劉辯走了濯龍池的密室，楊修帶著一個(gè)胡僧在其中等候。胡僧面目清瘦，神態(tài)安祥。看到劉辯走進(jìn)來(lái)，雙手合什，念了一聲佛號(hào)。楊修神情有些勉強(qiáng)，上前行禮道：“陛下，臣沒(méi)有找到會(huì)灌頂?shù)暮@胡僧是月氏人，姓支名謙，字恭明。”
    劉辯有些意外：“到我大漢多少年了，居然取了字？”
    “曲指算來(lái)，二十一年有余。”
    “大師漢話說(shuō)得不錯(cuò)，入鄉(xiāng)隨俗，也是高人本色啊。”劉辯贊了一聲，又道：“你們佛門中，沒(méi)有灌頂之法嗎？”
    支謙搖了搖頭：“陛下所說(shuō)的灌頂之法，并非我佛門之道，乃是旁門左道。佛祖成道前，曾經(jīng)修習(xí)各法，皆曰非道，這才于菩提樹下發(fā)愿，禪定七日，睹明星而悟道，何嘗有什么灌頂之法。”
    劉辯聽了，知道自己大概提搞混了。“那都有哪些旁門左道中有灌頂之術(shù)？”
    “貧道不知。”
    見支謙一副提都不想提的模樣，劉辯很喪氣，也不想多說(shuō)了。他擺了擺手：“那就多謝大師指點(diǎn)了。”便讓楊修帶支謙出去。
    “陛下”支謙欲言又止。
    劉辯詫異的看著他：“大師還有什么要說(shuō)的嗎？”
    支謙指了指那三幅畫像中的佛像，“敢問(wèn)陛下，這是佛祖嗎？”
    劉辯不解的皺了皺眉，心道你是和尚我是和尚？是不是佛祖，你不知道？再說(shuō)了，這佛祖的模樣和我印象中的一點(diǎn)也不像，但是和你支謙卻像一個(gè)模子刻出來(lái)的，有什么問(wèn)題？
    “有什么問(wèn)題？”
    “依貧道看來(lái)，這是苦行者，不是佛祖。”
    劉辯聽糊涂了，連楊修也有些意外，不禁笑了一聲，語(yǔ)帶調(diào)侃：“佛祖不是苦行者？”
    支謙沉吟片刻，解釋道：“貧道剛才說(shuō)過(guò)，佛祖悟道前，的確修過(guò)苦行，但彼時(shí)之苦行者，并非悟道之佛祖。”
    楊修正要再調(diào)侃他兩句，劉辯卻聽出了其中的意思，抬手阻止了楊修。“那佛祖應(yīng)該是什么模樣？”
    “佛祖法相萬(wàn)千，但是基本法相有兩種。”支謙道：“一種是講法時(shí)的法相，一種是禪定時(shí)的法相。而這幅畫像畫的卻是普通苦行者的模樣，實(shí)在是對(duì)佛祖的大不敬。”
    支謙說(shuō)著，給劉辯演示了兩個(gè)姿勢(shì)，都是盤腿雙趺而坐，區(qū)別在于講法時(shí)一手撫膝，一手掌心向外。禪定時(shí)則兩手結(jié)印，置于腹前。看完這兩個(gè)姿勢(shì)，劉辯明白了。
    他想起了盧植說(shuō)過(guò)的話。盧植一直反對(duì)他修習(xí)鳳儀，原因是鳳儀乃臣子之儀，而非君主之儀。同樣的道理，這個(gè)胡僧的形象是普通僧人的形象，而非佛祖的形象。佛祖與普通僧人的形象差別，不在于誰(shuí)的地位高，而在于一個(gè)向內(nèi)，一個(gè)向外。
    據(jù)說(shuō)佛祖出生時(shí)，曾經(jīng)一手指天，一手指地，聲稱“天上地下，唯我獨(dú)尊”，這個(gè)我不是指佛祖本人，而是指每一個(gè)人的自我，強(qiáng)調(diào)對(duì)自我內(nèi)心的反省修行。
    鳳儀則不同，鳳儀是為了培養(yǎng)一種不卑不亢的氣度，主要目的是為了見人，特別是臣見君。他作為君主，當(dāng)然用不上這種氣度。
    劉辯把目光轉(zhuǎn)向了黃帝左側(cè)的老子像，嘴角抽了抽，又把目光轉(zhuǎn)向了中間的黃帝像，然后笑了。
    楊修看著劉辯嘴角的笑意，知道他肯定悟到了什么，心里癢癢的，卻又不好問(wèn)。一來(lái)于禮不合，二來(lái)他天生驕傲，不肯輕易向人低頭，何況劉辯還是一個(gè)出了名的笨蛋。
    “大師，那六字大明咒可是你們佛門中的秘術(shù)？”
    “六字大明咒是我佛門中的法術(shù)，卻談不上秘術(shù)。”支謙說(shuō)道：“凡是佛門的修行之人，都會(huì)念六字大明咒。此咒乃是自修所用，與灌頂無(wú)關(guān)。”
    “那念這個(gè)咒，有什么用？”
    “一咒有一咒的妙用，妙不可言。”支謙難得的笑了一聲：“陛下一試便知。”
    “一咒有一咒的妙用？”劉辯很意外，不是六個(gè)字一起念，而是一個(gè)字一個(gè)字的念？
    支謙解釋說(shuō)，六字大明咒最開始是只念一個(gè)字，隨著禪定的加深，會(huì)自然而然的轉(zhuǎn)換為另一個(gè)字，最后變成兩個(gè)字一起練，一直到六個(gè)字一起念，默念變成意念。等一息念完六字，六字變成一音，則禪定功夫大成，可明心悟性，睹見大道本原。
    據(jù)說(shuō)，佛祖在菩提樹下悟道，就是念的這六字大明咒，而廣為人知的則是觀世音菩薩因持此咒而成佛，所以這六字大明咒通常又稱為觀世音菩薩咒。
    楊修不屑一顧，問(wèn)道：“大師修到什么境界了？”
    支謙笑笑：“貧道資質(zhì)愚笨，不值一提。你們漢人多有才智之士，貧道曾與一道人論道，提及此咒，他只修了一個(gè)月，就將六字修完。若是他一直勤加修習(xí)，成佛有望，非貧道所能及。”
    劉辯心中一動(dòng)：“那道人是誰(shuí)，你還記得他的名字嗎？”
    支謙搖了搖頭：“那人行蹤神秘，自稱隱世之人，不肯透露真名，貧道不知道他究竟是誰(shuí)。貧道只知道他身邊有兩個(gè)小童，一個(gè)叫飛燕，一個(gè)叫飛鳳，皆有一身好武藝。”
    劉辯看了楊修一眼，楊修悟到了什么，臉色頓時(shí)煞白。劉辯卻不動(dòng)聲色，他立刻讓人取來(lái)了張角的九節(jié)杖，雙手遞給支謙。支謙接過(guò)九節(jié)杖，遲疑了片刻：“這這不是我們獻(xiàn)給陛下的佛骨嗎，怎么怎么做成了手杖？”
    劉辯眉頭一挑，連忙問(wèn)道：“佛骨，是什么佛骨？”
    支謙淚如雨下，撫摸著靠近杖頭處的一節(jié)說(shuō)道：“這就是佛骨，是佛涅槃后的喉骨舍利，原本是我月氏國(guó)王室的珍寶。我等千里迢迢的來(lái)到大漢，為了感謝皇帝陛下的恩賜，獻(xiàn)此佛骨于陛下，希望他能弘揚(yáng)佛法，沒(méi)想到?jīng)]想到圣物遭此褻瀆，我等真是罪孽深重，死后必墮阿鼻地獄，受無(wú)盡之劫難。”
    “佛祖的喉骨舍利？”劉辯想笑，卻又沒(méi)笑出來(lái)。他從支謙手中接過(guò)九節(jié)杖，仔細(xì)端詳，這才發(fā)現(xiàn)那一節(jié)玉杖是鑲嵌在上面的，而不是整體。只是工匠的技術(shù)精湛，不仔細(xì)看，還真是看不出來(lái)。
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