)該內(nèi)心強(qiáng)大。或許，在他看來(lái)，除了生死算是人生大事，其他都是不值一提的屁事。
    所以，王文輝壓根兒就沒(méi)有意識(shí)到給王乾山「關(guān)禁閉」有什么不對(duì)，或者會(huì)帶來(lái)怎樣的負(fù)面作用和后遺癥。
    「關(guān)禁閉」有沒(méi)有讓王乾山產(chǎn)生「幽閉恐懼癥」姑且不論，但這件事至少讓王乾山在日后面對(duì)別人的嘲笑時(shí)，不敢再「輕易動(dòng)手打人」。
    這真是一柄雙刃劍，在治好王乾山「下手過(guò)重」這一毛病的同時(shí)，卻也讓他失去了發(fā)泄憤怒的「方式」。或許，在王乾山看來(lái)，這就是他能找到的最有效的「宣泄方式」。
    王文輝只認(rèn)為王乾山
    「下手過(guò)重」，卻沒(méi)有說(shuō)過(guò)「下手不對(duì)」或「不能下手」這樣的話。這么關(guān)鍵的信息，王乾山卻忽略了。
    很明顯，王文輝并不是一昧反對(duì)「暴力」，他只是反對(duì)「過(guò)份暴力」或「非正當(dāng)暴力」。
    背著「王志堅(jiān)」這一婉約而又極具侮辱性的綽號(hào)，王乾山壓抑著自卑、痛苦、憤怒等種種負(fù)面情緒，外表波瀾不驚地又過(guò)了五六年。可謂負(fù)重前行，舉步維艱。因?yàn)椋€有一個(gè)鴻鵠之志——依靠中醫(yī)治好自己的瘸腿。這讓他選擇將一切負(fù)面情緒都生吞下去。
    但王文輝三言兩語(yǔ)就將他的「鴻鵠之志」撕得粉碎，連渣都不剩。
    不準(zhǔn)王乾山讀大學(xué)這件事，讓王文輝內(nèi)心積壓的大量負(fù)面情緒實(shí)現(xiàn)蛻變，將他變成一顆「智能地雷」，并且是將王文輝夫婦設(shè)置為「引爆人」的「智能地雷」。
    因?yàn)樵谕跚窖劾铮屗畹眠@么「屈辱」的罪魁禍?zhǔn)祝瑲w根結(jié)底還是自己的父母，尤其是王文輝。
    恬靜的張秀文或許在短暫的時(shí)間內(nèi)起到了緩沖作用，但終究沒(méi)能解開(kāi)王乾山的心結(jié)，進(jìn)而拆除這顆「地雷」。況且，她也壓根兒沒(méi)有意識(shí)到，和她同床共枕六年時(shí)間的會(huì)是一顆「地雷」。