鏡頭切換會(huì)孟菲斯，孟菲斯在飛彈打擊下，冒出了大量的黑煙。燃燒的大廈，在幾十分鐘的點(diǎn)燃下轟然垮塌，一座座地表建筑物消失，但是有一座建筑物得以幸免。這就是孟菲斯的金字塔體育館。
    盾刃小隊(duì)的隊(duì)長比蒙特在被導(dǎo)彈炸毀的廢墟中瞭望這座宏偉的建筑。由于爆炸的沖擊波，金字塔上的大量玻璃被震碎，但是整體結(jié)構(gòu)還是完整的。
    比蒙特知道這個(gè)金字塔幸存的原因，不是塔有什么神秘力量，而是迷霧人的文化中對(duì)金字塔有著崇拜，所以在選擇攻擊的時(shí)候，放過了這個(gè)地標(biāo)建筑物。這就像中國人碰到美洲類似龍的羽蛇，歐洲人看到類似十字架的東西。在發(fā)現(xiàn)這種建筑物沒有威脅時(shí)，在戰(zhàn)爭中會(huì)心慈手軟一樣。
    當(dāng)然這并不代表，迷霧人迂腐。如果這個(gè)金字塔展現(xiàn)出攻擊性，他們會(huì)毫不猶豫的摧毀這里。
    比蒙特說道：“原劇情中主角就是在這座建筑中幸存下來的。”一旁的一位穿著灰袍的法師克勞姆捧著手里的水晶球說道：“我們?cè)谶@里，一切劇情都更改了。”
    克勞姆的水晶球內(nèi)顯示著是金字塔建筑內(nèi)部的情況，里面是一片血色。克勞姆看了看水晶球顯示的慘劇說道：“主角已經(jīng)死了，后續(xù)主角和迷霧人遭遇的劇情不會(huì)發(fā)生了。”
    比蒙特看了看遠(yuǎn)方飛來的半機(jī)械巨龍，淡淡的說道：“血愛小隊(duì)主動(dòng)更改劇情，這幫飛天老鼠轉(zhuǎn)性了？”
    一旁的牧師艾蘇眨巴著眼睛說道：“我想應(yīng)該是最后的瘋狂吧。”
    一位身穿緊身盔甲，身體曲線完美的女戰(zhàn)士（卡洛兒）說道：“可是現(xiàn)在很麻煩不是嗎。那個(gè)女魔頭，將大量普通人牽涉其中。”
    比蒙特看了看天空中越來越近的飛龍群說道：“上帝讓人滅亡必先讓其瘋狂。”
    在金字塔內(nèi)部，大量的殘肢碎片堆積在體育場中央。在廣場的一角，一些人坐在地上瘋狂的扣著自己的雙眼，生啖自己身上的肉。一副地獄修羅場的樣子。哀嚎響徹了整個(gè)體育館大廳。這些人類用盡了極限的嘶吼的慘嚎。和外界隆隆的爆炸聲音交織在一起，充滿了荒誕。
    “地獄之門已經(jīng)打開，世界末日已經(jīng)到來，血天使從天而降。選取主的羔羊進(jìn)行最后的試煉。”瑪利亞迷幻的聲音在大廳中回蕩。
    而在她身側(cè)兩位位身穿黑色的服裝的仆從（資深輪回者）恭敬的站立，在她面前數(shù)百位剛剛從生化改造的平民，虔誠的匍匐在她面前。在匍匐的時(shí)候，一縷縷發(fā)光的氣流從每個(gè)平民的頭部流淌出來匯集在瑪利亞手指上一個(gè)鮮紅的戒指上。
    這是輪回者的特色，作為輪回者，能在眾多世界穿梭，其手段是非常多的。瑪利亞手上的這個(gè)道具就是是她在多次任務(wù)中獲得級(jí)別最高的道具，信仰之力收集的道具。是一種高級(jí)神裝了，能夠?qū)⑷说囊庾R(shí)拉入思維之力（信仰之力）構(gòu)建的神國中，構(gòu)建各種傷害。
    這件道具發(fā)動(dòng)的條件，必須是人類思維無條件信服，泯滅自己一切希望，或者是將自己所有的希望全部寄托給手持道具的人后。才能達(dá)到，大凡自己心里截留了一絲為了自己的希望，那就不夠虔誠。
    血愛小隊(duì)的現(xiàn)在的傳教非常有力，借助血天使的名，構(gòu)建了一個(gè)上帝審判日的已經(jīng)開始的事件。然后用駭人的鮮血改造，和改造后賦予年輕健康的力量，讓這個(gè)體育館內(nèi)大量的幸存者變成了虔誠的教徒。
    血愛小隊(duì)的歪理邪說非常有效。
    因?yàn)樽诮毯驼卫砟钍亲钊菀妆磺獾摹?br/>     自由主義所謂的自由應(yīng)當(dāng)是各種自由，生存權(quán)利的自由，學(xué)習(xí)的自由，努力獲取相應(yīng)社會(huì)地位的自由。能夠在資本的利益下著重強(qiáng)調(diào)一條，就變成行使個(gè)人財(cái)富的自由。最后實(shí)質(zhì)上變成了有財(cái)富的人自由無財(cái)富的人不自由。
    至于無產(chǎn)者的獲取權(quán)利美好愿景。也逃不過被曲解的命運(yùn)，無產(chǎn)者的屬性，應(yīng)當(dāng)是不看重財(cái)產(chǎn)，只看重自己改變世界的能力，社會(huì)的發(fā)展階段和所有的機(jī)械設(shè)備是前面的那個(gè)“1”，無產(chǎn)者是賦予社會(huì)發(fā)展階段，機(jī)械設(shè)備這個(gè)“1”，后面的幾個(gè)零。
    沒有了社會(huì)基礎(chǔ)這個(gè)“1”，大家都是零。無論你是一個(gè)零還是兩個(gè)或者是幾百個(gè)零，意義都是一樣的。不看社會(huì)基礎(chǔ)，單看每一個(gè)無產(chǎn)者，大家都差不多，大家都沒有財(cái)產(chǎn)。現(xiàn)代社會(huì)的人脫離了社會(huì)往往什么都不是。但組成社會(huì)后，人和人的對(duì)社會(huì)的價(jià)值是不同的。
    高等共產(chǎn)主義社會(huì)其實(shí)就是想要大家從只有很少零的無產(chǎn)者變成眾多零的無產(chǎn)者。從靠牛耕地大字不識(shí)的農(nóng)民變成靠拖拉機(jī)耕地，懂得市場對(duì)農(nóng)產(chǎn)品需求的農(nóng)民。有些時(shí)代的使命就是去變化，鼓勵(lì)前面的農(nóng)民變成后面農(nóng)民的轉(zhuǎn)變。真正的無產(chǎn)者是可以不用物質(zhì)財(cái)產(chǎn)標(biāo)榜自己的價(jià)值。因?yàn)榇松鐣?huì)階段對(duì)其能力的需要。
    而在歷史某些時(shí)期，曲解者們只著重解釋了字面上的沒有財(cái)產(chǎn)的無產(chǎn)者，沒有解釋無產(chǎn)者為什么愿意在無產(chǎn)者建立的社會(huì)。以資本時(shí)代的眼光來看，有便宜不占的主義是反人性的。而高等社會(huì)主義，社會(huì)生產(chǎn)資源掛不掛在自己名下已經(jīng)無所謂，只要是公器不被其他人私用就行了，只要能在少年時(shí)代能得到定量的社會(huì)資源，不是從爺爺輩決定的社會(huì)資源量，來學(xué)習(xí)證明自己的資格就行了。
    （社會(huì)必須對(duì)每個(gè)人的幼年提供相同基礎(chǔ)資源，但是沒人能夠保證對(duì)自己兒女不關(guān)心，所以每個(gè)人也必然得到父母的資源支持。這就會(huì)造成每個(gè)人幼年成長時(shí)的資源差異，毫無疑問每個(gè)人也必定會(huì)給下一代投入造成自己孩子和其他孩子的差異，這是情理之中，因?yàn)闆]人能做得到將自己的孩子看的比別家的孩子淡薄，自己都做不到，也就不無法怪罪上一輩其他家庭父輩帶來的不公平。但是從爺爺輩曾爺爺輩對(duì)孫輩造成的資源差異就應(yīng)該極力杜絕了。無絕對(duì)公平，因?yàn)樽约鹤霾坏浇^對(duì)公平，但是每個(gè)人都需要相對(duì)公平）
    在成年后，社會(huì)為了鼓勵(lì)大家去爭取資格，在生活資源供應(yīng)上做出微微的傾斜。將沒資格卻掌握資源的插隊(duì)行為杜絕干凈的大前提下。這種不占自己不該得到的便宜，大多數(shù)向上的人愿意生活在這樣公正可以無產(chǎn)不用擔(dān)心不公分配的無產(chǎn)者統(tǒng)治的社會(huì)，是符合人性的。
    曲解者喜歡將無產(chǎn)者能做的貢獻(xiàn)力（無數(shù)零）和社會(huì)這個(gè)基礎(chǔ)（1）剝離了，脫離每個(gè)人對(duì)社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)，然后按照每個(gè)人的生活消耗來評(píng)判那些人更無產(chǎn)。每個(gè)人的生活消耗都是不一樣，至少干體力活人和一般人的消耗不一樣。從小培養(yǎng)腦力，和從小瘋玩的大腦營養(yǎng)消耗也不一樣。
    嗡嗡嗡時(shí)期的推薦上大學(xué)制度就是曲解者理論下造成了一種奇葩的現(xiàn)象，零分大字不識(shí)的人被推薦上了大學(xué)，而能在公平考試中脫穎而出的，卻沒有受到推薦。因?yàn)榱惴执笞植蛔R(shí)的人家庭更加赤貧，在曲解者的理論中是更無產(chǎn)。因?yàn)樵谇庹叩那庀拢瑹o產(chǎn)的屬性太容易保持了，根本用不著刻苦就能保持所謂的無產(chǎn)屬性。這時(shí)候只要控制宣傳權(quán)利，就能保持國家權(quán)利。然而歷史的選擇最終讓權(quán)利轉(zhuǎn)移到了能為社會(huì)提供多個(gè)零的無產(chǎn)者手中。
    至于宗教，更容易曲解的。而且后果更為嚴(yán)重，因?yàn)檎吻馐菫榱死妫诮糖鈩t直接是奪取他人生命。甚至根本用不著曲解，現(xiàn)在瑪利亞完全是借助了基督教的理論漏洞。
    上帝的思想在歐洲之所以能夠盛行，絕不是靠著只宣傳光明仁愛。而是靠著恩威并施。圣經(jīng)中提到了天堂也提到了世界模式的大審判。讓你敬愛也讓你畏懼。伊斯蘭教也是這個(gè)樣子。這就是伊斯蘭教能在中亞將佛教佛國驅(qū)逐殆盡的原因。佛教缺乏了恐嚇。
    大審判只有世界末日的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)。然而世界末日沒有前例，所以當(dāng)超乎想象的災(zāi)難發(fā)生時(shí)，打著世界末日和大審判的名義，收攏主的信徒。道理就說得通了。
    即使瑪利亞這種具有黑暗血統(tǒng)的家伙也能假借上帝的名義，將這些迷茫者收攏在麾下，借助試煉的名義，對(duì)他們進(jìn)行殘忍無道的生化改造。
    體育館中失敗者的尸骸，都是這些新加入的平民自發(fā)的收攏的，對(duì)于這些失敗者的尸骸。這些新加入的平民，用神圣的目光接受了玻璃器皿不斷扭動(dòng)的神經(jīng)蟲，這些鮮紅的神經(jīng)蟲，看起來就非常作嘔。
    然而在體育館內(nèi)的宗教儀式上，隨著主持者（輪回者）：“接受圣痕”的發(fā)號(hào)施令下，這些平民毫不猶豫的將玻璃器皿放在了自己的后頸。然后痛苦的在地上抽搐。當(dāng)其中的幸運(yùn)兒們，從個(gè)實(shí)驗(yàn)中活下來后，他們會(huì)對(duì)自己撐過試煉感覺到慶幸，認(rèn)為自己是足夠虔誠被上帝選中。
    然后表情非常冷漠的將旁邊沒撐過去的試煉失敗者的尸體拖行到尸體堆中。在生化改造完成后，體育館的人臉上都沒有任何對(duì)死亡的悲痛。
    這就是邪教，中外的邪教都一樣，中國的就不說了，大家都懂得。外國的邪教擺著符號(hào)自焚的。用一種紀(jì)律保持一個(gè)儀式去死。
    如果你看到，有些人在一個(gè)儀式上自發(fā)集體終結(jié)自己的生命。或者是任由和自己同思想的人在儀式上終結(jié)自己的生命。那么恭喜你，這百分百就是邪教了。正常宗教和邪教的最大區(qū)別，就是對(duì)生命留不留底線。
    邪教很多種，披著的皮多種多樣，但是實(shí)質(zhì)都是一樣的。可以包裝成任何主義。比如說人民圣殿教為“社會(huì)主義的光輝”而集體自殺。以神圣之名行內(nèi)心之欲。這就是輪回者們慣用的手段，為了任務(wù)不擇手段只要目的能夠達(dá)到，不惜借助任何外皮。
    隨著體育館內(nèi)一個(gè)個(gè)自認(rèn)為被神選中試煉的人在血天使瑪利亞面前接受祝福。一個(gè)大木頭箱子被抬了上來，隨著血鞭抽開箱子，箱子中一桿桿槍械遞交給他們。
    同時(shí)一張張照片也分給了他們，照片上是比蒙特的和他小隊(duì)成員的小巷。瑪利亞說道：“我的孩子們，去這個(gè)城市人，讓更多的信徒加入我們，同時(shí)將照片上的異端們殺死。”
    血色凄涼的彌撒過后，這些信徒們拿著槍涌入了城市各個(gè)角落中。在這個(gè)混亂的局勢(shì)中輪回者之間的團(tuán)戰(zhàn)開始了。
    將視角拉回李三祥這里，李三祥看著這個(gè)城市上空盤旋的飛龍，臉上皺了皺眉頭，腦海中想了很多事情，這個(gè)任務(wù)超出了他的意料之外。原本計(jì)劃中輕松愉快的收集異界物種基因的活，怎么就變成了這種戰(zhàn)爭場面呢？
    “難道自己第一次在元一中對(duì)資深者申請(qǐng)任務(wù)資金，就以這種方式收?qǐng)觯俊崩钊榻K于體會(huì)到，農(nóng)民農(nóng)業(yè)信貸搞得塑料大棚，被一場大風(fēng)摧毀后的無奈了。
    而在李三祥身后，白露看了看天空中的飛龍，似乎是自言自語，說道：“說不定戰(zhàn)場上會(huì)掉下來一兩只。”白露身邊只有李三祥一人，李三祥扭頭看了看，眼睛對(duì)著天空沒看自己的白露，臉上露出了一絲苦笑說道：“是的，創(chuàng)業(yè)開頭難。帶上槍和采集設(shè)備。準(zhǔn)備出門。”
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