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    我一陣無(wú)語(yǔ)，這理由好有道理，但對(duì)于我這種并非天才的人來(lái)說(shuō)聽(tīng)到耳朵里，卻只是覺(jué)得好泄氣啊！
    言素和那些女孩聊了一會(huì)就告訴我這里是安德拉普拉德什地區(qū)，這里距離城市還有一些路。
    國(guó)內(nèi)有很多人對(duì)印度的印象恐怕都是來(lái)自于印度電影，比如《三傻大鬧寶萊塢》之類，實(shí)際上印度這個(gè)國(guó)家是金磚國(guó)家之一，可能有些人不知道金磚國(guó)家是什么意思，金磚國(guó)家原本指的是金磚四國(guó)，指的是俄羅斯，中國(guó)，巴西和印度這四個(gè)國(guó)家是新興市場(chǎng)投資代表，一開(kāi)始是由美國(guó)高盛的首席經(jīng)濟(jì)師吉姆?奧尼爾提出這個(gè)概念，后來(lái)這四個(gè)國(guó)家形成了合作的國(guó)際政治實(shí)體，而在南非加入之后，則從金磚四國(guó)改稱為金磚國(guó)家。
    印度是發(fā)展中國(guó)家，而且是社會(huì)財(cái)富分布極度不平衡，種姓制度矛盾非常尖銳的發(fā)展中國(guó)家。
    盡管印度這個(gè)國(guó)家的憲法明文規(guī)定廢除了種姓制度，并且在議會(huì)中保證了一定的低種姓乃至賤民代表的席位，但是這個(gè)國(guó)家的種姓制度根深蒂固，仿佛永遠(yuǎn)無(wú)法驅(qū)散的幽靈一樣存在于印度社會(huì)的各個(gè)角落，印度人都信奉宗教，而在印度最大的宗教就是印度教，其余的耆那教，伊斯蘭教，錫克教，基督教和佛教只占了很少的一部分比例。
    實(shí)際上，印度的種姓制度和印度教這個(gè)宗教密不可分，只要印度教存在，印度的種姓制度就不可能徹底消亡。
    在現(xiàn)代印度，印度教仍然占據(jù)了印度人的百分之八十以上，換句話說(shuō)這百分之八十的人依然還是在實(shí)行著種姓制度的，而另外百分之二十不到的印度人則大多反對(duì)種姓制度，這其中最堅(jiān)定的是伊斯蘭教徒，其次是錫克教徒和佛教徒。
    伊斯蘭教義認(rèn)為人人平等，是堅(jiān)定的種姓制度的反對(duì)者，事實(shí)上伊斯蘭教的教義從來(lái)不以一個(gè)人的出身民族和膚色來(lái)看一個(gè)人，他們只認(rèn)為人的區(qū)別只是穆斯林和卡菲爾的區(qū)別。
    穆斯林，是順從者和實(shí)現(xiàn)和平者的意思，卡菲爾，是不信道者的意思。
    我的朋友中有不少穆斯林，對(duì)于和我交過(guò)手的阿薩辛組織的人，這些穆斯林朋友認(rèn)為阿薩辛并不是真正的穆斯林，而是披著穆斯林外衣的卡菲爾……真正的穆斯林從來(lái)都是愛(ài)好和平的。
    這一點(diǎn)，從歐洲中世紀(jì)十字軍東征時(shí)的基督教和伊斯蘭教的表現(xiàn)就能看得出來(lái)，在我看來(lái)薩拉丁遠(yuǎn)比獅心王理查德要高尚的多，那是一個(gè)真正的英雄人物。
    印度曾經(jīng)長(zhǎng)期被伊斯蘭教鎖統(tǒng)治，但是對(duì)于根深蒂固的印度教和種姓制度，即使是沙杰罕那樣的君主也無(wú)能為力。
    有很多人誤會(huì)印度的種姓制度只存在四個(gè)種姓階級(jí)，實(shí)際上這是不對(duì)的，印度的種姓制度中應(yīng)該是五個(gè)種姓階級(jí)，為什么很多人都會(huì)認(rèn)為只有四個(gè)種姓階級(jí)呢？這是因?yàn)榈谖鍌€(gè)甚至不被當(dāng)作人看待。
    在古印度的神話傳說(shuō)中，梵天（印度教的創(chuàng)世神）的口產(chǎn)生了婆羅門，梵天的雙手產(chǎn)生了剎帝利，雙腿產(chǎn)生了吠舍，雙腳產(chǎn)生了首陀羅。
    這四個(gè)種姓的人由在梵天身上誕生的部位不同而階級(jí)不同，最高的當(dāng)然是由梵天的嘴巴誕生的婆羅門，在古代印度婆羅門屬于祭司階級(jí)，屬于神職人員。而剎帝利則屬于軍事貴族，國(guó)王和武士階層出自這個(gè)種姓，而吠舍則屬于商人和手工業(yè)者的階層，最后的首陀羅則已經(jīng)屬于賤民，按照婆羅門教和印度教的教義，首陀羅命中注定是要服侍前面三個(gè)種姓的。
    但在印度還有第五個(gè)大種姓，這就是達(dá)利特，達(dá)利特的意思是不可接觸者，甚至不屬于梵天的身體所產(chǎn)生，在印度，達(dá)利特種姓的人在村子里只能住在下風(fēng)口，這些被認(rèn)為是賤民的人甚至要在腳踝上綁上鈴鐺，以便高種姓的人聽(tīng)到鈴鐺聲就知道賤民來(lái)了而避開(kāi)。
    高種姓的人如果接觸到了達(dá)利特，會(huì)認(rèn)為受到了污染，甚至需要找印度教的祭司來(lái)作法消除污染。
    你能想象一個(gè)人在路上走的時(shí)候需要自帶一把掃帚，邊走邊打掃自己的腳印么？
    你能想象一個(gè)人在世界上最大的民主國(guó)家之一的國(guó)土中沒(méi)有受教育的權(quán)力，只能干最低賤骯臟的工作，甚至不能引用公共場(chǎng)合的水源么？
    你能想象在一個(gè)法制國(guó)家里，如果低種姓的男子和高種姓的女子相愛(ài)，等待他們的往往是虐殺，甚至連警察都不敢過(guò)問(wèn)么？
    這就是印度的種姓制度，高種姓的男子可以娶低種姓的女人，但低種姓的女人的娘家并不會(huì)因此而有所改變，一個(gè)低種姓的家族如果連續(xù)十代和高種姓的人通婚，才有機(jī)會(huì)改變自己家族的種姓。
    而低種姓的女人嫁入高種姓家族以后的生活并不會(huì)幸福，她們大多數(shù)被當(dāng)作生兒育女的工具，當(dāng)孩子出生后母親就沒(méi)了用處，往往會(huì)孤苦的過(guò)完一生。
    這就是印度，一個(gè)擁有古老文明傳統(tǒng)，既美麗無(wú)比又丑惡骯臟的國(guó)家，在印度大部分的財(cái)富都集中在極少數(shù)人和階層的手里，大部分的印度人都過(guò)著貧困的生活。
    我和言素來(lái)到的這個(gè)城市說(shuō)實(shí)話很漂亮，但在漂亮的城市外面是大片貧困到極點(diǎn)的村莊。
    這個(gè)小城是一座有著幾千年歷史的古城，在城中有最古老的印度教廟宇，我和言素既然來(lái)到了這里當(dāng)然要去看看，在小城里最好的酒店住下以后我和言素休息了一個(gè)上午，下午的時(shí)候我們來(lái)到這座小城的印度教廟宇中，觀看這座古老的廟宇中富有印度特色的建筑以及各種神像。
    說(shuō)實(shí)話，在我看來(lái)印度神話和古希臘神話有很多地方非常相似，最相似的地方就是印度神話中的神祗和古希臘神話中的神祗一樣，像人多過(guò)像神明，在這些神明的身上似乎是人性多過(guò)了神性，更像是一群擁有強(qiáng)大力量的人，而不是神。