亞洲陣營內(nèi)部派系眾多。
    所以盛怡苒并非唯一和路顓接觸的代表。在外派盛怡苒前來協(xié)商的同時另一個人也派遣了過來。
    而會見的地點是在蜀省的西北。
    在地圖上，蜀地（該位面包括四川重慶）整個成渝平原只占據(jù)中央一小部分，而周圍大部分是連綿不絕的群山，這就是四川盆地。中國其他地帶的人對蜀地的第一印象是天府之國，但是并不知道，天府之地只占一小部分。
    成渝平原上自然是富庶的，這無話可說，但是在周圍的的山地地區(qū)，是難以發(fā)展的。在孟位時間線上，二十一世紀的時候這周圍的山地還是存在著大量貧困縣的。當(dāng)然在這個時間線，蜀地周圍的山地，不能用貧困來描述，而是原始自然風(fēng)光。嗯這里沒有路。
    壁掛公路，山民大奇跡，不，不，這個時代不存在的。平原上的老爺們，才不會管山里刁民的生活呢。這個時代要堅持在山里的自然村中隱居，別說電視機和信號了，就連鐵鍋都運不進來，山里的人，可沒有能力購買直升機。
    不周山計劃所涉及到戰(zhàn)略規(guī)劃區(qū)域。最苦難的要點，就是在蜀地和青藏高原交接，也就是橫斷山的北部，打通運輸線的工作。為了這個工作盧安的六千三百個分體在這里。進行多條道路的修建工作。
    這條歷史線上的人，對或許毫無感覺。盧安是用一種神圣的心態(tài)看這里的情況。因為在孟位的歷史線上，這里是長征路線圖上，過雪山草地的地方。
    盧安是跨越了兩條時間線的人類。在不周山計劃中，試圖打通蜀地到青藏高原戰(zhàn)略鐵路的時候。盧安曾大量查閱資料。但是這條歷史線上的人來說，長征從未發(fā)生過。盧安從可查閱的資料上，看到所有的資料都能以“不可能”一詞來形容在這里一切大規(guī)模人類活動。
    這條時間線上所有的資料不斷強調(diào)這不可能。讓盧安對自己（孟位）原時間線上那支隊伍創(chuàng)造的壯舉的敬意節(jié)節(jié)攀升。——這就是盧安對這里抱有神圣心態(tài)的起因。
    本條時間線上，大量極限挑戰(zhàn)的旅行者，在這里游覽，而這些旅行者中，總有一些人在這里失蹤，雪人，雪怪，惡魔。種種傳說在平原上的城市茶館中，作為年輕學(xué)生們在夜間躲在被窩里，調(diào)劑生活的恐怖故事來渲染恐怖氣氛。而這樣的以訛傳訛，又助長了杯弓蛇影的恐怖氣氛。以至于這些年來不周山計劃的在這里鐵路修建的人們，總帶著一些怯意。
    殊不知在另一條時間線上，在二十世紀早期，有一只隊伍以簡陋的條件，行軍飛躍了這里。該過程的犧牲，遠超過任何一個有關(guān)雪山恐怖故事中的死亡人數(shù)。但是和那些恐怖故事抱頭鼠竄的逃竄的故事主角不同。那支隊伍隊伍是昂首挺胸，士氣昂揚的翻過了了雪山。且在翻越的過程中依舊保持了隊伍的組織性。
    雖然比不得的那只隊伍，但是盧安也不至于在這里被鬼神傳說嚇怯。
    確切的說，對這里鬼神傳說保持無視的態(tài)度，漸漸感染了這里的人群。
    包括盧安分體集群在內(nèi)的十五萬工人現(xiàn)在非常熱忱的開始建造的這個大工程。所有人都明白，這個工程，在這個時代意義雖然比長城和京杭大運河還有所不如。但是絕對可以和靈渠和都江堰這兩個工程的意義相提并論了。
    一條條鐵路建成的，每一百公里，都立碑記錄著修建者的名字。這里是人類從雄壯山河上跨越的印記。
    而盧安在這里接見北都另一位代表的原因就是的，告訴這位代表自己的立場。——這位代表是潘陽，盧安的老朋友了。北都派遣他過來，是因為他能看透人心。而盧安再次接見他是因為，這里的自己們不懼被看透。
    雙方是在巴蜀山區(qū)的一家臨時動物保護中心見面，距離鐵路修建工地只有六十公里，潘陽走進這個公園，第一眼就看到兩只猶如貓咪一樣，在墻上來回跳躍的大尾巴豹子。兩只雪豹相互猶如哈士奇一樣相互胡鬧。
    潘陽忍不住的跑過去，試圖抓住豹子尾巴，當(dāng)然貓科動物的尾巴都是不能抓的。雪豹立刻回頭齜牙咧嘴。但是幾秒鐘后就被潘陽給催眠了，瞇著眼睛讓潘陽擼。
    潘陽擼了幾分鐘后，隨著投影光柱中，盧安的光影出現(xiàn)，潘陽放開了兩只雪豹。
    潘陽戀戀不舍的瞧著跑遠了的雪豹，對盧安說道：“你這里的，挺別致的。”
    盧安看了看兩只雪豹：“這是這里顏值最高的兩位明星。你眼光挺不錯的。”（開山修路，炸藥讓一些動物畏懼，以至于拋棄了自己的幼崽，這這家公園中的，就收攏了這些動物。）
    在簡短的幾句話中，盧安和潘陽這里同樣進入了正題——廣南事件。
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    潘陽說道：“北都對你在廣南所做的事情非常不滿，一些人考慮用軍事來解決。”
    盧安諷刺的笑了笑說道：“看來我在廣南做的事情十惡不赦。”
    潘陽鄭重其事的說道：“是的，的確很十惡不赦，你踐踏了這個國家的立國精神（自由主義）。”
    盧安笑了笑反問道：“我們部隊在東歐地區(qū)的制造的殺戮不止四十萬吧，每年在廣南社會常年受到黑惡勢力的影響的人遠超四十萬人，調(diào)查了四十萬人，比殺四十萬人，還要讓輿論忌憚，這是為何？毒品，非法利益集團盤踞的廣南省還能詮釋自由主義？
    現(xiàn)在沿海養(yǎng)殖海鮮，不得已賤價賣出，將中間差價拱手讓給，有砍刀和槍的生意人。現(xiàn)在的立國精神的這把保#傘下面，是不是塞了太多的私心了？”
    潘陽皺了皺眉頭說道：“那你呢，這個世界，誰來監(jiān)督你和你的奇跡協(xié)會，你有如何保障，你們這個團體，不會有類似的私心。”
    盧安：“堅定為未來努力的人，會進行監(jiān)督。”
    潘陽愣了一下笑著否認：“你有時候很天真，這種人不會存在的。當(dāng)然，你愿意做這個道德標準，是你自己的事”
    盧安笑著說道：“我根本做不了，你們嘴里的道標。我也不會做你們嘴里的道標。（早在幾十年前，盧安就知道這個世界對他人的道德挑剔地很。這種挑刺的態(tài)度，來不斷找理由，為自己不去做來找理由）難道只要有完美契合道德標桿的人出現(xiàn)，才能讓你去認可道德？”
    潘陽愣了愣，呼吸不由的停頓。
    因為盧安此時的語氣哼強勢。，與過去那種面面的感覺截然不同。（這是靈子世界任務(wù)結(jié)束后的盧安，雖然沒有那個任務(wù)的記憶，但是各方面都有所變化）
    盧安似乎意識到了自己語氣強硬，不由后退了幾步和潘陽拉開了距離（為了減緩自己給潘陽的壓迫力），
    盧安換上語氣緩和的說道：“人類社會的道德，是在文明發(fā)展的時候形成的。這種形成是一步一步，崩壞也是一步一步的。如果一個社會沒有發(fā)展的目標，道德就會淪落。占據(jù)社會資源多的人群首先開始淪落。但是在這個淪落的過程中，小民是抱著什么樣的態(tài)度呢？”
    盧安看著潘陽，帶著自嘲的語氣說道：“小民專注自己視野內(nèi)的柴米煙油醬醋茶，至于自己視野外的齷齪，視野外腐臭與自己何干？反正看不到。”（盧安說的就是這個世界上，自己二十多歲時的心態(tài)）
    潘陽看著盧安，此時他臉上僵硬，潘陽明白，盧安所說的小民就是他自己的思維。而潘陽也無法反駁，因為他思維洞察能力，明白盧安所謂的小民心態(tài)就是盧安曾經(jīng)的的心態(tài)。天見可憐，世界最強的能力者就是這種心態(tài)混跡于社會。
    盧安繼續(xù)說道：“每個人都有維護道德沖動的，每個人都有違反道德的**。如果以“完全按照道德標桿行事”的人能否出現(xiàn)。來判斷某道德是否合理。那么是否是剝奪了這個社會向往道德力量，發(fā)言的資格呢？”
    盧安打開了面前的地圖，指了指漫長的鐵路線說道：“我和我的同事，懷揣著奉獻的精神的，完成了建設(shè)工作的。——但是在工作中，我們收了報酬，收了榮譽。按照你所說的道德理論，我們不是完全的道德標桿。真正的道德標桿，應(yīng)該是無私奉獻。不要錢。不要榮譽。默默無聞，奉獻。
    我們沒做到道德標桿的標準，所以無法譴責(zé)，那些在相同工作上，比我們更無道德的人態(tài)度和行為。
    當(dāng)我們這樣靠攏道德標桿的人不存在了。那么就可以繼續(xù)進一步來證實，道德標桿連靠攏都沒有的。道德標桿是反人性的。是不切實際的，對吧。”
    盧安此問，潘陽無法回答。雖然潘陽是心靈能力者，但是比不上盧安多分體以各種角度對社會的理解。——道德崩壞是一步一步的開始的。
    盧安笑了笑的說道：“世界上不存在絕對正確的完人，只存在對錯，只存在前進和后退。后退是所有人在后退，而前進也是所有人的責(zé)任。
    廣南事件只是調(diào)查了四十萬人，上層，卻用人性一說，來脫罪。地方上兩千萬人被地方鄉(xiāng)紳，被一個個地方強勢的家族，壓榨了最基礎(chǔ)的生存條件。卻也被人性一說，來否定指責(zé)的資格。人性這玩意，在有話語權(quán)的人嘴里，是可以雙標的，你覺得呢？”
    潘陽沉默了好一會，然后抬頭說道：“回歸話題。歷史上想要創(chuàng)造烏托邦的人的最終都創(chuàng)造出了地獄。你如何保障自己不會做錯”（這是圣人總理對蘇俄**，集體征收制度造成大饑荒時的評價。）
    盧安深呼吸說道：“我會讓公理和正義的行為，在社會上變成有利可圖的行為的。變成適合生存的行為的。未來不可能是現(xiàn)在我們所幻想的烏托邦，未來我們每個人的責(zé)任或許會更大，就像背包袱一樣。但是社會制度會越來越公平。”
    盧安扭頭對潘陽問道：“為什么總要給未來道德里一個標桿，未來的社會也立一個烏托邦的標準呢？——達不到這個標準，就被謾罵，明明什么都沒做的人卻，平白無故的給每個希翼向前的人增添包袱！
    未來的道德也好，社會也好，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，未來能者會越來越多。現(xiàn)在的分配規(guī)則是針對過去的能者數(shù)量而制定的（幾百年前社會能者是資本家）。對未來即將涌現(xiàn)的能者，注定是不公平的。我求規(guī)則朝著公平方向變動。”
    在交談的最后，盧安用光投影，投影出了不周山的模型。
    潘陽看了看這個模型低聲問道：“你到底是，‘因為想要公理和正義所以才建造不周山。’還是說‘你為了建造不周山，才決心宣揚公理和正義。’”
    盧安點了點頭說道：“我都想要，而且都想偷懶。最后發(fā)現(xiàn)都不能偷懶。”
    潘陽點了點頭理解了盧安的意思。
    盧安“都想要”的意思是：
    1、不周山所代表的未來太空時代
    2、人人講道德有素質(zhì)的未來人文時代。
    這兩點盧安都想要。
    而盧安“都想偷懶”的意思是：
    1：建設(shè)未來盧安覺得很苦很累。
    2：自己維持高道德高素質(zhì)也很不自由，很累。
    這兩點，盧安都想偷懶。
    而“都不能偷懶”的意思是：
    1：建設(shè)未來時代，自己必須參加其中，必須吃苦受累，添磚添瓦。
    2：創(chuàng)造未來人文，自己必須以身作則。
    這是一個異常實誠的回答，也是一個讓潘陽無需動用心靈窺探超能，就明白這是真話的回答。
    交談到此為止，潘陽帶著盧安的回答踏上返回北都的火車，潘陽知道，盧安之所以這么干脆利落的回答了一切，是不避諱讓這個世界的人來知曉自己的想法。
    但是潘陽反倒是，不確定到底該不該將盧安的話，說給北都的政壇上的人聽了。
    在火車上，潘陽看著外面倒退的青山，輕聲的說道：“淳樸的真話，他們能夠聽進去嗎。”
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