，大圣傳 ！
    李青山的心神仍停留在補(bǔ)天之戰(zhàn)的恢弘畫(huà)卷中，久久凝視著那個(gè)半人半龍的男人，已然明了他的身份。
    “圣王伏羲。”
    古云有云：“伏羲鱗身，女?huà)z蛇軀。”一為半人半龍之相，一為半人半蛇之相，他們共為太初之神，同時(shí)也是兄妹夫妻。
    伏羲氏既為父神，也是龍神。
    混沌為無(wú)極，無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，伏羲演畫(huà)為八卦，又化生為八八六十四卦，書(shū)之為《易經(jīng)》。
    八八六十四卦，第一卦便為“乾卦”，乾為天。
    卦辭曰：“元、亨、利、貞”，是所有卦象的根本所在。
    “大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。”
    乾元之生，萬(wàn)物之始，統(tǒng)貫天道。
    《神龍乾元道》便貫徹其中真意，那是屬于圣王伏羲的天道，是諸天之天，諸神之神，本質(zhì)遠(yuǎn)在魔天之上。
    李青山能夠輕易擊殺白豚邪神，并不是他強(qiáng)到能夠碾壓邪神，而且憑手中之劍，替天行道，代天行罰——天定則勝人——管你什么萬(wàn)物、什么蒼生，天道之下，皆為芻狗。
    畢竟人力有時(shí)而窮，而天行有常，不為堯存，不為桀亡。所以人定勝天是很少有的，天定勝人才是常態(tài)。
    他自知憑自家如今的修為，根本觸及不到“天道”，自然更不可能領(lǐng)悟“神龍變”。
    正常情況下，要等到渡過(guò)七次天劫，徹底掌控某種大道，才能領(lǐng)悟這《神龍乾元道》。
    然而機(jī)緣巧合之下，他以億萬(wàn)魔民為犧牲，一尊邪神為獻(xiàn)祭，毀滅了魔都，毀滅了信仰，完成了這場(chǎng)盛大的“祭天”儀式，這才成功激活了“神龍變”。
    而不同于“麒麟變”初始的艱難，“神龍變”一經(jīng)開(kāi)啟，立刻向上發(fā)展，勢(shì)不可擋，很快就穩(wěn)固在了第一重。
    若按以前的經(jīng)驗(yàn)，諸般變化的第一重都是很弱小的。“神龍變”卻是個(gè)例外，竟憑著這一重修為，推動(dòng)全身修為向前發(fā)展。
    小世界中龍吟陣陣，一條蒼龍騰空舞動(dòng)，清氣升騰，化為蒼天。所有一切，盡在蒼天之下。
    整個(gè)小世界像是一下有了主心骨一樣，變得大不一樣。過(guò)去諸般神魔變化，總是相互制衡，雖然現(xiàn)在達(dá)到了一個(gè)穩(wěn)定狀態(tài)，但在激烈戰(zhàn)斗之中，還是要有所控制。
    想要發(fā)揮出最大戰(zhàn)斗力，往往只有兩種選擇，要么單獨(dú)施展某種變化，要么注意不要打破平衡。
    而現(xiàn)在卻完全不同了，無(wú)論那一種狀況，他都可以將力量發(fā)揮到極致，完全不需要再維持平衡。哪怕是單獨(dú)施展某種變化，其他變化也要提供強(qiáng)有力的支持。
    比如以前施展“虎魔變”，小世界也就維持一個(gè)基本盤(pán)，主要還是依靠“虎魔變”本身的力量在戰(zhàn)斗。
    如今卻像是有了一位君王，可以傾舉國(guó)之力來(lái)支持大軍遠(yuǎn)征。哪怕這個(gè)君王還很弱小，不能完全掌控一切，也遠(yuǎn)勝過(guò)過(guò)去那種各自為政的狀態(tài)，一下從“分封諸國(guó)”進(jìn)入了“中央帝國(guó)”，戰(zhàn)斗力暴漲。
    “如果我在進(jìn)入饕餮樓前就達(dá)到這般狀態(tài)，一劍便能斬下白豚邪神的豬頭，何須廢這么多麻煩。”
    而且就算只論本身的力量，“神龍變”恐怕是所有神魔變化中，最強(qiáng)大、最極致的一種變化。
    天之道，即龍之道。
    “乾卦”共有六爻：
    初九，潛龍勿用。
    九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铩?br/>     九三，終日乾乾。
    九四，或躍在淵。
    九五，飛龍?jiān)谔臁?br/>     上九，亢龍有悔。
    再加上統(tǒng)合“乾卦”的最后一爻：用九，群龍無(wú)首。
    諸般爻辭，皆以龍為代表，來(lái)彰顯天道輪回。
    天之道即龍之道，至陽(yáng)至剛，至強(qiáng)至盛，象征著至高無(wú)上的大道、法則、力量。
    李青山平生也見(jiàn)過(guò)龍、也屠過(guò)龍，此刻方才知曉，那些所謂的“龍”，全都是贗品、偽物，空有龍的形貌，卻無(wú)龍的精神。
    “哼，一群轉(zhuǎn)基因！”
    不同于其他先天神靈，龍之血脈流傳甚廣，有“龍生九子”的說(shuō)法。九為極數(shù)，表示數(shù)量廣大，無(wú)可計(jì)量。
    于是這些子子孫孫，不管本來(lái)是人也好，蛇也罷，駿馬鯉魚(yú)皮皮蝦都行，只要激發(fā)龍血，就能長(zhǎng)出兩支龍角、披上一身龍鱗，躍過(guò)龍門，號(hào)稱“真龍”。
    佛門甚至有一座“化龍池”，不管是什么來(lái)路，只要進(jìn)去滾一滾，就能批量制造所謂的“龍”。
    不說(shuō)那么遠(yuǎn)，萬(wàn)象宗有一卷《真龍?zhí)鞎?shū)》，就能專門制造這種貨色。
    李青山作為萬(wàn)象宗大師兄，也曾著意研究過(guò)一番，想要推演出“神龍變”來(lái)，結(jié)果當(dāng)然是一無(wú)所獲。
    如今想來(lái)實(shí)在是好笑，就像是拿著一本村長(zhǎng)筆記，學(xué)怎么當(dāng)皇帝一樣。依據(jù)村長(zhǎng)的生活來(lái)推演，皇帝大概是用金扁擔(dān)的。
    本來(lái)以為靈龜、麒麟、鳳凰等先天神靈沒(méi)落，唯有龍族發(fā)展極盛，如今看來(lái)，卻根本不是這么回事。
    “恐怕龍也一樣沒(méi)落了吧！那些被鯤鵬吞食的龍，又有幾條是真龍呢？”
    龍，本當(dāng)是統(tǒng)一天下的九五至尊，而到了天下分崩之時(shí)，什么人都敢稱王稱帝，詐成真龍。
    龍，能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。龍之為物，可比世之英雄。
    天下英雄，唯使君與操耳。三國(guó)人物，能稱得上是龍的，無(wú)非是曹孟德與劉玄德而已，也終未能使天下一統(tǒng)，只是個(gè)“或躍在淵”，未能夠“飛龍?jiān)谔臁薄?br/>     而李青山的“神龍變”才剛達(dá)到第一重，隱隱就有突破的征兆，明明如此強(qiáng)大，修行起來(lái)卻又如此輕松。
    他想了一想，恍然明白：“原來(lái)我從很多年前，便開(kāi)始修行這‘神龍變’了。”
    這一路行來(lái)，志在九天，風(fēng)霜雨雪，歷盡艱險(xiǎn)，刀山火海，敗盡強(qiáng)敵。
    天行健，君子以自強(qiáng)不息。這一場(chǎng)九天之行，便是神龍之行。
    龍的精神，他早已融會(huì)貫通了。若論合乎他的性情，遠(yuǎn)在所有神變之上，更不遜于諸般魔變，之所以一直未曾領(lǐng)悟，不過(guò)是時(shí)機(jī)未到，“潛龍勿用”罷了。
    “方今春深，龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。”
    “九二，見(jiàn)龍?jiān)谔铩２恢螘r(shí)才能，飛龍?jiān)谔欤　?未完待續(xù)。)