支謙眉頭微皺，似乎有些猶豫，半天沒(méi)有說(shuō)話。
    劉辯感應(yīng)到了支謙的擔(dān)憂，笑道：“你有什么想法，直說(shuō)無(wú)妨，我們不過(guò)是坐而論道，求同存異，并非一較高下。”
    支謙強(qiáng)笑了一聲：“既然陛下如此好道，不恥下問(wèn)，那臣就不辭妄陋，勉強(qiáng)為陛下解說(shuō)一二。臣雖然修佛多年，但是資質(zhì)太差，所得有限。對(duì)于道門(mén)學(xué)問(wèn)，也僅僅是讀過(guò)幾篇典籍，非沒(méi)有實(shí)際的修行，如果說(shuō)錯(cuò)了，還請(qǐng)陛下不吝指教。”
    劉辯無(wú)奈的笑了起來(lái)。不過(guò)，他能理解支謙的心情。門(mén)戶之見(jiàn)，有若仇敵，一不小心就有可能引起軒然大波。別說(shuō)佛道之間，就是儒門(mén)也是如此。儒門(mén)內(nèi)的今古文兩派斗了兩三百年，到現(xiàn)在還是難分難解，戰(zhàn)斗之激烈，以至于儒生把辯論直稱(chēng)為應(yīng)敵，經(jīng)學(xué)大師何休就曾說(shuō)他的弟子鄭玄是“入吾室，操吾矛，以伐我”。如今黃巾軍重歸朝廷，曾經(jīng)的黃巾大帥張燕就駐扎在河內(nèi)，楊鳳駐扎在并州，如果支謙一言不當(dāng)，黃巾軍以為他是攻擊道門(mén)，麻煩可就大了。
    “無(wú)妨，是非曲直，朕自有評(píng)判。他山之石，可以攻玉，閉門(mén)造車(chē)可不是求道之法。”
    “陛下圣明。”得到了劉辯這句承諾，支謙松了一口氣：“老子之于道門(mén)，有如佛陀之于婆羅門(mén)，不過(guò)一個(gè)是百川之源，一個(gè)是萬(wàn)川歸海。”
    劉辯有些不解，卻沒(méi)有多問(wèn)，凝神細(xì)聽(tīng)。
    “佛者。覺(jué)悟也。未悟之時(shí)，乃婆羅門(mén)。乃外道，乃苦修者。既悟之后，乃佛陀。佛陀說(shuō)，萬(wàn)法皆空，老子說(shuō)，無(wú)為天地之始。老子所說(shuō)的無(wú)，正如佛陀所說(shuō)的空。以臣之見(jiàn)，老子乃是覺(jué)悟者，亦佛陀也。觀其行止，亦與婆羅門(mén)之林居者極為相似。只不過(guò)他是隱于洛陽(yáng)王室，而不是山林之中。可是后來(lái)他道成出關(guān)，不知所蹤，卻與林居者無(wú)二。”
    “然，道門(mén)之道與老子之道，亦如婆羅門(mén)之道與佛法的區(qū)別，相去甚遠(yuǎn)。”
    說(shuō)到這里，支謙沒(méi)有再說(shuō)下去，再說(shuō)。等于直指道門(mén)之道是旁門(mén)外道了。
    劉辯卻想到了一個(gè)問(wèn)題，支謙說(shuō)老子也是覺(jué)悟者，也就是佛陀，他與佛陀都推崇空。都推崇無(wú)，看起來(lái)好象荒誕不經(jīng)，但是二十一世的物理學(xué)卻從另外一個(gè)角度證明了他們的理論。
    在現(xiàn)代物理學(xué)中。世界的確是空的。
    萬(wàn)物皆由原子組成，原子由原子核和電子組成。而原子核、電子的體積只占整個(gè)原子的幾千億分子之一，也就是說(shuō)。原子內(nèi)部的絕大部分空間是沒(méi)有物質(zhì)的。推而廣之，即使是所謂基本粒子內(nèi)部也是空的，按照弦理論，所有物質(zhì)都是由一維的弦組成的。
    一維的弦沒(méi)有體積，還是空的。
    就連整個(gè)宇宙都來(lái)自于奇點(diǎn)的大爆炸，那么在奇點(diǎn)之前呢？豈不就是空，就是無(wú)？
    這是一個(gè)巧合，還是一個(gè)必然？誰(shuí)也說(shuō)不清楚。大部分科學(xué)家不承認(rèn)佛陀、老子的認(rèn)識(shí)符合科學(xué)，認(rèn)定科學(xué)和神秘學(xué)涇渭分明，不可能有交叉，但是也有極個(gè)別的人認(rèn)為，也許是佛陀、老子長(zhǎng)期的禪定開(kāi)發(fā)了直覺(jué)，不借助任何儀器或者邏輯推理，直接認(rèn)識(shí)到了世界的本源。
    如果從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，支謙說(shuō)老子就是佛陀，也未嘗不可。
    有著一些現(xiàn)代物理常識(shí)的劉辯，卻比支謙想得更遠(yuǎn)。如果這個(gè)理解是確的，那么佛陀的空、老子的無(wú)就不是常見(jiàn)意義上的虛無(wú)，而是物質(zhì)的另一面：能量。禪定也好，冥想也罷，其實(shí)都是以身體為儀器，感應(yīng)能量的變化。
    彈汗山的神像為什么要以女人的陰|戶代指眾妙之門(mén)？為什么要在神像體內(nèi)留出孔道，要祭神者凝神屏氣，諦聽(tīng)神像體內(nèi)的風(fēng)聲變化？其實(shí)就是讓你全神貫注，排除雜念。只有排除了雜念，你才有可能感應(yīng)到能量的變化，就像是只有平靜的水面，才有可能反映出最接近真實(shí)的天空。
    就像觀星的望遠(yuǎn)鏡要遠(yuǎn)離都市，觀測(cè)中微子的儀器要深埋地下。
    劉辯豁然開(kāi)朗，頓時(shí)覺(jué)得神清氣爽。
    “大師，你一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，朕感激不盡。”
    支謙看著面帶笑容的劉辯，突然間有種神圣的感覺(jué)，仿佛自己面對(duì)的不是一個(gè)人間帝王，而是剛剛覺(jué)悟的佛陀。劉辯臉上那種洞悉世情的笑容，像極了佛陀的神情。他不禁又驚又喜，還有些慚愧和迷茫。他修行佛法幾十年，卻還沒(méi)有真正明悟佛法，而劉辯才十八歲，又是一個(gè)日理萬(wàn)機(jī)的帝王，卻在只言片語(yǔ)之間明悟了佛法的真諦。
    莫非他就是菩薩轉(zhuǎn)世，帶著前世的慧根？
    “陛下悟了？”
    “身雖未至，心路已開(kāi)。”劉辯笑道：“我覺(jué)得我已經(jīng)摸到了一點(diǎn)門(mén)徑，看到了方向。”
    “恭喜陛下。”支謙虔誠(chéng)的行了一禮，又道：“陛下，臣奉詔前往草原傳法，需要有大神通者護(hù)法，臣有一個(gè)不情之請(qǐng)，望陛下首肯。”
    “你說(shuō)。”
    “臣想以陛下麾下猛士為伽藍(lán)菩薩，為佛門(mén)護(hù)法，震懾草原。”
    劉辯眉頭一挑，明白了支謙的用意，他哈哈大笑：“這個(gè)主意不錯(cuò)，可以細(xì)細(xì)設(shè)計(jì)一番。”
    “豎子敢爾！”韓遂一腳踢翻了面前的案幾，勃然大怒，他看著王國(guó)、邊章，痛心疾首：“大丈夫困厄，禍起婚姻乎？”
    王國(guó)、邊章面如死灰，不約而同的低下了頭。
    韓遂剛剛收到了一份勸降書(shū)。寫(xiě)這封勸降書(shū)的不是別人，正是韓遂的女婿，先鋒營(yíng)的統(tǒng)兵將領(lǐng)閻行。
    馬超被張遼生擒，閻行則干脆投降了張遼，并且反過(guò)來(lái)寫(xiě)信勸韓遂投降。他說(shuō)，牛輔、郭泰、張遼三人已經(jīng)在渝麋布好了陣地，就等著他們?nèi)腱埃熳右灿H率大軍，取道安定，控制了六盤(pán)山一帶，切斷了他們的后路。現(xiàn)在，韓遂的幾萬(wàn)漢羌步騎被兩面夾擊，堵住這條谷道里，死路一條，只有投降。
    閻行、馬超是目前西涼已知僅有的悟命猛將，閻行還是韓遂的女婿，派他們兩個(gè)先行，就是想以他們強(qiáng)悍的武力敲開(kāi)關(guān)中的大門(mén)，沒(méi)曾想一個(gè)被擒，一個(gè)投降，反過(guò)來(lái)還寫(xiě)信勸降，一心滿進(jìn)入關(guān)中，控制關(guān)中的韓遂突然得到這個(gè)噩耗，怎么可能不暴怒，怎么可能不失態(tài)。
    他還有什么臉面指揮大軍？
    更嚴(yán)峻的問(wèn)題還在后面，如果閻行說(shuō)的是真的，張遼從蕭關(guān)退卻只是一計(jì)，劉辯已經(jīng)率軍從安定殺過(guò)來(lái)，切斷他們的后路，那蕭關(guān)就危險(xiǎn)了。一旦蕭關(guān)失守，他們會(huì)被堵住在三百里谷道中。雖然不至于全軍覆沒(méi)，但是損失肯定會(huì)非常驚人。
    換句話說(shuō)，他們率領(lǐng)的西涼精銳有可能不戰(zhàn)而亡，幾年之內(nèi)都恢復(fù)不了元?dú)狻?br/>     這個(gè)后果是任何人都很難接受的。
    見(jiàn)韓遂等人慌了陣腳，韓遂的部曲將成公英提醒道：“先生，此時(shí)真假難辯，還是先派人查看虛實(shí)為妙。如果前面真有埋伏，據(jù)險(xiǎn)而守，我軍很難突破，那就必須保證蕭關(guān)無(wú)恙。”
    韓遂如夢(mèng)初醒，沉吟片刻，立刻派人請(qǐng)來(lái)了羌人頭領(lǐng)北宮伯玉。北宮伯玉一聽(tīng)說(shuō)前面可能有埋伏，頓時(shí)急了。韓遂剛剛提出讓他回師，確保蕭關(guān)安全，他就一口答應(yīng)，立刻起程，簡(jiǎn)直一刻也不想多呆。看著北宮伯玉像逃跑一樣的背影，韓遂等人互相看看，一種不祥的預(yù)感籠罩在心頭。
    烏合之眾怕就是的這種逆境。戰(zhàn)事順利的時(shí)候，誰(shuí)都想爭(zhēng)功，因?yàn)橛泄陀袘?zhàn)利品。一旦戰(zhàn)事不利，立刻會(huì)有人退卻，有人逃跑，甚至有人投敵，反戈一擊。
    北宮伯玉就是這種人。韓遂讓他回師蕭關(guān)，不僅是因?yàn)楸睂m伯玉和李文侯是好朋友，相信他為了能回家會(huì)不遺余力的戰(zhàn)斗，而且是防止發(fā)生戰(zhàn)斗時(shí)羌人內(nèi)訌，在背后給他們一刀。
    韓遂做出了最正確的決定，卻依然心神不寧。斥候已經(jīng)派出去了，消息還沒(méi)有最后確定，所有的猜測(cè)都來(lái)自于閻行的勸降書(shū)，可是他卻有一種非常不好的感覺(jué)：閻行說(shuō)的可能是真的。
    “老邊，如果閻行說(shuō)的是真的，我們?cè)趺崔k？”韓遂負(fù)手在帳里踱著步，眉宇間愁云慘淡。
    邊章靠在憑幾上，眼神空洞而痛苦。
    如果閻行說(shuō)的是真的，牛輔已經(jīng)率軍趕到渝麋，那王允自然是敗了。王允敗了，儒門(mén)控制關(guān)中的計(jì)劃就徹底破產(chǎn)，最好的局面也不過(guò)是控制山東半壁江山。也許有人會(huì)覺(jué)得半壁江山也不錯(cuò)山東不少人就是這么認(rèn)為的可是邊章覺(jué)得，不管是從歷史來(lái)看，還是以當(dāng)前的局勢(shì)來(lái)看，都是一個(gè)結(jié)論：得關(guān)中者得天下。
    那么，天子放棄嵩高山大捷帶來(lái)的機(jī)會(huì)，北征草原，又迅速回師搶占關(guān)中，目的就很明顯了。相比之下，袁紹等人還在山東混戰(zhàn)，連趁機(jī)攻占洛陽(yáng)都做不到，憑什么和天子爭(zhēng)天下？
    難道這次和王莽的新朝一樣，又是一個(gè)笑話？
    難道儒門(mén)天下太平的夢(mèng)想終究只能是夢(mèng)想，無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)？
    邊章的心情有些苦澀，有些絕望。(未完待續(xù)。。)</br>