，大圣傳 ！
    “祝你好運(yùn)！”
    地獄深處，冰川之間，一聲祝愿。斷絕了最后的聯(lián)系，徹底墮入地獄。
    剎那間，痛苦亦緩解了許多，意念從麻木的忍受中掙脫出來(lái)，重新考量自己的處境。
    對(duì)一般修行者來(lái)說(shuō)，“陽(yáng)神”本質(zhì)上是魂魄所化，再加上一生修為的凝結(jié)。
    人人皆有魂魄，經(jīng)過(guò)煉氣修行，成功筑基之后，方能凝煉成金丹，再往后便是元嬰、陰神，陽(yáng)神，元神……直至修成真仙。
    修行道一向重視魂魄而輕視肉身，佛家甚至將肉身視作“臭皮囊”。
    肉身毀了，魂魄還能輪回轉(zhuǎn)世，擁有陰神陽(yáng)神的修行者，甚至能夠直接奪舍重生。而達(dá)到元神之境，便是沒(méi)有肉身也無(wú)所謂，不過(guò)是地位比不上人仙而已。但若是魂飛魄散，那一切就全完了。
    李青山因?yàn)樾扌小渡衲Ь抛儭返木壒剩貏e是在煉成體內(nèi)小世界之后，哪怕是陽(yáng)神徹底毀滅了也沒(méi)關(guān)系，魂魄自然會(huì)在小世界中凝聚。一生閱歷全部?jī)?chǔ)存在小世界中，只要再拷貝一份兒就是了。
    二者雖然斷了聯(lián)系，但是依然擁有同樣的經(jīng)歷與情感，思索與命運(yùn)，因?yàn)楸舜藫碛械摹靶畔ⅰ笔峭耆恢碌摹?br/>     所以并不會(huì)產(chǎn)生“我是誰(shuí)？”這樣的疑惑，他就是李青山，無(wú)所謂誰(shuí)真誰(shuí)假，只有孰強(qiáng)孰弱的問(wèn)題。
    “我有牛頭阿旁作為接引者，其中有牛哥的安排，至少證明這一條道路是有機(jī)會(huì)走得通的。歸墟就不一定了，那只九尾狐蘇迷嬈作為接引者簡(jiǎn)直糟透了，也許那根本就是一條死路！”
    “所以必須做好最壞的打算，一旦‘我’沒(méi)能從歸墟中回來(lái)，那么我就必須重修《神魔九變》，繼續(xù)九天之路！不，這還不是最壞的情況，雖然‘我’是個(gè)濃眉大眼的好家伙。但也不一定不會(huì)背叛革命，一旦這種情況發(fā)生，那就是必須由我親手毀滅！”
    在寒冰與烈火之間不斷毀滅重生的他。意念也如冰與火一樣酷烈決絕，哪怕?lián)踉诿媲暗臄橙耸亲约海惨獨(dú)⒅?br/>     “希望‘我小子’不會(huì)讓我失望！”
    李青山放緩了腳步，繼續(xù)向遠(yuǎn)方的冰川走去。腳步更加堅(jiān)定。
    從不把希望寄托在任何人身上，哪怕是另一個(gè)自己。也許自我毀滅的意志從未徹底消失，只為貫徹自我的意志。
    靛青大鬼遠(yuǎn)遠(yuǎn)望來(lái)，心中凜然。感覺(jué)在他身上發(fā)生了某種說(shuō)不清道不明的變化。又仔細(xì)瞧了一陣，突然驚覺(jué)，他在走近遠(yuǎn)方那座冰山。雖然走的并不快。但確實(shí)是在一步步接近。
    “發(fā)生了什么事？”
    在不知不覺(jué)間，分歧已經(jīng)產(chǎn)生，他們都是李青山，卻不再是相同的李青山。
    不同的環(huán)境會(huì)對(duì)人造成極大的影響，歸墟與地獄是截然相反的兩種環(huán)境。而哪怕是完全相同的環(huán)境，也一樣會(huì)產(chǎn)生分歧。
    無(wú)論是陰神還是陽(yáng)神，都一定會(huì)受到肉身的影響，恰如凡人會(huì)受到種種欲望的影響。
    但肉身即是一種桎梏，也是一種維持。鬼類(lèi)是最容易被扭曲的。這對(duì)強(qiáng)大的修行者來(lái)說(shuō)也是如此，晁天驕如果沒(méi)有肉身，一定會(huì)被玄武之力吞噬同化，不可能渡過(guò)六次天劫。
    其中的利弊得失一言難盡，但有一點(diǎn)是可以肯定的，肉身越是強(qiáng)大，影響就越是深刻。
    李青山擁有諸般神魔血脈，每一種血脈本身就蘊(yùn)含著一種強(qiáng)烈的意志，雖然相互之間形成了某種平衡，但對(duì)陽(yáng)神的影響仍是非常深刻。
    而現(xiàn)在。這種影響正在逐漸消失，像是黃昏的晚霞一點(diǎn)一點(diǎn)黯淡下去，驀然回首，已是夜色闌珊。
    如果是修行同樣的功法，走同樣的道路，或許還能夠彌合一下這種分歧。而他修行的偏偏又是《自在天書(shū)》與《神魔九變》這樣完全不同的功法，到底會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果，就連他自己都難以估測(cè)。
    在這種情況下，對(duì)于一般修行者來(lái)說(shuō)，分歧會(huì)越來(lái)越深，結(jié)果必然會(huì)變成分裂，形成完全不同的道路。
    李青山既然已經(jīng)把自己當(dāng)成了假想敵，準(zhǔn)備接受最壞的結(jié)果，那么當(dāng)然也不在乎什么分裂不分裂的，反而覺(jué)得很自在，甚至有余暇欣賞一下的壯麗的冰山，瑰麗的死火。
    一身法力仍就無(wú)法動(dòng)用分毫，但遠(yuǎn)方的冰川卻不再是那么遙不可及。
    他一邊前行，一邊推理其中的緣由，隱隱有一種猜想……
    在天書(shū)樓中二十多年間，他閱遍了所有典籍，特別是與《自在天書(shū)》相關(guān)的知識(shí)，憑借“靈龜變”進(jìn)行了深入的推演分析，同時(shí)與歸海靈尊也進(jìn)行了不少交流。
    那只老烏龜對(duì)與《萬(wàn)象天書(shū)》相關(guān)的事宜，還是非常上心的。他是第一個(gè)修行《自在天書(shū)》的人，沒(méi)有前人的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，一切都得自己來(lái)實(shí)踐。
    根據(jù)他們一大一小兩只烏龜?shù)难芯浚蹲栽谔鞎?shū)》也許與其他天書(shū)的修行之道不同，甚至是要反其道而行之，要在關(guān)鍵時(shí)候舍棄肉身，主動(dòng)選擇尸解，掙脫這一具“臭皮囊”，否則便不能得到真正的“大自在”。
    他對(duì)于大自在之道的領(lǐng)悟，在很多年前就已經(jīng)到達(dá)了極高境界，甚至更在魔域之戰(zhàn)以前。
    但在重新凝煉出陽(yáng)神之后，這許多年來(lái)再無(wú)寸進(jìn)，這很可能就是原因所在。
    可這終歸只是一種推演，沒(méi)有哪個(gè)修行者會(huì)主動(dòng)舍棄肉身，沒(méi)有肉身很容易變得瘋瘋癲癲，走火入魔。
    就是渡過(guò)了六次天劫，“尸解仙”的地位也是遠(yuǎn)不如“人仙”的，如果晁天驕當(dāng)初沒(méi)能保住肉身，別說(shuō)“六丁之首”，恐怕連“六丁之尾”也做不成。
    而他更不可能舍棄肉身，《神魔九變》對(duì)他的意義遠(yuǎn)比《自在天書(shū)》大的多，又一直專(zhuān)注于“靈龜變”，根本沒(méi)工夫?qū)嵺`這一猜想。
    然而世事難料，他現(xiàn)在的狀態(tài)與尸解沒(méi)有任何分別，陽(yáng)神與肉身之間連一絲一毫的聯(lián)系都沒(méi)有了。
    福兮禍所伏，禍兮福所倚。這一場(chǎng)分開(kāi)旅行，未嘗不是一種契機(jī)。
    “‘我’的實(shí)力遠(yuǎn)比我強(qiáng)太多了，如果‘我’背叛了革命，我還真不是‘我’的對(duì)手。但是如果我能煉成元神，修成人仙，便能夠與‘我’一較高下了。嘿嘿，不錯(cuò)！”(未 完待續(xù) ~^~)
    PS：　　今天是愚人節(jié)啊，贈(zèng)送大家一首元曲吧！南畝耕，東山臥。世態(tài)人情經(jīng)歷多，現(xiàn)將往事思量過(guò)，賢的是他愚的是我，爭(zhēng)什么？