“墨家的義理，說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不甚了解……不過(guò)我們兩個(gè)分析一下總是可以的，你說(shuō)一說(shuō)吧，你所了解到的墨家的理是什么？”鞠子洲說(shuō)道。
    “我覺(jué)得，墨家的理，與我們一脈的理有相通之處。”嬴政說(shuō)道：“墨家講求我們因?yàn)槿伺c人的互相幫助而能存活于世，而能發(fā)展壯大，人與人在相互幫助的過(guò)程之中是平等的，反對(duì)現(xiàn)行的大部分的尊卑關(guān)系。”
    嬴政詳細(xì)的將白日里聽(tīng)自墨家鉅子詢(xún)的墨家義理講述出來(lái)。
    中間熊啟帶人送了六個(gè)菜進(jìn)來(lái)，鞠子洲一邊吃，一邊聽(tīng)嬴政講述。
    嬴政復(fù)述完墨家義理，鞠子洲吃喝的動(dòng)作停了下來(lái)。
    “原來(lái)這就是傳聞之中的“兼相愛(ài)，交相利”啊。”他心中不無(wú)震撼意味。
    墨家這樣的思想，其高度，只怕已經(jīng)超越了同時(shí)代的九成思想吧。
    所謂的“兼愛(ài)”，也就是對(duì)所有人之間的，無(wú)視階級(jí)與身份區(qū)別的愛(ài)。
    而由此衍生出的一切理論，都極具邏輯性！
    “師兄，為什么我聽(tīng)了墨家的義理，總感覺(jué)他們的理論是正確的？”嬴政困惑道：“但是在某些地方，又如此的與我所知的事實(shí)相悖呢？”
    “墨家的義理很高明，在很大程度上是超越時(shí)代的！”鞠子洲喟嘆：“他們的理論根基是“愛(ài)”與“利”，講的是對(duì)一切“人”愛(ài)，是跨越身份、超越種族、超脫時(shí)空桎梏的“絕對(duì)”的愛(ài)與利。”
    “如果這一觀念正確，那么由此而衍生的一切，在理論上都是正確的！”鞠子洲嘆氣：“但很可惜，這是來(lái)自于社會(huì)底層階級(jí)者的義理！”
    “因?yàn)閬?lái)自于底層，所以不正確嗎？”嬴政張大眼睛：“這是什么道理？”
    “不是說(shuō)來(lái)自于底層就不正確。”鞠子洲搖了搖頭。
    “墨家所謂的“人人平等”，是建立在“絕對(duì)”的愛(ài)與利之上的。”
    “這是很典型的，來(lái)自于底層的觀念。”
    “因?yàn)楦吒咴谏系娜藗儯粫?huì)把腳下牲畜一般的存在當(dāng)成是同類(lèi)去“愛(ài)”，更不會(huì)承認(rèn)他們對(duì)于自己的愛(ài)與利。”
    “只有身體與心理都在底層的真正愿意為底層人發(fā)聲的知識(shí)分子才有可能會(huì)在目睹了戰(zhàn)亂、見(jiàn)識(shí)了諸侯與氓隸被豚犬般殺死，心中破除了對(duì)于舊的“正義性”與“神圣性”的迷信之后，才會(huì)意識(shí)到，原來(lái)諸侯與氓隸一樣，都是一刀就可斬殺的。”
    “意識(shí)到這一點(diǎn)之后，才會(huì)從無(wú)到有地悟出“人人平等”的道理。”
    “在這一點(diǎn)上，墨家不愧為起于社會(huì)底層的理論。”鞠子洲嘆氣；“但是他們因此而生的對(duì)于世間所有人的“絕對(duì)”的愛(ài)與利，是錯(cuò)誤的！”
    “后面的一切理論，因?yàn)楦腻e(cuò)誤而錯(cuò)誤。”
    “什么意思？”嬴政搖了搖頭：“我不明白。”
    “因?yàn)槭篱g沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的“恨”，與之相對(duì)的，也就不存在什么無(wú)緣無(wú)故的“愛(ài)”。”
    “至于所謂的絕對(duì)的“愛(ài)”，所謂的“德”，自從我們有了尊卑之分別、階級(jí)之分化以后，就沒(méi)有過(guò)這種東西了！”
    “你庶人可以去“愛(ài)”君王，“利”君王，但君王真的會(huì)反過(guò)來(lái)以相等的姿態(tài)與程度去“愛(ài)”庶人，“利”庶人嗎？”
    “阿政，你給了外面那些災(zāi)民一口吃的，一個(gè)掙錢(qián)的機(jī)會(huì)，他們就會(huì)信任你，愛(ài)戴你，愿意為你效死。”
    “但是反過(guò)來(lái)，他們給了你一口飯吃，給了你一點(diǎn)錢(qián)，你會(huì)愿意為他們效死嗎？”
    嬴政張了張嘴，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
    “墨家的義理，出問(wèn)題就出在這個(gè)根基上。”
    “他們不應(yīng)該有“絕對(duì)”的愛(ài)！”
    “他們不應(yīng)該愛(ài)那些王侯將相！”
    “因?yàn)槟鞘撬麄兊臄橙恕?amp;rdquo;
    “墨家應(yīng)該消滅那些家伙，而不是去“愛(ài)”他們，“利”他們。”
    “子墨子固然偉大，但是阿政你回答我，他墨家的“根基”是誰(shuí)？”鞠子洲問(wèn)道。
    “墨家的“根基”？”嬴政想了想：“是底層人。”
    “是底層人，嚴(yán)謹(jǐn)一些說(shuō)，是擁有一些技術(shù)的手工業(yè)者、以及擁有一定量的自己土地的中農(nóng)、富農(nóng)。”
    “他們提倡自己的“愛(ài)”與“利”，本質(zhì)上也是為了抬升這群底層人的社會(huì)地位。”
    “墨家結(jié)社、共財(cái)、止戰(zhàn)，他們的確很高尚。”
    “但他們做的事情是什么？”鞠子洲問(wèn)道：“單純的以自身的“義”去判斷一切，并且阻止戰(zhàn)亂，游說(shuō)君主，以抬升底層人民的地位。”
    “這些事情，別人做，是潑天好事，是道德高尚。”
    “但墨家做，就是背叛！”
    “為什么？”嬴政問(wèn)道。
    “因?yàn)槟业?amp;ldquo;根基”是底層人。”
    “他們應(yīng)該要效忠的，也是他們的“根基”，也就是那群底層人！”
    “但墨子囿于時(shí)代與見(jiàn)聞，他不能明白他的“根本”所在與他的“根本”所要求的一切——那些人的要求，從來(lái)都不是維持現(xiàn)有的格局，從來(lái)都不是靠著什么君王的認(rèn)同、恐懼與憐憫來(lái)為自己爭(zhēng)取活路，為自己爭(zhēng)取地位的抬升！”
    “他們要的是……”鞠子洲握住拳頭，在嬴政面前揚(yáng)了揚(yáng)。
    嬴政立刻會(huì)意：“他們要的是以一場(chǎng)絕對(duì)暴力所引導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)，以戰(zhàn)爭(zhēng)將君王、將相全數(shù)殺滅來(lái)達(dá)到自己地位的提高！”
    “墨家曾經(jīng)是有做到這一切的能力的！”鞠子洲嘿嘿笑了兩聲，他牙齒白森森的，若亡人骨骼：“但是墨子雖然厲害，卻也仁慈。”
    “他在學(xué)習(xí)來(lái)自于上層人物的儒家知識(shí)的同時(shí)，也學(xué)到了儒家的“復(fù)古”特性與妥協(xié)性！”
    “因此他瞻前顧后，不敢以自己已經(jīng)拿到手的暴力去改變世界，害怕有太多無(wú)辜的人因自己而死去，害怕破壞了世間現(xiàn)有的格局而引發(fā)動(dòng)蕩。”
    “原來(lái)如此！”嬴政聽(tīng)聞如此，胸中頓時(shí)生出一種指點(diǎn)江山的豪氣：“如我是子墨子，我必當(dāng)引眾民，殺君侯，奪社稷，重立神器！”
    鏗鏘有力的童聲傳出房屋，驚得門(mén)外侍候得熊啟一陣膽寒。
    “但你不是墨子！”鞠子洲看著嬴政，眼神冰冷。
    他抿了抿唇。
    我可從來(lái)沒(méi)想過(guò)要你做區(qū)區(qū)一個(gè)墨子！
    “我是秦王孫政！”嬴政仰頭看著鞠子洲，開(kāi)心笑起來(lái)：“我知道我要做什么！”
    鞠子洲見(jiàn)嬴政很快回過(guò)神來(lái)，這才笑了起來(lái)，喝了一口米酒，說(shuō)道：“那么，阿政，我要你開(kāi)始學(xué)習(xí)墨家結(jié)社的手段！”筆趣閣
    “為什么？”嬴政疑惑：“我們本門(mén)的手段不是應(yīng)該比墨家的手段更加高明嗎？”
    “但是墨家有其可取之處啊。”鞠子洲摸了摸嬴政的腦袋：“取其長(zhǎng)，補(bǔ)己短嘛。”
    “你不學(xué)一些墨家的手段，墨家之人又如何肯信服你呢？”
    嬴政立刻意識(shí)到了鞠子洲話(huà)語(yǔ)之中隱藏的深意，他點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那好吧，我明日就去學(xué)習(xí)！”