第220章 家族和歷史的傳承
三個(gè)人、一頭騾子和一只狗在星光的照耀下出發(fā),首先沿著樹林拾級(jí)而上,享受月光時(shí)不時(shí)在臉上輕拂的感覺。樹葉沙沙作響催人入眠,一路奔波的凱特琳似乎真的打了一個(gè)盹。當(dāng)她再度睜開眼睛的時(shí)候,樹林早已被拋在腦后,他們?cè)缫烟ど狭藘A斜蜿蜒的盤山臺(tái)階。
米亞將騾子訓(xùn)練得很好,一路上總是挑選斜角較小的位置向上,所以騎在上面并不覺得多么顛簸。道路的一側(cè)是陡峭的山壁,另一側(cè)是黑暗的虛無。黑夜遮住了她的雙眼,至少在這個(gè)時(shí)候不會(huì)讓她看得太遠(yuǎn),免得心驚膽寒。凱特琳?qǐng)?zhí)意向下看看,以為自己的目力能夠穿透蒙在眼前的層層黑暗,發(fā)現(xiàn)隱藏在后面的隱秘。
但她失敗了。“我們現(xiàn)在繞到艾林谷的另一側(cè)了,環(huán)繞著山崖前進(jìn),所以這一會(huì)兒是看不到山腳的城堡的。”米亞一只手拽著韁繩,另一只手伸到道路外面,感受著自由而危險(xiǎn)的山風(fēng),似乎要抓住它們似的。
“你是哪一家的孩子啊,米亞?”史塔克夫人覺得自己有必要和這個(gè)掌握了自己前進(jìn)方向的女孩說幾句話,同樣也是為了避免自己再次睡著。
“我叫做米亞?石東,我并不是哪一家的哦,尊敬的夫人。”
她聽了卻并不高興。石東是屬于私生子的姓氏,在東境這里通用,是給那些不能繼承父姓之人的,就像高亭的的佛花、多恩的沙德和河間地的河文,以及……以及北境的雪諾。他們的存在是違背誓言、不負(fù)責(zé)任和肆意妄為的證據(jù),是活生生的恥辱。這個(gè)私生女讓她想起了自己家的那一個(gè):瓊恩?雪諾。當(dāng)向來一言九鼎,公正無私的奈德?史塔克從戰(zhàn)爭(zhēng)中勝利回來時(shí),當(dāng)凱特琳想要好好撲入丈夫的懷抱享受屬于自己的久違的溫暖時(shí),那里卻已經(jīng)有了個(gè)男孩。“這是瓊恩?雪諾,”丈夫的臉色無比堅(jiān)毅,似乎就像是在進(jìn)行一場(chǎng)最困難的戰(zhàn)役,“她的母親已經(jīng)死了,你要好好照顧他,凱特琳。”
她怒不可遏,但卻強(qiáng)壓下來。家族?責(zé)任?榮譽(yù)是徒利家的家訓(xùn),她為了家族,不能在那個(gè)時(shí)侯讓自己的丈夫難堪。
之后的多年,她也嘗試要做一個(gè)慈愛的母親,想要試著一視同仁,但她完全做不到。每次看到那個(gè)雪諾,看到他和自己丈夫相像的面孔,她就難以壓抑心中的痛苦!她是來自河間地奔流城的少女,所以她和奈德的后代都帶有些許南方的特征,這點(diǎn)在她的大女兒珊莎身上體現(xiàn)的淋漓盡致,那簡(jiǎn)直就是自己年輕時(shí)候的翻版,溫柔、美麗、可人。三個(gè)兒子也是出類拔萃,但都不及瓊恩?雪諾更像他們的父親,尤其是微微皺起眉頭的嚴(yán)肅時(shí)候,他們兩個(gè)如同一個(gè)模子刻出來的。
好在他已經(jīng)去了守夜人,再也不會(huì)回來了。凱特琳唯一慶幸的就是這個(gè)。守夜人生活在絕境長(zhǎng)城,誓言終生保衛(wèi)那里,避免長(zhǎng)城另一邊的所謂“邪惡”侵襲,只有死亡才能結(jié)束他們的誓言。她再也不用看著雪諾了,她終于可以和自己親生的孩子們享受家庭的時(shí)光了。
好想看到自己的孩子們啊!就算在君臨的時(shí)候,為了避免孩子們不小心泄露自己的行蹤,她強(qiáng)忍著沒有去看看自己的兩個(gè)女兒。雖然在臨冬城送別的時(shí)候滿懷著對(duì)女兒們的期望,但是里面也包含著母親的痛苦啊,在君臨分別時(shí)這種痛苦再一次侵襲!還有家里的三個(gè)兒子,他們又怎么樣了?可憐的布蘭,終生都不可能再站起來了,他可是最想做騎士的啊!
“夫人,請(qǐng)抓緊,前面有些陡峭。”米亞清爽的聲音又響了起來,將凱特琳從回憶中拽出來。她已經(jīng)在回憶中看到了自己孩子的面龐,卻被米亞的聲音打碎,瞬間煙消云散。這些討厭的石東、沙德、佛花和雪諾!這個(gè)遷怒的念頭讓她羞憤交加,但好在行走于這危險(xiǎn)的山路上,還可以用緊張的情緒來掩飾,所以并沒有被天真的米亞發(fā)現(xiàn)。不過,她也失去了攀談的興趣,一心一意看著周圍不斷變化的景色。
趙邁則一如既往將注意力都放在周圍。在他的自然原力感知中,每隔一段就出現(xiàn)的符文文字中蘊(yùn)含了神秘的力量。根據(jù)記載,艾林家族的血統(tǒng)相當(dāng)悠遠(yuǎn),他們甚至可以將血系追溯到遠(yuǎn)古的安達(dá)爾人身上。安達(dá)爾人、先民和洛伊拿人是維斯特洛最古老的三大種族之一,在安達(dá)爾人剛剛到達(dá)這片大陸的時(shí)候,魔法還是很平常的東西,而森林之子正是使用魔法的人。
“也就是說,艾林家族在建設(shè)鷹巢城的時(shí)候,恐怕也使用了魔法的力量?也難怪他們能在這么困難的地形上建立如此雄偉的城堡。”趙邁一路走,一路仔細(xì)端詳這些對(duì)別人來說完全隱形的符文。“這不像是維斯特洛如今的字母文字,而是某種更古老的符文文字。”
之前在地球上做的功課此時(shí)起到了幫助。符文文字最早是森林之子使用的,森林之子是當(dāng)時(shí)大陸上最早也是唯一的原生種族。當(dāng)先民來到維斯特洛的時(shí)候,砍伐大樹、燒毀魚梁木,于是不可避免地和森林之子發(fā)生了戰(zhàn)斗。最終的結(jié)果是雙方不得不和解,然后掉過頭去一起對(duì)抗亡靈異鬼,這才建立了屬于生者的聯(lián)盟。先民向森林之子學(xué)習(xí)文字和對(duì)舊神的信仰,種植魚梁木作為信仰的依托,并承諾再不會(huì)砍伐魚梁木。對(duì)于其他樹木資源,也要在砍伐之后予以補(bǔ)種恢復(fù)。
再后來,安達(dá)爾人來了。他們從艾林谷這里登陸,帶來了七神的信仰和新的文字,并開始了和先民的戰(zhàn)爭(zhēng)。安達(dá)爾人先后建立了六國(guó),但是先民的后代守住了北境,成為第七國(guó),雙方的戰(zhàn)事告一段落。安達(dá)爾人帶來的文字成為現(xiàn)在維斯特洛的通用語,七神的信仰在除了北境之外的六國(guó)廣泛流傳。
此時(shí),另一個(gè)大陸上爆發(fā)了“瓦雷利亞戰(zhàn)爭(zhēng)”,洛伊拿人作為難民來到了維斯特洛大陸南方的多恩領(lǐng)地,居住下來。他們的傳統(tǒng)和安達(dá)爾人不同,但總算還能和平相處。這就是維斯特洛人種的構(gòu)成。
再之后,則是征服者伊耿?坦格利安帶著巨龍統(tǒng)一七國(guó),在君臨建立起唯一的王權(quán)統(tǒng)治。直到無數(shù)年后,“瘋王”的統(tǒng)治引起了內(nèi)戰(zhàn),雄鹿家拜拉席恩、冰原狼家史塔克、雄鷹家艾林、銀魚家徒利、金獅家蘭尼斯特共同起兵,推翻了龍家坦格利安的統(tǒng)治。勞勃?拜拉席恩成為國(guó)王,迄今已經(jīng)許多年了。
在資料中有個(gè)非常奇怪的地方。具備最早安達(dá)爾人血統(tǒng)的艾林家,正是引發(fā)了和先民以及森林之子戰(zhàn)斗,還帶來了七神的信仰的那一批人。但是他們又在鷹巢城其中一座高塔上種植了屬于舊神的魚梁木,這就顯得格格不入。盡管因?yàn)榈胤竭^于狹小,這株魚梁木最終死亡,只留下永不朽爛的殘骸,但艾林家一直沒有鏟除它。只有先民和舊神的信仰者才會(huì)這樣做,而安達(dá)爾人后代、七神的信仰者、古老艾林家族為什么有這樣的習(xí)俗呢?
也許事實(shí)并不像資料中所寫的那樣,也許在什么地方存在錯(cuò)漏。“盡信書不如無書”,他嘀咕了一句,只有眼見才為實(shí),符文和魔法切切實(shí)實(shí)存在。這些符文中有很明顯的自然原力波動(dòng),盡管所使用的符文完全是另一個(gè)體系,但自然原力卻是共通的。艾林谷鷹巢城的修建中,森林之子一定出了力,也只有他們才是真正的原住民魔法師,自然原力的使用者。
自然原力在不同的世界有不同的用法。在格拉利昂它會(huì)幫助德魯伊,在阿塔斯它能轉(zhuǎn)化成魔法。而在維斯特洛,森林之子能用它加固山體修建城堡。趙邁一路上都在記憶這些符文,將它們添加到自己的自然原力知識(shí)中來。(未完待續(xù)。)
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