“我們回到秦國(guó)，如今已經(jīng)是第七年了。”嬴政笑著：“師兄，你我相識(shí)，已經(jīng)有七年了。”
    “這七年，你教我了許多。”
    “我回到秦國(guó)時(shí)候，什么也不懂，什么也不會(huì)。”
    “如不是你，我想，我即便是可以坐到如今的這個(gè)位置，也一定是被華陽(yáng)太后、被呂不韋、被宗室當(dāng)成提線的偶人。”
    “這七年之中，我們一直在按照你的計(jì)劃，按照你的想法，去發(fā)展生產(chǎn)力。”
    “發(fā)展生產(chǎn)力是好事情啊！”嬴政感慨：“以前秦人一天吃一頓飯，如今他們一天吃兩頓，做重體力活的人，一天可以吃三頓。”
    “以前，一畝地產(chǎn)糧食一石半、兩石，如今，用上肥料，壟作密植，一畝地耕一季，最低是兩石，最高可以收三石半。”
    “一年，他們收獲兩次。”
    “這樣的生產(chǎn)力發(fā)展，我覺(jué)得已經(jīng)很可怕了。”
    “然而，即便是如今的生產(chǎn)力發(fā)展，秦人們也并不滿足。”
    “貴族們渴求更多，更本源的東西。”
    “他們想要土地，進(jìn)而將他們之外的所有人都變成他們的奴隸，而后予取予求。”
    “一般的秦民，則最想要技術(shù)的進(jìn)步。”
    “因?yàn)樗麄兺菬o(wú)法脫離實(shí)際勞動(dòng)的。”
    “所以他們所想要的，其實(shí)不是不勞而獲得更多，而是盡量讓自己的勞動(dòng)更加輕松一些，讓自己的勞動(dòng)效率更高一些。”
    “這些要求，我覺(jué)得都是很合理，很現(xiàn)實(shí)的。”
    “另外有一些秦人，他們因著在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)之中獲得了一些功勛，因而得到了爵位、錢財(cái)，于是他們的需求，似乎又有不同。”
    “他們需要的不再是技術(shù)的進(jìn)步，而是自身的進(jìn)步。”
    “他們想要脫離實(shí)際的勞動(dòng)，成為與以前的那些貴族們一樣的存在。”
    “這三類，是我所見(jiàn)到，也是我所可以理解，并且認(rèn)為正常的。”
    “另有一類，大部分來(lái)自于貴族們拿來(lái)開(kāi)荒的那些奴隸人。”
    “他們的存在叫我無(wú)法理解。”
    “因?yàn)樗麄冏銎鸹顏?lái)干勁很足。”
    “而就我所見(jiàn)，為他人做活的人，不應(yīng)當(dāng)有那樣足的干勁的。”
    “他們這些人啊，一有機(jī)會(huì)就要做活，就仿佛是做了活之后自己可以到的自己所創(chuàng)造的價(jià)值一樣……”
    “因著貴族們的許諾，他們覺(jué)得他們自己是可以得到自己的自由，也是可以得到更多的財(cái)富的。”
    “在他們自己看來(lái)，他們也的確是為著自己在做活。”
    “然而實(shí)際結(jié)果是，他們這樣的做活而得不到休息，這樣的努力而不能有充足的補(bǔ)益，他們是沒(méi)有機(jī)會(huì)拿到自己所應(yīng)當(dāng)擁有的那一部分財(cái)富的。”
    “他們只是在為貴族們做貢獻(xiàn)。”
    “后來(lái)這些人，也就是第三批、第四批這樣子，他們也完全的認(rèn)清楚了形勢(shì)，放棄了幻想。”
    “他們又重地回到了以往我所設(shè)想的那樣麻木而渾無(wú)斗志，只是做一些簡(jiǎn)單活計(jì)，再困難一些，則就裝出一副半懂不懂的樣子來(lái)的姿態(tài)。”
    “這些人，我后來(lái)也就覺(jué)得他們也是正常的。”
    “只是從不正常到正常之間，這其中有大約四代人的更迭，雖然只是短短的兩年多一些的時(shí)間，但是我覺(jué)得，這個(gè)結(jié)果是可以被視作正常的結(jié)果的。”
    “他們也當(dāng)是可以被視為正常的情況。”
    “這些人當(dāng)中，大部分的人，對(duì)于秦國(guó)過(guò)去的制度、對(duì)于秦國(guó)過(guò)去的貴族、以及秦國(guó)過(guò)去的秦王，都表現(xiàn)出了不滿。”
    “甚至以往我認(rèn)為他們是既得利益者，他們應(yīng)當(dāng)對(duì)于過(guò)去的制度表現(xiàn)出敬畏和不舍的貴族們，如今去看去。旁敲側(cè)擊的問(wèn)，他們似乎也都不喜歡過(guò)去的一切了。”
    “他們甚至開(kāi)始抵制過(guò)去的很多秦法和過(guò)去他們所推崇的儒家學(xué)派、儒家士人、以及蓄養(yǎng)門客的手段。”
    “尤其是，大部分的人，對(duì)于秦國(guó)的軍功爵制表現(xiàn)出了敵視。”
    “我所培養(yǎng)的人，他們下到基層之后，有很多上書(shū)前來(lái)，也都表露出了對(duì)于過(guò)去的秦法、秦制的敵視。”
    “這些人的分類，并不以他們的年齡、知識(shí)水平、相貌美丑、血統(tǒng)、所在地、甚至個(gè)人品德所影響。”
    “甚至這個(gè)分類，我將它們分類出來(lái)之后，越發(fā)的覺(jué)得，這個(gè)分類，其分類標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)并不是我自己所設(shè)定的。”
    “我所做的，只是將我所見(jiàn)到的，以比一般人更加敏感和更加精確的語(yǔ)句將其歸納。”
    “他們的分野……”嬴政思考了一下，嘆息：“我最開(kāi)始以為，或許只是他們自己的抉擇，是他們自己基于自己所能夠感知到的現(xiàn)實(shí)而總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，隨后對(duì)于自己的規(guī)劃。”
    “在進(jìn)行過(guò)這樣的規(guī)劃之后，他們有了這些互相趨同的抉擇。”
    “但我去問(wèn)過(guò)，也去了解過(guò)，使趙高遣人去問(wèn)詢了數(shù)次，問(wèn)了一百多人，他們似乎又從未自己考慮過(guò)那樣的仔細(xì)、謹(jǐn)慎與長(zhǎng)久。”
    “那么他們的分類，他們的不約而同的選擇，又是怎么樣一回事呢？”
    嬴政搖了搖頭：“問(wèn)題想不通，我于是思考很久，也著實(shí)沒(méi)法理清思路。”
    “之后我便把目光轉(zhuǎn)到了恤孤院的那些孩子身上。”
    “那些孩子，有些是六七年前我們所蓄養(yǎng)的，有些是四年前我們所蓄養(yǎng)的，有些就是這兩年放了進(jìn)去的。”
    “他們?cè)谛艄略豪锩妫乙恢币晕覀冞@一脈的義理教授他們，墨者安又教授了他們墨家的手段和義理，因著缺少人手，我其實(shí)沒(méi)有安排太多的人手去照顧他們，而給予他們的物質(zhì)條件又是最優(yōu)的。”
    “我最初只是想看一看，這樣的處境之下，那些小孩子會(huì)是如何的分類。”
    “但是很令人意外。”
    “他們似乎并不處于任何一個(gè)我已經(jīng)知道了的分類里面。”
    “在外界，我是找不到與他們狀況類似的人的。”
    “于是在我已知的分類里面，又多了一類。”
    “之后我便一項(xiàng)一項(xiàng)，將外界的條件加注到這些小孩子頭上去。”
    “控制著每一項(xiàng)的變化過(guò)程，并且記錄他們的變化，時(shí)不時(shí)過(guò)去看一看，觀察觀察。”
    “然而他們始終沒(méi)有能夠被并列到其他的分類里面去。”
    “他們似乎一直是那樣的例外。”
    “于是我又開(kāi)始細(xì)致地觀察這些小孩子。”
    “這些孩子……”嬴政似乎有些困惑，但很快又釋然：“這些小孩子最突出的表現(xiàn)便是他們的思維觀念。”
    “因?yàn)橐婚_(kāi)始的培養(yǎng)之中，他們對(duì)于外界的觀念接受很少，對(duì)于我們的義理接觸很多，所以我們的義理，才是他們的常識(shí)。”
    “他們的常識(shí)能夠帶給他們的，是一種獨(dú)特的思考方式。”
    “這種思考方式在一定程度上抵御了外界環(huán)境的變化而帶來(lái)的，他們應(yīng)當(dāng)有的思想變化。”
    “我這時(shí)候意識(shí)到，他們其實(shí)也并不是特殊的。”
    “他們身上的思想可以在一段時(shí)間內(nèi)抵御外界環(huán)境變化帶來(lái)的應(yīng)有的思想變化。”
    “那么別人呢？”
    “我開(kāi)始覺(jué)得，秦人們不應(yīng)該那么快速地就選擇拋棄掉過(guò)去的那些制度。”
    “但實(shí)際上，他們比我想象中更快的就想要拋棄過(guò)去的那些制度和過(guò)去的那些關(guān)系了。”
    “這到底是為什么呢？”
    嬴政看著鞠子洲，發(fā)出了疑問(wèn)：“師兄，你覺(jué)得，這是為什么？”
    嬴政今天說(shuō)了很多話，提出了很多問(wèn)題。
    但這個(gè)問(wèn)題，是他今天對(duì)于鞠子洲的第一個(gè)疑問(wèn)。
    這個(gè)疑問(wèn)，鞠子洲知道，自己是不需要回答的。
    因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題，嬴政在講出來(lái)的時(shí)候，他自己就已經(jīng)有了答案了。
    “你覺(jué)得是為什么？”鞠子洲反問(wèn)。
    “那些孩子，與一般的秦人很相似。”
    “他們的第一要求，也是提升技術(shù)，然后提高生產(chǎn)力。”
    “但他們不能被劃分為一般的秦人。”
    “因?yàn)橐话愕那厝说囊笳娴木椭皇翘岣呒夹g(shù)和提高生產(chǎn)力，讓自己的日子過(guò)的舒服一些。”
    “可這些孩子，他們的要求是，通過(guò)提高技術(shù)，來(lái)提高生產(chǎn)力，然后，通過(guò)提高生產(chǎn)力，來(lái)改變現(xiàn)狀。”
    “改變一切的現(xiàn)狀！”嬴政死死盯住鞠子洲：“他們的要求，我翻來(lái)覆去地想，我只能找到一個(gè)與之類似的存在……”
    那個(gè)人就是鞠子洲。
    那些小孩子的要求，與鞠子洲的要求，是幾乎一致的。
    “師兄，我們的義理強(qiáng)調(diào)的是什么呢？”嬴政問(wèn)道：“我們的義理強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響人的思維和思考方式。”
    “我做了這些觀察之后，也大致判定了，環(huán)境帶來(lái)的改變影響思維和思考方式的效應(yīng)，是要遲滯一些的。”
    “也就是和我們所謂的歷史的螺旋很相似的，人對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)，是要遲鈍一些的。”
    “第一次遇見(jiàn)一件事情，人們往往并不能夠直接的感知到這件事情，也不容易記憶這件事情。”
    “第二次，第三次，第無(wú)數(shù)次……”
    “到了一個(gè)界限之后，人們才猛然的意識(shí)到事情不對(duì)，從而記憶了這件事情，隨后將自己的一些遭遇歸結(jié)于這件事情，從而感知到好與壞，得到了支持與反對(duì)，得到了要求與拒絕的種種結(jié)論。”
    “而這些個(gè)判斷，他們自己，很少有能夠意識(shí)得到的！”
    “但是既然如此，那么為什么他們的判斷卻如此一致呢？”嬴政問(wèn)道：“因?yàn)樗麄兊奶幘诚嗤?amp;rdquo;
    “基于相同的處境和經(jīng)驗(yàn)，他們判斷出了相同的結(jié)論。”
    “但，他們的處境明明就不一樣！”嬴政如此說(shuō)著。
    鞠子洲注意到，他的語(yǔ)氣之中已經(jīng)完全不存在什么疑惑了。
    他胸中滿是堅(jiān)定。
    那是有了一個(gè)確定為正確的答案之后的胸有成竹。
    嬴政早已經(jīng)得到了他所想要的答案了。
    他不需要鞠子洲的答案。
    他現(xiàn)在做的，只是向鞠子洲訴說(shuō)。
    “所以呢？”鞠子洲問(wèn)道：“你得到了怎么樣的答案了？”
    “我得到的答案就是，我所看到的處境，不是他們真實(shí)的處境，或者說(shuō)，我所看到的，不夠真實(shí)。”
    “于是在半年前，我開(kāi)始著手觀察和對(duì)比。”
    “恤孤院里的孩子們的想法是怎么樣的，他們有什么要求，為了完成自己的要求，他們會(huì)做出怎么樣的事情。”
    “一般的秦人，他們的要求又是怎么樣的，為了完成自己的要求，他們會(huì)做出怎么樣的事情。”
    “那些麻木不堪的奴隸人，他們的要求又是怎么樣的，為了完成自己的要求，他們會(huì)做出怎么樣的事情。”
    “還有現(xiàn)在最有力量和財(cái)富的那些貴族們，他們的要求又是怎么樣的，為了完成自己的要求，他們會(huì)做出怎么樣的事情。”
    “我一點(diǎn)一點(diǎn)的觀察他們，我一點(diǎn)一點(diǎn)的對(duì)比他們的要求，對(duì)比他們的處境。”
    “最后我發(fā)現(xiàn)了，區(qū)分他們的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)一直是固定的。”
    “那就是土地，就是我們所謂的生產(chǎn)資料。”
    “但我其實(shí)一直都不敢確定。”
    “因?yàn)槲矣X(jué)得，我們的改制已經(jīng)成功了，每一個(gè)秦人，如今都是擁有土地的。”
    “所以我一開(kāi)始其實(shí)沒(méi)有太在意他們對(duì)于土地的占有情況。”
    “直到后來(lái)我想起來(lái)了，我們的制度應(yīng)該說(shuō)是，沒(méi)有完全的給予秦人們土地。”
    “他們對(duì)于土地的占有情況一直是不同的。”
    “富者，他們擁有的土地動(dòng)輒成千上萬(wàn)，他們擁有者以前累積的財(cái)富，他們不用為生存而做活，不需要去種地，不需要去干活，不需要發(fā)展技術(shù)。”
    “他們其實(shí)無(wú)所謂發(fā)不發(fā)展技術(shù)。”
    “因?yàn)樗麄兊囊蟛皇羌夹g(shù)，也不是做活輕松，而是保持對(duì)比起窮人而言的更高地位，他們是吃窮人的！”
    “很多時(shí)候，這些貴族會(huì)是新技術(shù)的發(fā)起者，可是這并不是因?yàn)樗麄冃枰@項(xiàng)技術(shù)，也并不是他們想要發(fā)展技術(shù)，讓窮人的日子好過(guò)一些。”
    “他們發(fā)展新的技術(shù)的原因，是他們想要吞并其他的貴族，通過(guò)建立某些方面的優(yōu)勢(shì)，來(lái)打壓別的沒(méi)有優(yōu)勢(shì)的人，從而攫取他們的家產(chǎn)，保持自己的優(yōu)勢(shì)地位，并且擴(kuò)大自己的優(yōu)勢(shì)地位。”
    “如今的種植技術(shù)，有很多就是這些家伙在發(fā)展。”biquge.biz
    “但大部分時(shí)間，他們?cè)跀D兌別人，通過(guò)擠兌別人建立屬于自己的優(yōu)勢(shì)，和我們以前說(shuō)過(guò)的比爛一樣。”
    “不過(guò)他們不只是比爛了，他們有些時(shí)候會(huì)比好。”
    “而窮人，他們手里不管有沒(méi)有土地，其實(shí)都一個(gè)樣，他們需要為自己的生存而付出努力，需要去做活，需要考慮田里的莊稼的情況。”
    “即便是咸陽(yáng)的農(nóng)會(huì)這樣富庶的情況，他們的生活條件，比我預(yù)想中他們可以每天吃到肉，可以不用那么勞碌地做事，可以不用擔(dān)心太多問(wèn)題的狀況，也還是差很多。”
    “因?yàn)檗r(nóng)會(huì)需要為明天考慮，他們永遠(yuǎn)都需要在今天的收獲里面預(yù)留出明天的口糧。”
    “我自己也為農(nóng)會(huì)的預(yù)留算過(guò)賬的。”
    “他們的生活狀況永遠(yuǎn)是要為下一步做出打算，要為明天吃什么而擔(dān)心。”
    “一旦糧食充足了，他們的生活寬裕一些，他們感受到好日子了，他們變開(kāi)始?xì)g樂(lè)起來(lái)，需求被壓抑得足夠低了，每提升一點(diǎn)，他們的歡樂(lè)都可以翻倍，翻十倍！”
    “以前一餐時(shí)候，現(xiàn)在兩餐時(shí)候，這是現(xiàn)狀的轉(zhuǎn)變。”
    “而他們的思維還停留在一餐時(shí)候的苦楚，因?yàn)槟鞘撬麄儫o(wú)數(shù)次實(shí)踐的結(jié)果。”
    “所以他們的需求是在從一餐到兩餐過(guò)度的。”
    “所以他們的要求是保持兩餐。”
    “他們的需求達(dá)不到。”
    “在這種情況下……”嬴政決絕說(shuō)道：“他們永遠(yuǎn)都要，永遠(yuǎn)都要，永遠(yuǎn)都要，要求技術(shù)的進(jìn)步，要求生產(chǎn)力的提高。”
    “但是很遺憾，他們自己并不清楚，保持現(xiàn)有的境況，即便是技術(shù)進(jìn)步，即便是生產(chǎn)力提高，他們也得不到他們應(yīng)有的待遇，也拿不到他們努力所創(chuàng)造出來(lái)的價(jià)值。”
    “他們看不到這一切。”
    “而恤孤院的那些小孩子，我原本以為他們頑劣、我原本以為他們什么都不懂的那些小孩子。”
    “他們的要求才是正確的。”
    “他們一面要求提高技術(shù)和生產(chǎn)力，一面要求著改變這一切。”
    “他們的立場(chǎng)很奇怪，明明自己不依靠種地維生，明明自己不需要依靠土地維生，明明自己可以過(guò)的比窮人好很多。”
    “但他們的要求，卻與那些為生存而奔波勞碌的窮人幾乎一致，并且在幾乎一致的同時(shí)，他們的要求較之窮人本身，更加直指根源。”
    “師兄，這是為什么？”嬴政問(wèn)道。
    不等鞠子洲回答，嬴政又說(shuō)道：“這些改變，我翻來(lái)覆去地研究，翻來(lái)覆去地想。”
    “我開(kāi)始翻閱史書(shū)，開(kāi)始查閱我所能夠找到的一切書(shū)冊(cè)。”
    “我開(kāi)始回憶師兄你教授給我的一切義理。”
    “我也是學(xué)習(xí)那些義理長(zhǎng)大的。”
    “我學(xué)了七年，那些義理已經(jīng)成為我思考問(wèn)題的基礎(chǔ)，那些方法已經(jīng)是我處理任何事情的方法。”
    “理論上講，我比那些小孩子都更應(yīng)該要求我們義理所要求的事物。”
    “那些小孩子在不需要為生存奔波勞碌的情況下都與窮人的要求一致，而我，為什么不是這樣的？”
    嬴政坐在鞠子洲對(duì)面，陽(yáng)光從窗子打下來(lái)，罩住他半邊臉孔。
    他臉上，一邊明，一邊暗。
    他揚(yáng)了揚(yáng)手，止住了鞠子洲開(kāi)口的想法：“所以我本身，也是我所需要研究的人。”
    “甚至我身上的這些問(wèn)題的答案，可能推而廣之，就是我所要求的問(wèn)題的最終答案。”
    “我對(duì)比起那些小孩子，有什么不同的？”
    “我開(kāi)始一點(diǎn)一點(diǎn)對(duì)比。”
    “后來(lái)發(fā)現(xiàn)是所處的位置不同。”
    “我們的身份是不一樣的。”
    “我是秦王。”
    “在既有的一切的利益關(guān)系之中，我都會(huì)是絕對(duì)的贏家，絕對(duì)的獲利者，絕對(duì)的，通過(guò)吃別人的努力的成果而過(guò)活的人。”
    “那些小孩子，不管我怎么為他們提供物質(zhì)資源，不管怎么樣讓他們浪費(fèi)，不管怎么樣教授他們文字、義理。”
    “他們的位置，他們的出身和我對(duì)他們的定位，決定了，他們始終是和那些窮人一樣的，一樣的需要靠自己的某些努力或者某些特殊的特質(zhì)而獲取到自己生存物質(zhì)的……窮人！”
    “區(qū)分了我自己和這些小孩子之后，我才最終發(fā)覺(jué)。”
    “這樣的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)，才是那些人做出了不同抉擇，提出了不同要求的根本原因。”
    “一切的起源，看來(lái)不同，其實(shí)卻都是因?yàn)椋a(chǎn)資料的有無(wú)。”
    “現(xiàn)在大部分人都獲得了土地，但是他們之中，有些人獲得了更多的錢財(cái)糧食物資等等的東西。”
    “這些過(guò)去的累積足以讓他們這些人不必自食其力地活著，不必?fù)?dān)心自己的生存問(wèn)題，于是他們手中的土地、錢財(cái)這些生產(chǎn)資料，就都轉(zhuǎn)化為另外一種東西。”
    “而窮人，他們以前沒(méi)有土地，以后即便有了土地，也可以說(shuō)是沒(méi)有土地。”
    “因?yàn)樗麄兊耐恋厥且冀K作為維持他們生存的物資而存在的。”
    “他們手中土地這些的生存物資的積累，也無(wú)法轉(zhuǎn)化為另外一種東西，無(wú)法向外租賃，無(wú)法建造鐵爐，無(wú)法試驗(yàn)新的種植技術(shù)，無(wú)法拿去養(yǎng)什么家禽家畜。”
    “這自食其力、和食他人之力的標(biāo)準(zhǔn)，才是將人劃分開(kāi)來(lái)的，最終標(biāo)準(zhǔn)。”
    “由此，他們手中的生產(chǎn)資料在用途之上，在實(shí)際的作用上，實(shí)際上也承擔(dān)了不同的責(zé)任。”
    “人的思考方式、人的要求、乃至于人的道德，都要受此影響，發(fā)生改變。”
    “意識(shí)到這一切之后，我開(kāi)始思考，師兄你的思維方式和要求是什么呢？”
    “你的思維方式和要求，毫無(wú)疑問(wèn)是和那些小孩子一致的。”
    “你們的思維方式和要求，都是與我們的義理它沒(méi)有擺在明面上說(shuō)出來(lái)的那個(gè)隱藏起來(lái)的立場(chǎng)所對(duì)應(yīng)的要求一致的！”
    “甚至不如說(shuō)是，我們的義理，它所對(duì)應(yīng)的一切問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)和答案，都是這樣的它要求我們建立起來(lái)的，是一個(gè)讓勞動(dòng)者獲得他自己所創(chuàng)造的價(jià)值的世界。”
    “這是我的猜想。”
    “我不知道對(duì)不對(duì)。”
    話是這樣說(shuō)的，然則，嬴政的語(yǔ)氣里沒(méi)有迷惘和困惑。
    他一如既往的自信。
    他知道答案的！
    “每一個(gè)人說(shuō)話，每一句話說(shuō)出，每一個(gè)詞句，都要在特定的，限定的條件和立場(chǎng)之下，才有它本真的含義。”
    “我也好、師兄也好、小孩子、窮人、貴族們也好，大家思考的時(shí)候，都是以自身所處的立場(chǎng)為默認(rèn)的立場(chǎng)的。”
    “一份義理也是如此。”
    “師兄在剝削經(jīng)里面講求教授窮人客觀和中立，其意趣，我是知道的。”
    “站在自己的立場(chǎng)里，看待問(wèn)題，得到一個(gè)答案，這個(gè)答案不利于貴族去統(tǒng)籌，所以需要去教人以中立客觀，在此種情況下，他們的客觀和中立，首先就會(huì)背叛自己所在的立場(chǎng)。”
    “這是一種很有意思的話術(shù)。”
    “此類的話術(shù)，師兄教了很多。”
    “但師兄為什么會(huì)教授那些蠢物這樣的妙招呢”
    “師兄的要求，明明是與那些窮人幾乎一致的，照道理，你所應(yīng)該教授的人，是那些窮人啊。”
    “你所應(yīng)該教授的，是那些窮人不受騙的招數(shù)啊！”
    “為什么會(huì)是這樣的？”
    嬴政這樣問(wèn)。
    他實(shí)在沒(méi)有問(wèn)問(wèn)題的態(tài)度和想法。
    他只看著自己的雙手。
    鞠子洲在逗扶蘇。
    對(duì)于他們兩人而言。
    問(wèn)題本身并不重要。
    答案本身當(dāng)然也不重要。
    重要的是嬴政的“解題思路”的完善與否、正確與否。
    如果是完善且正確的思路，那么嬴政的思考一定可以獲取到正確的答案。
    這是屬于嬴政的自信。
    但若是沒(méi)能得到正確的答案。
    那么嬴政就要質(zhì)疑他自己的“解題思路”的正確與完善與否了。
    “師兄的立場(chǎng)、那些與這個(gè)世界上的大部分窮人生存情況不一樣的小孩子，與銅鐵爐里面的工人是有相似之處的。”
    “雖然只有一點(diǎn)，但那一點(diǎn)真的很像。”
    “所以師兄……”嬴政笑了笑：“你們的立場(chǎng)，是否會(huì)是與之相似的呢？”
    很多問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題套著另外一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題銜接另外一個(gè)問(wèn)題。
    這些問(wèn)題，嬴政已經(jīng)有了他的答案了。
    “立場(chǎng)相似，卻又做出了這樣的教授敵對(duì)立場(chǎng)的人去欺負(fù)本立場(chǎng)的人的本事。”
    “是真的實(shí)打?qū)嵉臑橘F族們考慮呢？還是別有用心？”
    “我相信師兄別有用心，也相信我自己的判斷。”
    “師兄你不會(huì)害我。”
    “可是我的立場(chǎng)是與你的立場(chǎng)不同的！”
    “但我相信以師兄的意志力，你不會(huì)因?yàn)樗^的情感而背棄自己的道路。”
    “你不會(huì)為了區(qū)區(qū)一個(gè)嬴政，區(qū)區(qū)秦政，而背叛你的立場(chǎng)。”
    “立場(chǎng)和行為之間的矛盾，通常是事出有因的。”
    “那么這個(gè)因，是什么呢？”