第二十九章 大明寺前爭佛道,雪花庵里起機(jī)謀(二)
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為了應(yīng)對(duì)初十日的佛道論難,陳監(jiān)院特意給錢逸群放了假,允許他做完早課就去玉皇閣看書。
因?yàn)閺堬@庸回了龍虎山,藏經(jīng)閣的執(zhí)事尚未定下來,錢逸群便有了經(jīng)閣內(nèi)的最高權(quán)限,拿著書目,想看什么書便自己取了。
“厚爺,師父讓我來幫忙。”
李一泉站在樓梯口,看錢逸群放下了書,方才小心翼翼地出聲道。
錢逸群早就知道有人站那兒,只是放不下手中的書,便來了個(gè)“視之不見聽之不聞”。等李一泉開口,他方才抬眼掃量了一番這個(gè)柳眉大眼的坤道道友。
“幫什么忙?”錢逸群問道。
“我看過這里的書……”李一泉怯生生道。
錢逸群心道:這算什么幫忙?我也看過,而且正在看。
不過很快錢逸群就明白自己誤解了李一泉的意思。
李一泉說她看過的意思是,她能背出自己看過的書。
有一種人,天生就能一目十行,過目不忘。這種本事落在儒生身上,自然的科舉有望。實(shí)際上許多進(jìn)士文豪,都有過目不忘的傳說。
李一泉就有這種本事。
因?yàn)樗悄贻p后輩,又是坤道,所以沒有資格擔(dān)任藏經(jīng)閣的差事,不過此刻陳監(jiān)院卻想起了這位身懷“異能”的小道士,鼓動(dòng)她師父讓她來這里協(xié)助錢逸群找書。
這樣的確大大提高了錢逸群的效率。因?yàn)闀可现挥袝舨皇菍?duì)經(jīng)典了如指掌,誰能分清《靈寶無量度人上品經(jīng)法》與《元始無量度人上品妙經(jīng)》有什么區(qū)別?
現(xiàn)在錢逸群只需要說自己想找什么內(nèi)容,便有個(gè)人形搜索引擎將相關(guān)經(jīng)典報(bào)說出來,更能指出位置所在。只磨合了不到一個(gè)早上,錢逸群就可以坐在桌前,如同上網(wǎng)一樣讓李一泉幫他取書放書,十分愜意。
“你這天賦從小就有么?”錢逸群好奇問道。
李一泉輕輕嗯了一聲,想起那時(shí)候家道還沒中落,自己跟哥哥過著鐘鳴鼎食的日子。哥哥不肯安心課業(yè),為此父親總是遺憾一泉生作了女身。
這段回憶勾起了李一泉的哀思,不愿再讓錢逸群問下去,反問道:“厚爺只看術(shù)法符箓之書,不用看看其他經(jīng)典么?”
“哈,”錢逸群干笑一聲,“一泉,你博覽群書,可知道史上有多少次佛道之爭?”
李一泉腦中過了一遍,搖頭道:“我所見最早記錄典冊(cè)的是東漢迦攝摩騰與諸道士論難,其后一直爭論不斷,直到至今。”
“道士是贏得多還是輸?shù)枚啵俊?br/>
李一泉沉默片刻,答道:“偶爾贏過。”
“你倒會(huì)春秋筆法。”錢逸群訕笑道,“贏是肯定贏過的,不過我且問你,凡是皇帝主持的大論難,道士可有贏過的?”
“我沒看到過……”李一泉尷尬搖了搖頭,心中暗道:我們明明是道士,為何這位厚道長卻站在和尚那邊?
“所以說,我們修的是清靜無為,守弱不爭之道,去跟人家拼口舌,根子上就錯(cuò)了。”錢逸群道,“你說我看其他經(jīng)典有什么用?”
“道長是說……我們又要敗了么?”李一泉心中沮喪,無奈道,“即便道長出馬,我們也要敗了么?”
這一句話倒讓錢逸群不好意思起來。
在玉鉤洞天里遭難之后,李一泉渾然無依,絕望到了極點(diǎn)。驀然碰到兩個(gè)高人出手相救,自然而然心生傾慕。在遇到張顯庸和錢逸群之前,她只以為哥哥是天下數(shù)一數(shù)二的厲害道士,而現(xiàn)在,哥哥在天下高手排行榜中的位置卻往下掉落兩位,讓張?zhí)鞄熀湾X逸群搶在了前頭。
眼下這位高真竟然還沒比試就說要敗,對(duì)李一泉的崇拜實(shí)在是一記致命打擊。
“咳咳,”錢逸群干咳一聲,掃去尷尬,道,“我記得上一次論難,是在元世祖時(shí)候吧?”
“厚爺說的是宋理宗寶佑六年,蒙古的蒙哥汗在開平府大安閣主持的道劫論難?道教以掌教張志敬真人、蠻子王先生、道錄樊志應(yīng)、通判魏志陽、講師周志立等二百人,迎對(duì)那摩國師、薩迦教主八思巴、白教教主二世活佛噶瑪拔稀、河西國師、畏兀兒僧、大理國師、少林寺長老、五臺(tái)山長老、圓福寺長老等三百人……是那次么?”
李一泉見錢逸群盯著她看,臉上發(fā)燙,聲音不由越來越小,到了最后幾乎弱不可聞。
錢逸群點(diǎn)了點(diǎn)頭:“是我記錯(cuò)了,我說的就是那次……”
一五二八年春天的這次佛道論難是是中國歷史上規(guī)模最大,規(guī)格最高,影響最為深遠(yuǎn)的一場(chǎng)宗教辯論會(huì)。對(duì)各教派在中國的發(fā)展和演變,對(duì)促成至唐宋以來開始的儒、佛、道三教合一,對(duì)中國宗教文化的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響。
錢逸群之所以對(duì)它有所印象,有很大成分是因?yàn)楦咧袣v史課上聽過這個(gè)慘烈的故事。當(dāng)時(shí)蒙古人規(guī)定:雙方各有十七人參加辯論,如果道教勝利,十七名佛教徒就要蓄發(fā)為道。反之,十七名道士就要剃發(fā)為僧。
最后道教落敗,樊志應(yīng)等十七人出家為僧。焚毀道教“偽經(jīng)”四十五部,道教二百三十七觀歸佛教所有。
看上去很公平,實(shí)際上卻是蒙古高層早就歸向了佛家。
早在這次道劫之前四年,蒙哥就讓阿里不哥在和林主持了一場(chǎng)論難。當(dāng)時(shí)佛教與天主教、清真教聯(lián)合,一起對(duì)道教發(fā)難。全真道迫于當(dāng)時(shí)的壓力,只能以沉默表示自己的不服與反抗。 辯論會(huì)后,道教不得不在寺觀、財(cái)產(chǎn)、經(jīng)文等方面,對(duì)佛教做出讓步。
這其中根源,又要上溯到成吉思汗時(shí)候。
當(dāng)時(shí)全真掌教長春邱真人,遠(yuǎn)赴大雪山朝見成吉思汗。成吉思汗對(duì)他十分尊重,稱為“神仙”,敕封大宗師,掌天下所有出家人事——其中自然包括和尚。故而那時(shí)候的道教十分了得,也有不少毆打和尚、霸占寺廟的事不拘真假被人記錄下來。
成吉思汗死后三十年間,最后一位在蒙古高層中有影響力的道士,掌教真人李志常羽化。蒙古人便徹底投向了佛教,這才有了大安閣道劫。
到了國朝,道教并沒能復(fù)興。即便嘉靖皇帝篤信道教,也只是讓正一天師出掌天下道教事。
要說打壓和尚,那已經(jīng)成了道教狂信徒的意yin,完全沒有可行性。尤其是如今凈土宗大興,學(xué)佛門檻低得令人發(fā)指,信眾大增。照錢逸群原時(shí)空的歷史,只有三十年后昆陽祖師出山,中興龍門,否則道教只有屈居其下。
錢逸群可不像李一清,把自己視作無所不能的救世主、大宗師。真要參加論難,恐怕穹窿山上的陸小苗都要比他強(qiáng)些。人家埋首經(jīng)卷數(shù)十年,豈是自己看了幾天閑書的人能比的?
“厚爺其實(shí)也不必妄自菲薄……”李一泉紅著臉道,“八思巴、噶瑪拔稀,在密教中就如重陽真人、長春真人之于全真,都是不世出的大德。慧光這人心性之差,修為之弱,不過就是會(huì)吊書袋而已……若是讓我……”
“讓你上?”錢逸群心道:這個(gè)主意不錯(cuò),反正又沒人說過不能帶助手,更沒說過不能帶女助手。
“不是不是!”李一泉連連揮手,“我不敢的。我是說……若是讓我讀上幾月佛經(jīng),未必比他差。”
“唔……這個(gè)倒是可以有。”錢逸群手指輪敲桌面,在考慮其中的可行性。
錢逸群雖然抱著輸了也無所謂的態(tài)度,但若有贏的機(jī)會(huì),為什么還要輸呢?和尚一向都是喜歡從經(jīng)典上做文章,自己這邊有個(gè)精通兩教經(jīng)文的人,勝算自然大了許多。
“這樣,”錢逸群下了決定,“明**過來時(shí),帶好一應(yīng)生活所需、換洗衣物,我?guī)闳ラ]關(guān)。”
“閉關(guān)?”李一泉愣住了,那不都是修行有成的大德才做的事么?
“讓你閉關(guān)讀佛經(jīng),初十與我一同去參加論難。”
李一泉愣住了,心中不由騰起一股怯意。她不知道如何拒絕,因?yàn)閺男∷蜎]有學(xué)會(huì)“拒絕”這件事。盡管心里千萬個(gè)不愿意,但她還是點(diǎn)了點(diǎn)頭。
錢逸群知道她心中糾結(jié),但是沒想到會(huì)糾結(jié)得如此厲害。見她點(diǎn)頭,更不會(huì)深究,讓她先回去準(zhǔn)備。
他自己也需要準(zhǔn)備一下。
……
“你要帶咱進(jìn)翠巒山?”狐貍的耳朵背到了腦后,脊背上的被毛蓬蓬炸起,尾巴僵直,與背脊拉平。
“你這是什么反應(yīng)?”錢逸群大奇,“山里很有意思啊,又沒妖魔鬼怪、兇禽猛獸。”
“有條應(yīng)龍還不夠么!”狐貍一步步退到了墻角,“咱不去。”
“應(yīng)龍老兄不會(huì)對(duì)你有什么想法的,我們進(jìn)去一下就出來,你都碰不到它。”錢逸群解釋道。
“你干嘛不拉錢衛(wèi)進(jìn)去?”狐貍團(tuán)了起來。
“唔……這個(gè)問題嘛。”錢逸群雙手抱胸,目光上揚(yáng),“我第一個(gè)想到的人就是你。喔,雖然你不是人……不管。反正你在提名錢衛(wèi)的時(shí)候,我心里有些……有些,呃,怎么說呢?對(duì)!是猶疑!”rs