第三百零七章和尚廟（3）
    神術(shù)來(lái)自于“神”的投影，個(gè)人的信仰越強(qiáng)大越堅(jiān)定，獲得的投影就越強(qiáng)大。【閱讀網(wǎng)】
    與一般人的認(rèn)識(shí)不同，除了極少數(shù)的“神”之外，大多數(shù)“神”并不排斥其他的“神”，而且投影多數(shù)可以疊加。陳易不乏惡意的猜想：要么神不存在智力，要么神就是在多年的競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)，充分的自由才能獲得更多的信仰……
    作為根紅苗正的社會(huì)主義青年，陳易是從來(lái)不相信神佛三清基督阿門(mén)那一套mí信思想的，我黨從不mí信，惟一被承認(rèn)的圣經(jīng)只能是紅寶書(shū)，那光耀的***思想神圣不可侵犯，除此以外的馬克思列寧主義都要持有謹(jǐn)慎的批判態(tài)度，尤其是與紅寶書(shū)思想相悖的部分……
    “如定大師，您開(kāi)光的時(shí)候，是否有在某個(gè)特別的地方進(jìn)行？”陳易知道，不管是西大陸還是圣奇奧王國(guó)，神術(shù)的獲得都要在祭壇中進(jìn)行儀式，只有進(jìn)行了“神”或“神殿”認(rèn)可的儀式，方能進(jìn)行諸如祈禱之類(lèi)增加神術(shù)的活動(dòng)，就像是格倫德勒圣騎士，他也是首先在龍殿獲得了認(rèn)可，其后才能自己練習(xí)，以后卻不必經(jīng)常去了。許多神廟也是通過(guò)這種方式，盡可能的掌握騎士。
    如定回想了一下，道：“似乎沒(méi)有特別的，我幼年入白馬寺，與師兄弟們共同研修……能夠虔誠(chéng)禮佛的畢竟是少數(shù)，本代只有三人有開(kāi)光的能力，比起前代記載都弱了不少。”
    “一代多少人？”
    “1700余。”如定并未隱瞞，他面前就有銀森勇這個(gè)大發(fā)光體，那是從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的強(qiáng)大“法力”，自己引以為驕傲的佛光根本不算什么。
    陳易搖頭笑道：“從未聽(tīng)說(shuō)白馬寺有如此多人。”
    “每代不夠虔誠(chéng)的弟子，都會(huì)逐漸轉(zhuǎn)給其他寺院的。”如定說(shuō)起自家的秘辛，一點(diǎn)情緒的bō動(dòng)都沒(méi)有。
    銀森勇則進(jìn)入了思考狀態(tài)，像是研究似的，上下打量著如定和尚，一會(huì)兒道：“看他們的神術(shù)并不完全，也許是進(jìn)行了某種邪術(shù)儀式，不一定有神廟。嗯，一定是這樣的。他們進(jìn)行了一次參與人數(shù)眾多的邪術(shù)，如果人數(shù)真的夠多的話，那所有進(jìn)行了相同儀式的人，都等于是神的一份子，從而為其他人提供了信仰之力……一定是這樣的。”
    銀森勇斷然給出結(jié)論后，問(wèn)道：“你們有進(jìn)行什么相同的儀式嗎？”
    如定和尚聽(tīng)銀森勇的話，怎么聽(tīng)怎么覺(jué)得不是味道，不禁暗諷道：“且問(wèn)您進(jìn)行的儀式是什么？”
    “圣水澆灌和沐浴，連續(xù)七天的祈禱，向龍神的捐獻(xiàn)。”銀森勇的信仰中既有“言行一致”，也有“忠于神殿”，進(jìn)行的是相當(dāng)傳統(tǒng)的禮儀。
    “西方的糟粕。”如定和尚哼了一聲，他平日里其實(shí)tǐng喜歡外國(guó)貨的，英國(guó)產(chǎn)的骨瓷可謂最?lèi)?ài)，但人家連“邪術(shù)”都出來(lái)了，再不反駁就活不下去了。
    陳易猶豫了一下，指指如定的腦門(mén)道：“所有和尚都是要剃度的，也就是剃頭。”
    “有趣的儀式。有多少人？”
    “幾千萬(wàn)？”
    “天哪”銀森勇震撼的連連點(diǎn)頭：“如此邪術(shù)，如此邪術(shù)真是厲害”
    如定勢(shì)單力孤的反駁道：“白馬寺就是寺廟，我等還有五戒、八戒和二百五十戒……”
    “二百五十種信仰？”銀森勇眼饞的咽了口唾沫。要是有250尊神的話，那得是多強(qiáng)悍的神術(shù)。他卻沒(méi)理會(huì)如定所謂的寺廟，神廟都有各種分支機(jī)構(gòu)，但能夠進(jìn)行儀式的可謂少之又少，主持的祭祀力量非得很強(qiáng)大才行。
    陳易咳嗽兩聲，道：“五戒我是知道的，不殺生，不偷盜，不妄語(yǔ)，不喝酒，還有一個(gè)是什么？不吃ròu？”
    “yin邪。”如定沒(méi)好氣的道。
    銀森勇大驚：“那活著又有什么意思？而且，你們說(shuō)的yin邪，是完全不能嗎？那如何延續(xù)家族……”
    如定氣急敗壞的道：“我要走了。”
    “大和尚別著急。”陳易拉住他，笑道：“信仰是信仰，儀式是儀式，你的五戒又不是入門(mén)就進(jìn)行的。信仰是提供本源能量的，也就是你所說(shuō)的法力，儀式就像是開(kāi)關(guān)，是開(kāi)啟能量傳輸?shù)拈y門(mén)。”
    說(shuō)著他轉(zhuǎn)頭向銀森勇道：“我看剃頭就是儀式，你要試試嗎？”
    銀森勇羨慕間仍舊搖頭道：“偷盜還行，不妄語(yǔ)比言行一致還差些呢。其他的我無(wú)法堅(jiān)持，與其làng費(fèi)時(shí)間，不如守著現(xiàn)在的信仰。”
    陳易笑著罵道：“別以為偷盜簡(jiǎn)單，偷盜是包括搶劫戒律的。”
    西大陸的搶劫就像是南非的**一樣普遍，很少有騎士能忍受得了yòuhuò。
    銀森勇登時(shí)搖頭：“這種信仰我知道，戰(zhàn)斗勝利了，連戰(zhàn)利品都不敢拿……”
    陳易建議式的問(wèn)道：“不喝酒呢。”
    “萬(wàn)一不慎喝了，豈不是要喪失許多神力？不好不好……”
    陳易一算，佛教還真是沒(méi)有容易做的戒律。
    “你們禮佛的地方在哪里，如何能夠進(jìn)入？”陳易又問(wèn)如定。雖然沒(méi)有加入佛教的意圖，但萬(wàn)一那是個(gè)神廟類(lèi)的存在，總要了解一番。
    如定早就不想理他們了，兀自坐在地上，他其實(shí)也很好奇，奈何力量弱小，只得消極避讓。
    銀森勇一輩子都在打仗，見(jiàn)過(guò)的俘比女人還多，立刻走上前去威脅道：“你若是不帶我們?nèi)ィ⒖涛鼓愫染瞥詒òu，然后找個(gè)女人給你，還會(huì)把你放到小鼠堆里，只要一翻身就壓死幾只……”
    他卻是活學(xué)活用，多少被俘虜?shù)尿T士就是這樣沉淪的。正因?yàn)槿绱耍饔^的信仰更容易維持，客觀的信仰卻是容易被人威脅。
    如定又驚又怒：“你怎可如此，你怎可如此，宵小鼠輩”
    他的嗔戒從來(lái)就沒(méi)成功過(guò)。
    “不妄語(yǔ)就是不能說(shuō)假話，我等不是老鼠，你怎可以這么說(shuō)。別以為我沒(méi)見(jiàn)過(guò)老鼠，第一天住在武館的時(shí)候，我就宰殺了一窩。”銀森勇展現(xiàn)著自己出眾的招風(fēng)耳，搖頭道：“怪不得你的神術(shù)威力如此之弱。”
    三言兩語(yǔ)間，如定和尚被bī的沒(méi)辦法，人在屋檐下，不得不低頭，只好將寺內(nèi)的練習(xí)場(chǎng)所一并告知，只是銀森勇不能遠(yuǎn)走，陳易干脆從方重的投資團(tuán)隊(duì)中借了兩個(gè)人，再帶上武館檔案研究室的蘇元，一并前去現(xiàn)場(chǎng)查看拍攝，拿的還是官方行文。
    一切布置停當(dāng)，天也黑了下來(lái)。
    陳易電話倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)等處，聞之一切正常，也就輕松了下來(lái)，他此時(shí)才發(fā)現(xiàn)：“你的另一個(gè)徒弟呢？”
    他的問(wèn)題一出口，就見(jiàn)如定得意洋洋的道：“他早就去了方市長(zhǎng)的家中……你們的武館要危險(xiǎn)了，哈哈，哈哈哈哈。”
    如定是人大代表，清楚官面上的力量，所以才會(huì)將市長(zhǎng)看的如此重。
    陳易卻奇怪的問(wèn)道：“哪里的哪個(gè)市長(zhǎng)？”
    “江寧市的方市長(zhǎng)。”
    市政fǔ姓方的僅大舅一家，而且他的確是聯(lián)系宗教事務(wù)的副市長(zhǎng)，陳易怪異的看了看如定，打了電話給方振南，問(wèn)：“大舅，今天有沒(méi)有一個(gè)和尚找你？”
    “我讓小劉接待了，怎么了？”
    “他現(xiàn)在人在哪里？”
    “我問(wèn)問(wèn)，讓小劉打給你。”江寧副市長(zhǎng)也算是日理百機(jī)了，大約沒(méi)什么精力去照顧某個(gè)小和尚的需求。
    掛掉電話，如定和尚已經(jīng)面sè蒼白的坐直了。
    一會(huì)兒，秘書(shū)處的小劉也打來(lái)了電話，自報(bào)家門(mén)道：“陳先生，我是方市長(zhǎng)的秘書(shū)小劉，今天的僧人是安排在了市政fǔ招待所，不過(guò)他們自己似乎也有住處。”
    “好的，麻煩你在招待所等一下，我派人過(guò)去帶人。”陳易放下手機(jī)，對(duì)如定笑道：“寫(xiě)兩張便條吧。”
    如定依言寫(xiě)了，他知道了陳易的身份，倒不擔(dān)心殺人滅口的事情了，但如何脫身，依舊沒(méi)有想法。
    陳易、銀森勇與如定和尚繼續(xù)討論儀式與信仰的問(wèn)題，沒(méi)多久，就變成了陳易聽(tīng)，銀森勇和如定和尚討論。
    作為西大陸的很有希望沖擊神術(shù)騎士的家族棟梁，銀森勇幾乎否定一切客觀上的“信仰”——閉口禪，不殺生受到了他的嚴(yán)厲批判，認(rèn)為幾乎沒(méi)有實(shí)際意義，華而不實(shí)。
    被一名家族騎士稱作華而不實(shí)，著實(shí)夠嗆。剃發(fā)更是讓他連聲諷刺：“要是戰(zhàn)事太緊張，甚至被包圍了起來(lái)，你忘了剃發(fā)，豈不是實(shí)力驟降。
    “我再剃去也就罷了。”
    “既有信仰，驟然違反必受反噬，神力大降，不光你要倒霉，你的騎士同樣倒霉。”
    “哪里有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)。”這才是如定和尚的真實(shí)思想。不管他多強(qiáng)多厲害，那也是在和平年代出生的，也從未想過(guò)靠一身功夫上戰(zhàn)場(chǎng)——他還有不殺生的戒律呢。
    陳易不說(shuō)話，卻也坐在那里思考，不知過(guò)了多久，被如定和尚搖醒，后者梗著脖子問(wèn)：“你且說(shuō)，是也不是。”
    竟是一副像是喝醉了的樣子。
    仔細(xì)一看，地上幾瓶五糧液歪歪倒倒的，果真是喝醉了。
    陳易哭笑不得，甩開(kāi)如定和尚，問(wèn)銀森勇道：“你說(shuō)，像是受洗一類(lèi)的儀式，會(huì)不會(huì)也是神廟類(lèi)的存在？”
    “有神就有神廟，很正常。”銀森勇見(jiàn)過(guò)的奇怪神廟多了，他指指如定和尚道：“但像他們這樣跳過(guò)斗技級(jí)的騎士，不會(huì)有什么出息的。”
    陳易現(xiàn)在顧不上和尚廟，卻是讓人拿了臺(tái)電腦過(guò)來(lái)，小聲道：“此地有基督教，又有圣地梵蒂岡，我找圖片來(lái)給你看，會(huì)不會(huì)有能出神術(shù)的地方。”
    他想的是自己，圣奇奧王國(guó)去不了，西大陸走不遠(yuǎn)，若能在地球上找到神廟類(lèi)的存在，可不是又方便又熟悉，甚至是不是自己喜歡的神廟都沒(méi)關(guān)系，不信仰“忠于神廟”也就罷了。
    ……</dd></br>