第二百九十九章 時(shí)代的差別
秦櫟一直飛了數(shù)百公里才停下,不是安全了,而是他在心里終于接受了這個(gè)事實(shí)。
若是狠人要對(duì)他出手,不管他跑到什么地方都不會(huì)安全。
秦櫟隨便找了一座山,然后在石壁中間挖出一個(gè)空間住了進(jìn)去,秦櫟簡(jiǎn)單布置了一下,就住了進(jìn)去。
秦櫟隨即拿出了在荒古禁地摘到的圣果,九種圣果每種都拿了一枚,開始研究這圣果的效用。
接出這九種果實(shí)的不死藥叫做九妙不死藥,是遮天中最早出現(xiàn)的一種。
完整的九妙不死藥,每一次只能結(jié)出一個(gè)果實(shí)。
但九次結(jié)果,會(huì)結(jié)出不同的果實(shí),如小鼎,太陽,月亮,星星……等形狀的果實(shí)。各種形狀不同的果實(shí)功效不同,有提高神識(shí),脫胎換骨等功效
相傳在太古時(shí)期,九妙不死藥屬于神蠶皇族所有,荒古時(shí)期被狠人一分為九,種在荒古禁地,失去“飛天遁地”的本能,也不再是不死仙藥。
至于狠人為什么要這么做,秦櫟不太清楚,不過他猜測(cè)應(yīng)該和修練長(zhǎng)生法有很大的聯(lián)系,或許狠人就是要觀察這不死仙藥的生長(zhǎng)來搞清楚長(zhǎng)生法。
利用不死仙藥印證自身修行的很多,更有甚者,做的比狠人更加絕。
狠人只是把一株不死藥一分為九,再怎么觀察都是觀察他物,失敗與否,對(duì)自己的傷害都不是太大。
而遠(yuǎn)在仙古紀(jì)元以前,也就是荒天帝還在早的時(shí)代,曾經(jīng)有過這么一個(gè)修行者,把自己的元神一分為六,然后封入六株不死仙藥里,體會(huì)達(dá)到刻印神紋,以期能證的帝境。
這個(gè)人在那個(gè)時(shí)代,被人叫做賣假藥的,乃是一位仙王巔峰級(jí)別的巨頭,和柳神、屠夫、葬主這些人是一個(gè)等級(jí)的人,是仙王巨頭中的巨頭,無限接近準(zhǔn)仙帝境。
和這些人一比,安瀾之類的貨色根本不夠看。
完美中對(duì)賣假藥的描寫很少,但是無一不是描寫他的強(qiáng)大。
完美中,對(duì)于賣假藥的六具仙軀,只具體描寫了兩種不死藥。
一為白龜馱仙。
這是賣假藥的六個(gè)仙軀其中之一,也是文中為數(shù)不多令讀者印象極其深刻的一株長(zhǎng)生藥。
外形像一頭雪白烏龜,呼出的氣體會(huì)變成一個(gè)發(fā)光的小人。小人好似無時(shí)無刻都在誦念無上仙經(jīng),恍若一尊虔誠(chéng)的遠(yuǎn)古修道者。而這種異象,也是在文章前期狠狠的驚艷了一把主角石昊。而遇到白龜馱仙這株長(zhǎng)生藥,也是幼年小石頭為數(shù)不多的幾處吃癟的地方。用主角的話來說就是,煮熟的長(zhǎng)生藥飛了。
作為一個(gè)僅僅只存在于傳說當(dāng)中的人物,即便是在文中最后都僅僅只是驚鴻一瞥。賣藥的可以說是整部小說當(dāng)中,最為神秘的幾尊絕世巨頭之一了。
二為天仙樹。
天仙樹可以結(jié)出大道果實(shí),服之可得真仙果位。因它的特殊性,“賣假藥的”將之分為四棵,變成天神樹,意圖把自己封到四棵仙樹中涅槃。
遮天所在的世界是完美世界中的九天十地所化。
仙古紀(jì)元之前,九天十地與仙域一樣,長(zhǎng)生物質(zhì)濃厚、英才輩出。然而,仙古末年異域入侵,九天十地被擊破一角,致使大道有缺。到了亂古紀(jì)元末年,九天十地更是進(jìn)入了末法時(shí)代,再無一絲仙氣。
末法時(shí)代,不僅修士難以修行,不死仙藥也藥效大減。完美世界中有三種特殊的仙藥,服之可令人立地成仙??墒堑搅苏谔鞎r(shí)代,一種蹤跡難覓、一種效用大減、一種直接失效。
完美中的長(zhǎng)生藥,效果通天是遮天中的不死藥不能比的。
一種是吃了直接證的真仙果位,一個(gè)只是有可能讓你鐘活一世,這如何能比。
拿合道花舉例子,此話不管是完美世界還是遮天,都存在,但是效果卻大大相同。
完美世界中,合道花被稱作天地第一奇花,比長(zhǎng)生藥還要珍貴百倍千輩。一族大帝以及仙道人物服下它,可以成就無上道果。
石昊以身合道之時(shí),孟天正對(duì)石昊提起此花。哪怕石昊以身為種失敗、只要還剩一口氣,只要服下合道花,就能保住性命,并且合道成功。只可惜合道花異常難尋。
完美世界時(shí)代的合道花對(duì)真仙有效,應(yīng)該可以幫助真仙進(jìn)階仙王,而到了遮天時(shí)代的合道花藥效降低到只能助人成就大帝。
這些不死仙藥里藏著大秘密,秦櫟也想探究探究。
證帝成道,或者更進(jìn)一步,這對(duì)秦櫟還很遠(yuǎn)。
秦櫟目前只想弄清楚,狠人為什么要把九妙不死藥一分為九,這樣做的意義何在。
雖然他知道光靠他自己可能探究不出來,但是這也算是給自己找一個(gè)事情做。
萬般事物都是修行,既然古往今來的那些大修行者,都覺得能在不死藥中找到長(zhǎng)生、證道的路,那么他附庸風(fēng)雅一下也無妨,管它是否能悟到什么。
說實(shí)話,以秦櫟如今這個(gè)境界研究這些還為實(shí)尚早,這種問題起碼得到大帝級(jí)別才能慢慢去研究。
其實(shí)說大帝能研究都是笑話,如今得大帝早已經(jīng)不是仙古紀(jì)元得至尊,如今的大帝壽元少的一萬年,多的兩三萬年,這時(shí)間看似很長(zhǎng),但其實(shí)非常的短暫。
研究長(zhǎng)生藥動(dòng)輒數(shù)十萬年,上百萬年,大帝在悟道之上可能夠了,但是壽命遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以支持他們搞研究。
除了狠人、葉凡這等沒成仙就能一直活下去的變態(tài)。
要想真正的搞研究,只有等成仙之后,到了那時(shí)壽元悠長(zhǎng),時(shí)間再也不會(huì)是問題。
秦櫟看著面前的九顆圣果,一臉的迷霧,別說去研究他們的本體了不死藥了。
秦櫟連如何把九顆圣果合成一顆,變?yōu)樗镜哪?,秦櫟都還是一頭霧水。
秦櫟拿起其中一顆似是梨子的圣果,仔細(xì)地打量起來,雖然暫時(shí)還找不到方法,但是秦櫟相信,過不了多久他就能找到,這點(diǎn)自信他還是有的。
既然要把九種圣果融合,使其現(xiàn)出本源,自然要把每一顆的情況都搞清楚。
就這樣,秦櫟在洞中研究起了生物學(xué)問題,這一研究就是一年。