湖北，武當(dāng)山。
    秦櫟離開上海之后，便來到了這武當(dāng)山。
    站在山腳，看著高聳入云的武當(dāng)群山，頓生向往。
    秦櫟作為一個修道之人，武當(dāng)山作為道教圣地，當(dāng)然值得一來。
    主要是這武當(dāng)山曾經(jīng)有過許多的高人，春秋至漢代末期，有諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長生都曾隱于此山修煉。
    漢末至南北朝時，由于社會動蕩，數(shù)以百計的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，云集武當(dāng)辟谷修道。同時，出現(xiàn)了有關(guān)真武的經(jīng)書。
    隋唐時期有姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等道教高人，自李唐開國自稱老子后裔后，道教地位不斷提升，到唐末時期武當(dāng)山更是正式列為道教七十二福地中的第九福地，武當(dāng)山的道教地位得到很大提升。
    到了宋朝，由于統(tǒng)治者極力推崇和宣揚武當(dāng)真武神，使真武神的神格地位不斷提高，促使武當(dāng)?shù)澜痰男纬珊驮谏鐣系挠绊懭找鏀U大。
    到了元朝，道教深受元朝統(tǒng)治者的恩寵，武當(dāng)山成為元朝皇帝“告天祝壽”的重要道場，武當(dāng)?shù)澜痰玫匠浞职l(fā)展。民間信眾越來越多，武當(dāng)?shù)澜痰纳鐣绊懺絹碓酱?，武?dāng)山成為與天師道龍虎山齊名的道教圣地。
    到了明代，武當(dāng)山更是被皇帝作為“皇室家廟”來扶持，并把武當(dāng)真武神作為“護國家神”來崇祀，武當(dāng)山的地位從此升華到“天下第一仙山”，位尊五岳之上，成為全國道教活動中心，持續(xù)了二百多年的鼎盛局面。
    只是到了后來的清朝，由于統(tǒng)治者尊崇佛教，武當(dāng)山才頹弱下來，但是瘦死的駱駝比馬大。
    如今民國時代雖然崇尚科學(xué)與民主，但是武當(dāng)山數(shù)千年來的底蘊任不可小視。
    這次來武當(dāng)是個意外，他在歸途中聽聞了武當(dāng)山要舉辦武林大會的事情，邀請全國各地的武術(shù)大家共上武當(dāng)探討武學(xué)。
    若是前世也就算了，因為大多數(shù)的比賽都是為了圈錢。
    但是這方世界不一樣，是真正有修士的，他自己的“蟄龍睡丹功”就是在這里所得，而武當(dāng)山作為道教圣地，無數(shù)高人在此隱居，一定有他出奇的地方。
    而且歷史上以睡功出名的并不止陳摶老祖一人，武當(dāng)派開派祖師張三豐也是其中一人。
    如今的天地雖然已經(jīng)不再適合修行，武當(dāng)山上未必有高人，但是作為道教名山，難免不會有一二傳承。
    他修行的時間不長，會的也不多，正是汲取百家所長的好時候。
    正是這一想法構(gòu)成了他的此行。
    隨即秦櫟便上了山，秦櫟走得飛快，幾乎是在飛，他沒有架云，只是在樹巔不停的挪移，如同輕功。
    秦櫟所走的路徑與盤山的公路不同，他是直接向武當(dāng)山巔而去。
    十?dāng)?shù)分鐘的時間便跨越了好幾條盤山公路。
    ……………………
    盤山公路上，摩托車的轟鳴聲一路向山上開去，在泥路上留下一道深深的車輪印。
    這是一輛三輪摩托。
    車上坐得是一大一小的一對父女。
    大的三十多歲，女的差不多十四五歲。
    帶著這個時代特有的頭盔，如同飛行員頭盔。
    剛好這時秦櫟也從公路下的樹巔飛了上來，越過公路上時候秦櫟看了一眼摩托上的兩人，然后又繼續(xù)往上飛去。
    但是這一幕卻被坐在三輪摩托車上的一位小姑娘看到了，驚為天人。
    “爹地，頭頂有人在飛！”小姑娘大喊。
    正開著摩托車的中年男人偏頭喊道：“什么？”
    因為摩托車噪聲太大，男人并沒有聽清女兒說的話。
    “有人在飛啊！”小姑娘伸手指著已經(jīng)跨越數(shù)米公路，在右邊樹巔上不停移動著的秦櫟。
    等男人反應(yīng)過來，順著女兒所指的方向看去，秦櫟早已徹底離開眼睛所能看到的區(qū)域，所以男人看到的注定只能是茂密的樹林。
    男人其實并沒有聽清女兒所說，只是出于女兒的動作向那邊看而已。
    在沒看到什么東西后，男人又回過了頭，因為他還在開車，尤其還是在這種泥路上高速行駛。
    “有飛人啊！”小姑娘不停地說。
    這民國的摩托車什么都好，就是噪聲大，開著車的男人什么都沒聽到，耳邊只有轟鳴的發(fā)動機聲，但是對于女兒的說話他也不能無動于衷，所以不停的點頭。
    小姑娘見父親聽不清，也就沒有再說，只是時不時的回頭看一眼，但是這一次什么也沒有看到，因為秦櫟早就不在哪兒了。
    武當(dāng)山有很多的道觀，不只是只有武當(dāng)派，只是武當(dāng)派最為出名。
    秦櫟來到了道觀門口，武當(dāng)派乃是名門大派，所以秦櫟剛走到道觀門口，就已經(jīng)有兩位小道士迎了上來。
    “師兄看似不是我武當(dāng)人士，不知上山可有事？”
    “貧道來自西南，在無名小山里修行，此次出門游歷，聽聞武當(dāng)近日準備召開武林大會，不知可否容貧道在觀中住些時日，得觀盛會?！鼻貦荡蛄诵卸Y道。
    秦櫟對于他們認出自己不是武當(dāng)人一點也不奇怪，因為他的道袍與武當(dāng)?shù)琅塾行┎顒e。
    “召開武林大會，確有此事，不過邀請得都是各地有名的武術(shù)大家，憑借請柬才可入內(nèi)，師兄可有請柬?！蹦贻p小道士問道。
    “不曾有請柬。”秦櫟搖了搖了頭。
    “這？”
    “師兄。”就這小道士糾結(jié)的時候，一旁另一位小道士喊道。
    “這位師兄，請稍等，我們要商量一下?！鳖I(lǐng)頭的小道士說道。
    “兩位請便?！?br/>     兩人回頭往后走了兩步，然后小聲說道。
    “師弟，你有何事？”
    “師兄，我看此人氣質(zhì)出塵，一身氣息比之白龍道長都還要玄妙，怕是一位得道真修，如此人物不可輕視。”
    “嗯。”領(lǐng)頭的點了點頭。
    幾分鐘后，兩位小道士又回到了秦櫟面前。
    “這位師兄，近日因為籌備武林大會，所以進入管控的嚴格了些，若是在旁日，師兄身為我道門中人進也就進了，但是如今還請師兄稍等片刻，我需要去觀中請示一二?！?br/>     “這是自然?！鼻貦敌χf道。
    小道士點了點頭，然后其中一個就進了道觀的門。
    秦櫟站在門外也不急，而是抬頭看著四周的風(fēng)景。