巨野縣隸屬于菏澤市，但具體方位卻更靠近東側(cè)的濟(jì)寧市，因境內(nèi)古有大野澤而得名，與青丘國(guó)所在的泗水縣距離極近，中間只隔著濟(jì)寧、曲阜二地。由此來(lái)推測(cè)，黃帝殺蚩尤于請(qǐng)求，葬其于巨野，邏輯上是通順的。
    具體而論，此時(shí)我們所在的曲阜機(jī)場(chǎng)，距離泗水更近，不過(guò)已經(jīng)答應(yīng)梁天心先去巨野，我也沒(méi)有再多糾纏，離開(kāi)機(jī)場(chǎng)之后，一起打車(chē)往巨野行去。
    路上，出租車(chē)司機(jī)聽(tīng)出了梁天心二人的香港口音之后，熱絡(luò)的攀談起來(lái)，說(shuō)自己就是巨野人，還問(wèn)我們來(lái)巨野的目的，是投資還是游玩。
    梁天心性子高冷，端坐著不發(fā)一言，倒是那個(gè)駝背老頭，笑呵呵的用蹩腳的普通話，跟出租車(chē)司機(jī)交流起來(lái)，說(shuō)我們是香港中文大學(xué)的歷史學(xué)者，專(zhuān)門(mén)研究上古文化的，這次來(lái)巨野是參觀蚩尤肩髀冢的。
    聽(tīng)我們說(shuō)起蚩尤肩髀冢，司機(jī)也來(lái)了興致，拍著大腿說(shuō)我們來(lái)對(duì)地方了，蚩尤肩髀冢就在巨野縣城內(nèi)，每年都有好多人來(lái)祭拜，乃是最正統(tǒng)的蚩尤冢。說(shuō)完，他還吐槽道，“也不知道這名字咋來(lái)的，說(shuō)蚩尤冢就蚩尤冢吧，偏偏還要寫(xiě)個(gè)肩髀冢，弄得現(xiàn)在陽(yáng)谷那邊也說(shuō)自己那里才是蚩尤冢，你說(shuō)氣人不氣人？俺們這里的蚩尤冢，十幾年前都修好了，聽(tīng)說(shuō)以前古代時(shí)候，建的還有廟哩，說(shuō)破天去也是俺們這里的最正宗啊。陽(yáng)谷那邊估計(jì)是想發(fā)展旅游，啥瞎話都敢編，老祖宗的墓地都敢隨便認(rèn)，也不怕被人戳脊梁骨。”
    說(shuō)起這些事情，出租車(chē)司機(jī)不光說(shuō)的頭頭是道，連陽(yáng)谷蚩尤冢都知道，看來(lái)這兩地爭(zhēng)搶蚩尤冢的事都已經(jīng)傳到了民間。
    但實(shí)際上他說(shuō)的卻沒(méi)有道理，巨野和陽(yáng)谷二地蚩尤冢都不假。所謂的蚩尤肩髀冢，實(shí)際上就是蚩尤身體所葬之地。肩指肩膀，髀指髀骨，也就是大腿骨，所以“肩髀”之意便引申為軀體。相傳當(dāng)年黃帝誅殺蚩尤之戰(zhàn)極為艱難，將其殺死之后，對(duì)他的尸體依舊不放心，于是便將其頭顱切下，與身體分兩地而葬之。身體所葬之地在巨野，稱(chēng)肩髀冢；頭顱所葬之地在陽(yáng)谷，為主體冢，不過(guò)后世以訛傳訛，稱(chēng)其為“皇姑冢”。
    一路攀談著，我們很快就到了巨野境內(nèi)，因?yàn)轵坑燃琪纶＞驮诰抟翱h城，所以我們沒(méi)先找酒店安頓，而是直接讓司機(jī)載我們到了巨野縣城東北的蚩尤廣場(chǎng)，下車(chē)之后，梁天心和駝背老者帶著我們輕車(chē)熟路的找到附近一家賓館進(jìn)去，連入住手續(xù)都沒(méi)辦，直接就進(jìn)了酒店房間，我這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，他們應(yīng)該是早就在這邊踩好了點(diǎn)，酒店房間估計(jì)也是常年包下的。
    簡(jiǎn)單休息吃飯之后，梁天心讓我把青州鼎給他。這小鼎對(duì)我極其重要，入了我手，豈有再交出去的道理，不過(guò)此時(shí)也不是跟他翻臉的好時(shí)機(jī)，于是我便推說(shuō)，青州鼎只要離開(kāi)我的身體，里面巫炁就會(huì)迅速流失，只有我貼身保管，不停往里面輸入巫炁，才能保證其內(nèi)巫炁充盈。
    畢竟巫炁只我一人獨(dú)有，聽(tīng)我如此說(shuō)，梁天心皺了皺眉頭，卻也沒(méi)再堅(jiān)持索要青州鼎，只是交代我不要四處亂走，呆在房間里繼續(xù)往青州鼎內(nèi)輸入巫炁，務(wù)必保證鼎內(nèi)巫炁充盈，準(zhǔn)備好今晚出去進(jìn)蚩尤冢內(nèi)。交代完后，他便留下駝背老頭在這里監(jiān)督我，自己則是獨(dú)自往蚩尤廣場(chǎng)方向去了，說(shuō)是要去最后確定一下蚩尤冢外的情況，確保今晚的行動(dòng)萬(wàn)無(wú)一失。
    他離開(kāi)之后，我閑坐無(wú)事，便與駝背老頭交談起來(lái)。
    相比于梁天心，這駝背老頭就和藹健談多了，據(jù)他介紹，他叫喬思貴，乃是湘西趕尸一脈的傳人，上世紀(jì)初，其父母便在港島定居，創(chuàng)建了趕尸派，他于港島出生長(zhǎng)大，雖然頂著湘西趕尸一脈的名頭，實(shí)際上卻是土生土長(zhǎng)的港島人。
    說(shuō)起趕尸一脈，名頭也算不小，當(dāng)年港島電影里多有涉及，具體功法大概都在操控尸體上。我回想起當(dāng)初在尸陰宗內(nèi)研究過(guò)的尸陰宗功法，左右無(wú)事，便與他攀談起來(lái)。
    一開(kāi)始，喬思貴還面色淡然，隨口跟我閑談，但我說(shuō)起尸陰宗功法里的煉尸、控尸等具體手段時(shí)，他面色逐漸凝重了起來(lái)，盯著我老半天沒(méi)有說(shuō)話，最后才陰狠的問(wèn)我是從何處得知他們趕尸一脈功法的。
    我聽(tīng)的也是一愣，趕尸一脈的功法與尸陰宗功法一樣？莫非他們兩者之間也有什么牽連？
    心里這般尋思著，我沖他搖搖頭，笑道，“喬道友，我以前一沒(méi)去過(guò)港島，二沒(méi)去過(guò)湘西，怎么會(huì)知道你們趕尸一脈功法？我說(shuō)的乃是以前在山西那邊一個(gè)養(yǎng)尸門(mén)派里偶然得的功法，跟你們趕尸一脈卻沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。”
    這話沒(méi)有半分作假，喬思貴卻依舊滿臉狐疑，顯然不信，不過(guò)他也沒(méi)再多問(wèn)，盤(pán)坐在一旁，不再做聲。
    他不愿再說(shuō)話，我也不便主動(dòng)攀談，也坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)息。今晚便進(jìn)蚩尤墓，雖說(shuō)我不懼梁天心二人，但墓內(nèi)情況我卻不知，須得小心應(yīng)對(duì)才是。
    沒(méi)過(guò)多久，梁天心便回來(lái)了，沒(méi)跟我說(shuō)什么，但卻把喬思貴叫到另外一個(gè)房間，兩人鬼鬼祟祟的密謀了些什么。
    晚飯過(guò)后，天色徹底暗了下去，巨野這種小城市，夜間沒(méi)有多少娛樂(lè)活動(dòng)，夜里十一點(diǎn)之后，外面已經(jīng)徹底沒(méi)了人跡，這時(shí)梁天心和喬思貴過(guò)來(lái)，叫上我的瑤瑤，一起離開(kāi)酒店，往蚩尤廣場(chǎng)行去。
    天色陰暗，蚩尤廣場(chǎng)內(nèi)的燈光也都關(guān)閉了，但以我的修為，夜間視物與白天也沒(méi)什么區(qū)別，到了蚩尤廣場(chǎng)后，我抬眼看去，廣場(chǎng)入口處，豎立著一塊狀如楓葉的石頭，石頭下面有個(gè)底座，上書(shū)四個(gè)大字，“蚩尤廣場(chǎng)”。
    相傳蚩尤被黃帝殺死之后，其血化作楓林，這塊石頭呈楓葉狀，應(yīng)是從這處典故中取意。
    進(jìn)到廣場(chǎng)內(nèi)，中心部分修葺了一座類(lèi)似祭壇之物，祭壇正中，乃是石質(zhì)蚩尤半身雕像。最下方是九層臺(tái)階，拾階而上，便能看到磨光大理石輔就的正方形平臺(tái)，平臺(tái)之上便是雕像的底座了，也是正方形，由蘑菇狀花崗巖堆壘而成。正面刻有篆體“蚩尤”二字，東面嵌有《九黎百姓樂(lè)業(yè)圖》，相傳蚩尤為東夷部落的九黎族人。圖中雕刻先民漁獵、稼穡、冶煉、取火等原始生活場(chǎng)景。背面是以文言撰就的蚩尤生平。底座之上端立著蚩尤的大型雕像，高約三米，面部棱角分明，目光如炬，直視遠(yuǎn)方。
    除了這些之外，余下便只有祭壇后面一堆石頭擺成的假山模樣建筑，看起來(lái)似是墳塋。所謂的蚩尤肩髀冢，多半就是在那里了。
    就在我準(zhǔn)備抬腳往那邊走去之時(shí)，梁天心卻在祭壇這里停住了腳，也不知從哪兒摸出來(lái)幾根線香，用手一搓，點(diǎn)燃之后，躬身朝著蚩尤雕像拜了幾拜，然后把線香插進(jìn)祭壇前一個(gè)破舊的香爐內(nèi)。
    做完這一切之后，他叫上我們，一起沿著臺(tái)階拾階而上，來(lái)到蚩尤雕像旁。
    到了這里，他和喬思貴一前一后站定，手里捏出一道法訣，伸手往那雕像底座上一按，只聽(tīng)輕微的一聲響，那足有三米多高的雕像，連帶著底座，一起被他二人移動(dòng)開(kāi)來(lái)，露出下面一個(gè)幽深洞口。
    我這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，蚩尤肩髀冢，原來(lái)就在這雕像之下！
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