說其難，是因?yàn)樵搯栴}涉及的面比較廣，糾纏著許多紛紛繁繁的矛盾。譬如就繳納采暖費(fèi)而言，沒有實(shí)行分戶管理的供熱公司，就覺得自己有苦難言：一個(gè)單元里，有一兩家沒有繳納采暖費(fèi)，這個(gè)問題就不容易解決，若叫停這一兩家的供暖，也就等于叫停了整個(gè)單元的供暖。而作為供熱方，他們采取的辦法，大多都是讓整個(gè)單元“拔涼拔涼”。責(zé)問起來，他們也只會(huì)攤開雙手：沒辦法，這只能怨你們單元里的人，是你們首先“惹”了我們。而用暖戶也自有自己的道理：室內(nèi)溫度達(dá)不到規(guī)定的18℃，也就是說你供熱方的產(chǎn)品不合格，我憑什么要給你付款？還有，作為供暖產(chǎn)品，難道也有“休息日”不成？即便你聲稱是設(shè)備出了故障，是不得已而為之，那我已經(jīng)支付的足月足日的費(fèi)用又如何來計(jì)算？——公說公有理，婆說婆有理。

說它易，是因?yàn)樵搯栴}既已成為民生問題，那就應(yīng)該是壓倒一切的問題，是頭等大事。對(duì)于頭等大事的處理方法，其實(shí)無須涂鴉贅言，沒有人不知道應(yīng)該怎么辦的。說到底，還是看我們是不是言行一致了，是不是把人當(dāng)“本”了，是不是在科學(xué)發(fā)展。如果做到了這一點(diǎn)，就不會(huì)時(shí)時(shí)處處與用暖戶較勁，就會(huì)首先從自身做起，就會(huì)首先以改良自己為主。譬如，是不是應(yīng)該做一下“家訪”，到用暖戶家里問個(gè)寒問個(gè)暖？聽取一些意見，改進(jìn)一下工作？大家都知道，到商場(chǎng)里買個(gè)東西，商家還知道打個(gè)折呀抽個(gè)獎(jiǎng)呀什么的，想著方法哄消費(fèi)者高興。即便是過去身居“霸主”要位的通信行業(yè)，也因?yàn)橛辛恕皧Z食”之主，其行為也變得“笑容可掬”了。

在供暖日進(jìn)行18天之后，自治區(qū)政府副主席李銳親臨銀川探訪供暖問題，并因?yàn)槠桨蚕锞用駴]有享受到供暖而向他們鞠躬致歉。雖然這是一個(gè)遲到的舉動(dòng)，但應(yīng)該說，未嘗沒有“亡羊補(bǔ)牢”之效。不過，身為銀川的居民，恐怕更應(yīng)該看到的，是當(dāng)?shù)卣I(lǐng)導(dǎo)的“深鞠躬”。在供暖日已進(jìn)行多時(shí)，尚有40萬平方米住宅寒氣襲人，我們甚至可以計(jì)算一下，這40萬平方米住宅中包含著多少人，有多少老人，多少兒童，多少婦女。他們的寒冷，換得一個(gè)“深鞠躬”又算得了什么？倘若問責(zé)，這又是誰之責(zé)？又該誰負(fù)責(zé)？又有誰會(huì)來自責(zé)？

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的目的肯定不是為了開開會(huì)、講講話、發(fā)發(fā)文件，實(shí)踐好才是第一位的，而實(shí)踐好又是最不易的。亦正是這個(gè)不易，方能凸現(xiàn)出我們的執(zhí)政能力，體現(xiàn)出我們的執(zhí)政水平。

人變

“女大十八變”，這是我們常說的一句民間俚語。當(dāng)然我們的意思是，通過這樣劇烈的變化，人家小女子是越變?cè)狡亮耍秸腥讼矚g了。因此，在民間這是一句褒譽(yù)的話。不過，“大”了就變了的人，在世間又豈止女子。譬如“官帽”大了的人，一般情況下，變化起來是相當(dāng)突出的。

話說銀川中院的這位執(zhí)行局局長(zhǎng)，因?yàn)槭苜V和失職罪，不久前被公訴機(jī)關(guān)提起公訴。對(duì)此坊間的反應(yīng)倒是平平，因?yàn)楫吘共皇鞘裁创蟛涣说娜宋铮图幢闶恰按蟮昧恕钡娜宋铮覀冸y道還見得少了么？出事是不奇怪的，奇怪的倒是不出事。但是輿論界卻嘩然一片，搞得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。何以如此？蓋因?yàn)榇司趲啄昵靶鹿偕先沃畷r(shí)，通過輿論界信誓旦旦地公開表過態(tài)，發(fā)誓要破解一直困擾法院而又長(zhǎng)期被老百姓關(guān)注的“執(zhí)行難”問題，并率先在寧夏通過媒體曝光了一批老賴，還向社會(huì)公開了自己的手機(jī)號(hào)碼。在當(dāng)時(shí)，這一舉措贏得了社會(huì)的廣泛好評(píng)。

這樣的人也會(huì)出事？笑話，這樣的人怎么就不會(huì)出事？！

胡長(zhǎng)清不是也出事了么？成克杰也出事了，陳希同、陳良宇都出事了，他小小的執(zhí)行局長(zhǎng)為什么就不能夠出事？按照所謂的“有罪推理論”，我們視野所及的人，哪一個(gè)都是有出事的可能的。

起初其實(shí)大家都不錯(cuò)，也都牢牢不忘自己是一個(gè)農(nóng)民的兒子，心呀情呀的，也都在系著老百姓，沒往別處去系。但是時(shí)間長(zhǎng)了，特別是一些東西“大”了以后，變化便隨之而來了。說一個(gè)涂鴉身邊的事吧。是七八年前的事，一位與涂鴉相處也有七八年的領(lǐng)導(dǎo)，去參加一個(gè)文藝界的什么會(huì)會(huì)，結(jié)果在會(huì)上就聽到了一位教授的發(fā)言，其中里面就有表揚(yáng)涂鴉幾篇作品的言辭，領(lǐng)導(dǎo)聽了很是興奮，回來逢人就說，他為有涂鴉這樣的下屬、為能夠培養(yǎng)出涂鴉這樣的下屬而感到自豪和驕傲。涂鴉聽到這話，與領(lǐng)導(dǎo)一樣，也很是興奮。忽然有一天，領(lǐng)導(dǎo)更是領(lǐng)導(dǎo)了，也就是成為一把手了，能夠說一不二了。也是忽然有一天，涂鴉竟然出了一本專集，有了自己的書了。這時(shí)候涂鴉就想，幾篇作品受到表揚(yáng)，領(lǐng)導(dǎo)都感到自豪和驕傲，若看到這樣的一本專集，領(lǐng)導(dǎo)的自豪和驕傲，一定是可以耍懸懸的了。于是慌忙把電話打過去，大有奔走相告的味道。結(jié)果呢，領(lǐng)導(dǎo)只是嗯嗯，然后說很忙，以后再聊，沒等說一句告別的話，便猝不及防地收了線。

很顯然，這就是“大”了以后的變化。但是還必須承認(rèn)，任何一個(gè)“大”了就變了的人，仍然有他們持之以恒、亙古不變的東西。譬如對(duì)比他們更“大”的人，雖然他們的表現(xiàn)是認(rèn)“大”不認(rèn)人，但那種韌勁，也非一日之寒所能夠練就的。寬容些想，這些所有的“人變”現(xiàn)象，其實(shí)都不足為怪，甚至亦屬人之常情。但細(xì)究其理，卻無不發(fā)現(xiàn)之所以“出事”的根根。

大家都知道，早些年的時(shí)候，我們?cè)羞^一番“尋根”狂潮，至于“尋”到了沒有，“尋”到了多少，或者究竟“尋”到了什么樣的根根，我們并沒有認(rèn)真地捋一捋。過去講究出身，有所謂“出身論”，就是看你的根子紅不紅。現(xiàn)在不講這些了，現(xiàn)在我們大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)都覺得，自己是一個(gè)地道的農(nóng)民的兒子。農(nóng)民的兒子當(dāng)然就是紅兒子了，是紅兒子當(dāng)然就不會(huì)有問題了。但是，在我們的眼里，仍然看到一邊喝著茅臺(tái)一邊摟著下一代的紅兒子。雖然我們也知道，紅兒子也是人，但我們就是難以接受這樣的現(xiàn)狀，因?yàn)槲覀兺瑯右仓溃t兒子他爹更應(yīng)該是人。在他爹尚未完全成為人的時(shí)候，他不應(yīng)該已經(jīng)成為人精了。

小崔唱：不是我不明白，是這世界變得太快。

其實(shí)與世界相比，變得更快的，應(yīng)該算是人了。

相當(dāng)有錢

著名的“待富論”已經(jīng)出臺(tái)了，它的始作俑者就是著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧先生。按照厲先生的論調(diào)，每一個(gè)公民都應(yīng)該是改革開放偉大成果的受益者，因而我們每一個(gè)人都可以富起來，應(yīng)該是相當(dāng)有錢了。我們之所以現(xiàn)在還沒有相當(dāng)有錢，只不過是一個(gè)時(shí)間問題而已：不著急的，等著就是了。

讓改革開放的偉大成果惠及每一個(gè)公民，是以人為本方略的體現(xiàn)。一切為了人民，發(fā)展和改革開放當(dāng)然也是為了人民，那么因?yàn)榘l(fā)展而取得的果實(shí)，當(dāng)然就應(yīng)該由人民來享受了。這個(gè)辯證關(guān)系是不難理解的。難理解的，倒是那個(gè)“待”字。甚至可以說，一個(gè)“待”字，讓我們產(chǎn)生了諸多的非分之想。譬如，原來富有也是可以等來的呀！

我們歷來強(qiáng)調(diào)，要克服“小富即安、小富即滿”的思想，其實(shí)意思很明白，就是要那些已經(jīng)有錢或者自己覺得已經(jīng)相當(dāng)有錢的人，不要滿足，不要停滯不前，要?jiǎng)?chuàng)造更大的財(cái)富，要讓別人都認(rèn)為你已經(jīng)相當(dāng)有錢，真正成為“大富”了才行。大家都有了這樣的思想，都有了創(chuàng)造的激情，發(fā)展的果實(shí)當(dāng)然就會(huì)越來越大，越來越豐碩，吃到果實(shí)的人當(dāng)然就會(huì)越來越多，有錢人和相當(dāng)有錢的人，也就會(huì)滿大街都是。但問題是，這里有一個(gè)前提，那就是創(chuàng)造和發(fā)展。沒有創(chuàng)造和發(fā)展，坐在那里等，更甚至睡在那里等，要成為一個(gè)有錢人，肯定是白日做夢(mèng)！

厲先生的演講很精彩，他對(duì)臺(tái)下黑壓壓的人群笑瞇瞇地說，你們都是待富者，等著吧！涂鴉相信，但凡聽到這樣的話，沒有人不鼓掌的。但遺憾的是，厲先生賜予不了我們富有，他雖然在某種程度上讓我們?cè)鎏砹诵判模踔链碳ち宋覀円欢ǖ南M(fèi)欲望，但同樣帶給了我們不少偏激的謬見。不過，“待富”也可以理解為“總可以富起來”的意思。人家厲先生也沒有直接說明白，說“待”就是靜態(tài)的，就不能是動(dòng)態(tài)的。你們都“待”著，讓誰來干？

成為有錢人，成為相當(dāng)有錢的人，是大家夢(mèng)寐以求的。現(xiàn)在我們已不再認(rèn)為，那就是資本主義的苗。社會(huì)主義也需要這樣的苗，需要遍地是苗。劃分“主義”是政治斗爭(zhēng)的需要，老百姓更關(guān)心的，是自己的日子如何紅火如何殷實(shí)起來。所以小平同志順應(yīng)了人民，認(rèn)為這個(gè)就是最大的政治。還所以，這個(gè)家那個(gè)家的，也都開始紛紛登臺(tái)演講，出場(chǎng)費(fèi)與日俱增，噌噌噌的。當(dāng)然也要時(shí)不時(shí)地整出點(diǎn)新名堂，否則沒有眼球率了。于是乎，“一語驚人”的事便經(jīng)常發(fā)生了。至于這“一語”的科學(xué)性準(zhǔn)確性什么的，全被置于“八卦場(chǎng)”上了，便也較真不得了。

眼淚汪汪

兩位出自重點(diǎn)大學(xué)的女學(xué)生，下課之后找到她們的代課老師，眼淚汪汪地責(zé)問老師：你怎么能批評(píng)中國文化、批評(píng)政府！然后，據(jù)這位名叫楊師群的代課老師講，她們把他告到了公安局，并且已被公安部門立了案。

我們能夠知道這件事，是因?yàn)闂罱淌谠谧约旱牟┛蜕习l(fā)表了一篇題為《有同學(xué)告我是“反革命”》的文章。楊在文章中說：“這樣熱愛中國文化與政府的同學(xué)，我很敬佩，你們有這樣的權(quán)利！但為什么我就沒有批評(píng)的權(quán)利呢？”楊的責(zé)問或者叫喟嘆，涂鴉以為十分到位。批評(píng)的權(quán)利是應(yīng)該人人都有的，于知識(shí)分子而言，批評(píng)甚至都可以稱之為他們的天職。有這樣的話，說知識(shí)分子是社會(huì)的良心。暫且不去評(píng)判這句話的得失，單就懷疑與批判精神而言，一個(gè)不枉知識(shí)分子稱謂的人，倘缺失了這樣的品行，怕也就背離了其學(xué)術(shù)研究的根基了。所以，基于這樣的思路，身為講授世界通史的楊教授，對(duì)于中國文化與政府的批評(píng)，即便是錯(cuò)誤的，即便是條理不清晰、立據(jù)不堅(jiān)實(shí)，恐怕也不應(yīng)該就直接成為被告，成為被立案的對(duì)象。

我們都知道，“因言獲罪”在中國并不鮮見。就這件事而言，鮮見的倒是這兩位女大學(xué)生的眼淚汪汪。何以就眼淚汪汪？是因?yàn)閻鄣锰睿靠峙虏⒎侨绱撕?jiǎn)單。用艾青的那兩句名詩來形容她們，也應(yīng)該是有一點(diǎn)兒盲目。涂鴉覺得，重要的不是控告，重要的是眼淚汪汪。首先，對(duì)愛的認(rèn)識(shí)和理解。雖然經(jīng)歷了“5·12”國難以后，人們對(duì)“80后”有了新的認(rèn)識(shí)，但從更廣的層面來看，他們對(duì)愛的認(rèn)識(shí)和理解，還不無片面和偏激。譬如，愛是不是就不可以批評(píng)？批評(píng)就是對(duì)愛的背叛？就一定會(huì)產(chǎn)生恨？其實(shí)恰恰相反，更多的時(shí)候，批評(píng)是因?yàn)楦鼝邸＿€有，由來已久甚至根深蒂固的傳統(tǒng)思維模式，或者叫“灌輸效果”，使他們難以接受批評(píng)的言辭，尤其是題材比較宏大的。五千年泱泱大國文化，博大且精深；十三億人口之政府，堅(jiān)如磐石，功載千秋，怎么就能夠允你一個(gè)小小的教授“信口雌黃”？——這就是被楊教授稱之為不正常的思維。當(dāng)然，這究竟是學(xué)生們思維的問題，還是我們實(shí)施的教育方略的問題，其實(shí)應(yīng)該是很值得探究的。

眼淚汪汪的大學(xué)生們還能夠告訴我們一些什么？在我們?yōu)樗齻兊难蹨I汪汪而感到遺憾感到惋惜甚至感到悲哀的時(shí)候，我們是不是還應(yīng)該更多地想到自己？面對(duì)一張潔白無瑕可以揮毫潑墨的白紙，面對(duì)需要不斷拓展的思維空間，我們是束手無策，還是在孜孜不倦地發(fā)揮著自己的能量？也許，一切都應(yīng)該從身邊細(xì)微處著手，不放過任何一次改變的欲望。

癢癢肉

癢癢肉是寧夏人的稱謂，就像說腱子肉、肋條肉一樣，大家一點(diǎn)兒都不會(huì)覺得生疏。我們很多人身上都有癢癢肉，大多都在胳肢窩、肋骨處、腳心處，有些人還更多一些，耳根、脖子，撓一下甚至輕輕碰一下，他們就會(huì)癢癢起來甚至神經(jīng)起來。

如此來看，癢癢肉顯然是一塊敏感的肉了。但也很明顯，癢癢肉長(zhǎng)出來不是專供人們撓的。一般情況下，撓一下癢癢肉，不會(huì)給人們帶來痛苦，最不適應(yīng)的人的表現(xiàn)也不過是不快而已。有些人還相反，撓一下舒服一下，撓兩下就會(huì)樂不可支。有一句“隔靴搔癢”的成語，它講的癢不完全是癢癢肉的癢，多半應(yīng)該是皮膚發(fā)癢的癢，簡(jiǎn)稱為皮癢。很多人在很多情況下，都容易皮癢。有一些老百姓還習(xí)慣說那些已經(jīng)被揪出來的貪官是皮癢癢，他們認(rèn)為，放著那樣舒坦的不愁吃不愁穿的日子不好好過，偏要不滿足偏要尋不自在，然后被政府收拾了，那不是皮癢癢是什么？特別是程維高，官至省級(jí)，不整天思謀如何發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，如何為一方百姓造福，或者你即便懶得思謀這些，也不應(yīng)該為幾個(gè)小人物而“孜孜不倦”，使得他們身陷囹圄，人不成人，家不成家。所以，老程是典型的皮癢癢，是皮癢癢的“典范”和“楷模”。