關(guān)于前面的“滅佛”情節(jié)，其實(shí)我是照搬宇文邕的套路，北周佛寺眾多，當(dāng)時(shí)的僧侶廣占良田，隱瞞丁口，蓄養(yǎng)奴婢，不交賦稅，與國(guó)爭(zhēng)利，與國(guó)爭(zhēng)人。極大的影響了財(cái)政收入，影響了國(guó)家發(fā)展，因此宇文邕政權(quán)穩(wěn)固之后，馬上就開(kāi)始“滅佛”，公元573年十二月，他召集了儒釋道三家，在朝堂之上公開(kāi)辯論，主要是佛教智炫和儒家張賓之間的辯論，張賓處于下風(fēng)，最后宇文邕是利用皇帝的權(quán)威，強(qiáng)迫定下了儒家為首，道教次之，佛教最次的次序，他下詔禁止佛道兩教，所有道士和尚強(qiáng)制還俗，寺廟沒(méi)收充公，奴婢悉數(shù)釋放，宇文邕滅佛并非沒(méi)有遇到阻力，高僧慧遠(yuǎn)就曾威脅他，“地獄不分貴賤，陛下你不怕下地獄嗎？”宇文邕干的比書(shū)中主角不講道理多了吧？
    我不懂為什么，那個(gè)書(shū)友圈里的那位名為“李美靜的2s”的讀者，我不知道他是出于什么根據(jù)，或者是出于什么心態(tài)。鄴城確實(shí)有佛國(guó)之稱(chēng)，我說(shuō)錯(cuò)了？