因?yàn)橹扉κ腔实郏沂菗寠Z侄子皇位的皇帝，所以他必須是馬皇后的兒子，因?yàn)橹挥羞@樣，他才是嫡出，才有足夠的資本去繼承皇位。
    他絕不能是一個(gè)身份低賤的妃子的兒子，絕對(duì)不能！
    正是由于這些政治原因，這位母親被剝奪了擁有兒子的權(quán)利，她永遠(yuǎn)也不能如同其他母親一樣，欣慰地看著自己的子女成長(zhǎng)，并在他們長(zhǎng)成后自豪地對(duì)周圍的人說：“看，那就是我的兒子！”
    在所有的官方史書中，她只不過是一個(gè)普通的妃子，沒有顯赫的家世，沒有值得驕傲的子女，平凡地活著，然后平凡地死去。
    雖然朱棣反復(fù)修改了史書，并消滅了許多證據(jù)，但“歷史無法掩蓋”這句話實(shí)在是很有道理的，破綻是存在的，而更讓人難以置信的是，它就存在于官方史書中。
    第一個(gè)破綻在明史《黃子澄傳》中，其中記載：“子澄曰：周王，燕王之母弟。”從這句話，我們可以很清楚地了解到一個(gè)事實(shí)，那就是燕王朱棣和周王是同父同母的兄弟。可能有人會(huì)認(rèn)為這是句廢話，因?yàn)椤队罉穼?shí)錄》中也記載了他們兩個(gè)是同母兄弟，但問題在于，他們的母親是誰？
    于是下面我們將引出第二個(gè)破綻，《太祖成穆孫貴妃傳》中，有記載如下：“洪武七年九月薨，年三十有二。帝以妃無子，命周王肅行慈母服三年。”這句話的意思是說，貴妃死后，由于沒有兒子，所以指派周王為貴妃服三年，但關(guān)鍵的一句話在后面：“庶子為生母服三年，眾子為庶母期，自妃始。”
    “庶子為生母服三年！”看清楚這句話，關(guān)鍵就在這里。正是因?yàn)橹芡跏鞘樱拍苷J(rèn)庶母為慈母，并為之服三年。再引入我們之前燕王和周王是兄弟的條件，大家對(duì)朱棣的身份就應(yīng)該有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)了。
    如果有人不明白，我可以用更為簡(jiǎn)單明了的方式來描述這個(gè)推論過程。
    條件A.周王和燕王是同母兄弟。
    條件B.周王是庶子。
    得出結(jié)論C.燕王是庶子。
    這是正式史書上的記載，至于野史那更是數(shù)不勝數(shù)，由于這是一個(gè)極為重要的問題，所以我們不引用野史，但另有一本應(yīng)屬官方史料記載的《南京太常寺志》曾記載朱棣母親的真實(shí)身份——妃。
    這里我們先說一下太常寺是一個(gè)什么樣的機(jī)構(gòu)，太常寺屬于禮儀機(jī)關(guān)，主要負(fù)責(zé)祭祀、禮樂之事，凡是冊(cè)立、測(cè)風(fēng)、冠婚、征討等事情都要在事先由該機(jī)關(guān)組織實(shí)施禮儀，所以它的記載是最準(zhǔn)確的，按說有了太常寺的記載，這件事情就沒有什么可爭(zhēng)論的了，但好事多磨，又出了一個(gè)新的問題。
    此書已經(jīng)失傳了。
    可能看到這里，有人就要罵我了，說了這么多，結(jié)果是空口說白話，不是逗人玩兒?jiǎn)幔?br/>     實(shí)在抱歉，因?yàn)檫@書也不是我弄丟的，即使你找遍所有的圖書館，也是找不到這本書的，但是不要著急，因?yàn)殡m然本人也沒有看過這本書，古人卻是看過的，并在自己的書中留下了記錄。如《國(guó)史異考》、《三垣筆記》中都記載過，《南京太常寺志》中確實(shí)寫明，朱棣的母親是妃，而孝陵神位的擺布為左一位李淑妃，生太子朱標(biāo)、秦王、晉王，右一位妃，生成祖朱棣。
    要知道，在古代，神位的排序可不是按照姓氏筆排列，是嚴(yán)格按照身份來擺列的。
    而《三垣筆記》更是指出，錢謙益（明末大學(xué)問家，后投降清朝）曾于1645年元旦拜謁明孝陵，發(fā)現(xiàn)孝陵神位的擺布正如《南京太常寺志》中的記載，妃的靈位在右第一位，足見其身份之高。
    雖然以上所說的這些證明力度不能和明史相比，但從法律角度來說，也算是證人證言，屬于間接證據(jù)，當(dāng)我們把所有證據(jù)連接起來時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)朱棣生母的身份應(yīng)該已經(jīng)很清楚了。
    這里也特別注明，關(guān)于成祖生母的身份問題已經(jīng)由我國(guó)兩位著名的史學(xué)家吳晗先生和傅斯年先生論證過，在此謹(jǐn)向兩位偉大的先人致敬，是他們?yōu)槲覀兘议_了歷史的謎團(tuán)，還原了歷史的真相。
    但是遺憾的是，那位生下朱棣的妃的生平我們已經(jīng)無從知曉了，我們只知道，他的兒子抹殺了她在人間留下的幾乎全部痕跡，不承認(rèn)自己是她的兒子。
    為了權(quán)力
    朱棣又一次向馬皇后的神位行禮，雖然馬皇后確實(shí)是一位慈祥的長(zhǎng)輩，雖然她也曾無微不至地關(guān)照過自己，但她畢竟不是自己的母親。
    我也是迫不得已，為了坐上皇位，已經(jīng)是九死一生，如果再背上一個(gè)庶子的名分，怎能服眾？怎能安心？
    所以我修改了記錄，所以我湮滅了證據(jù)，我絕不能承認(rèn)你是我的母親！我唯一能做的就是排出你的神位，提高你的身份，我能做的就是這些了。我知道這些并不夠，也不足以報(bào)答你的生養(yǎng)之情，但我沒有別的選擇。
    您是我的母親，只在我的心中，永遠(yuǎn)。
    兄弟不相容
    建文帝真的死了嗎？這曾經(jīng)是朱棣長(zhǎng)時(shí)間思考過的一個(gè)問題，這個(gè)問題他思考了二十二年，從建文四年（1402）靖難成功開始，到永樂二十一年（1423）結(jié)束。不負(fù)有心人，他最終找到了這個(gè)問題的答案，僅僅在他臨死的前一年。
    讓我們回到建文四年（1402）的那個(gè)夏天，看看謎團(tuán)的開始。
    六月十三日，李景隆打開金川門，做了無恥的叛徒，放北軍入城，而朱棣卻不馬上攻擊內(nèi)城，他的目的是等待建文帝自己自殺或者投降，他似乎認(rèn)為建文帝除了這兩條路外，沒有別的選擇。然而建文帝注定是要和他一生作對(duì)的。他選擇了第三條路。
    當(dāng)扎營(yíng)于龍江驛的朱棣發(fā)現(xiàn)宮城起火時(shí)，他十分慌亂，立刻命令士兵進(jìn)城，救火倒是其次，最重要的是要找一樣?xùn)|西——建文帝，活的死的都行，活要見人！死要見尸！
    朱棣十分清楚這件事的利害關(guān)系，即使建文帝死了，大不了背一個(gè)“逼死主君的罪名”，自己的罵名夠多了，不差這一個(gè)。活著的話關(guān)起來就是了，也不怕他飛上天去。
    但最可怕的事情就是失蹤，皇帝不見了那可就麻煩了。
    朱允炆畢竟是合法的皇帝，而自己不過是占據(jù)了京城而已，全國(guó)大部分地方還是效忠于他的，萬一他要是溜了出去，找一個(gè)地方號(hào)召大臣勤王，帶兵攻打自己，到時(shí)候勝負(fù)還真是未知之?dāng)?shù)。
    可是怕什么來什么，經(jīng)過清查，真的沒有找到朱允炆的尸體！朱棣急得像熱鍋上螞蟻，命令士兵加緊排查，仍然一無所獲。可能有人會(huì)奇怪，朱棣已經(jīng)控制了政權(quán)，要找個(gè)人還不容易么？
    不瞞你說，還真是不容易，因?yàn)檫@個(gè)人是不能公開尋找的。
    首先不能登尋人啟事，什么你叔叔病重，甚為想念，望你見啟事后速回之類的話肯定是不會(huì)有效果的，其次也不能貼上通緝令，寫上什么抓到后有重賞之類的言語，因?yàn)橹扉Φ男袆?dòng)按他自己的說法是靖難，即所謂掃除奸臣，皇帝是并沒有錯(cuò)誤的，怎么能夠被通緝呢，所以這條也不行。最后，他也不能公開派人大規(guī)模尋找，因?yàn)檫@樣無異于告訴所有的人，建文帝還活著，心中別有企圖的人必然會(huì)蠢蠢欲動(dòng)，這個(gè)皇位注定是坐不穩(wěn)了。
    但是又不能不找，萬一哪天蹦出來一個(gè)建文帝，真假且不論，號(hào)召力是肯定有的，即使平定下來，明天后天可能會(huì)出來兩個(gè)三個(gè)，還讓不讓人安心過日子了？君不見一個(gè)所謂的“朱三太子”鬧得清朝一百多年不得安寧，所以這實(shí)在是一件要命的事情啊。
    為解決這個(gè)問題，朱棣想出了一個(gè)絕佳的計(jì)劃，這個(gè)計(jì)劃分兩個(gè)部分：
    首先，向外界宣布，建文帝已經(jīng)于宮內(nèi)自焚，并找到了尸體，那意思就是所有建文帝的忠臣們，你們就死了這條心吧。
    其次，派人暗中查訪建文帝的下落，具體的查訪工作由兩個(gè)人去做，這兩個(gè)人尋訪的路線也不同，分別是本土和海外。這兩個(gè)人的名字，一個(gè)叫胡濙，另一個(gè)叫鄭和。
    鄭和的故事大家都熟悉，我們?cè)诤竺娴恼鹿?jié)也會(huì)詳細(xì)介紹這次偶然事件引出的偉大壯舉，在此，我們主要講一下胡濙這一路的問題。
    胡濙，江蘇常州人，既不是靖難嫡系，也不是重臣之后，其為人“喜怒不形于色”，當(dāng)時(shí)僅任給事中，沒有任何靠山，可謂人微言輕。在朝中是個(gè)不起眼的人物。
    但朱棣卻挑中了他，因?yàn)檎沁@樣的一個(gè)人，才適合去執(zhí)行這樣秘密的任務(wù)。
    無人問津，無人在意，即使出了什么事也可以聲明此人與己無關(guān)，你不去誰去？
    永樂五年（1407），胡濙帶著絕密使命出發(fā)了，朱棣照例給了他一個(gè)公干的名義——尋找仙人。這個(gè)名義真是太恰當(dāng)了，因?yàn)橄扇吮緛砭褪巧颀堃娛撞灰娢驳模执_實(shí)有尋找的價(jià)值，一百年找不到也不會(huì)有人懷疑。胡濙就此開始了他人生中最重要的一項(xiàng)工作——尋人。
    當(dāng)然，朱棣和他本人都知道，他要尋找的不是仙人，而是一個(gè)死人，至少是一個(gè)已經(jīng)被開出死亡證明的人。
    朱棣看著胡濙遠(yuǎn)去的身影，心中期盼著那個(gè)人的消息盡快傳到自己的耳朵里，死了也好，活著也好，只要讓我知道就好。和以往一樣，他相信自己的選擇是正確的，這個(gè)人一定會(huì)告訴他問題的答案。
    他的判斷是正確的，胡濙確實(shí)是會(huì)給他答案的。他也作好了長(zhǎng)期等待的準(zhǔn)備，但他沒有想到，等待的時(shí)間真的很長(zhǎng)。
    胡濙開始忠實(shí)地履行他的職責(zé)，他“遍行天下州郡鄉(xiāng)邑，隱查建文帝安在”，這期間連自己的母親死去，他也沒有回家探望，而是繼續(xù)著自己的工作，探尋這個(gè)秘密已經(jīng)成為了他人生的一個(gè)重要組成部分。他的努力并沒有白費(fèi)，最終，他找到了答案，在十六年之后。
    既然答案揭曉要到十六年之后了，我們就先來看看為什么建文帝的死亡與否會(huì)有如此大的爭(zhēng)議，其實(shí)明代史料大部分都認(rèn)為建文帝沒有死，而且還有一些野史詳細(xì)記載了建文帝出逃時(shí)候的各種情況，雖不可信，但也可一觀。
    根據(jù)明代萬歷年間出版的《致身錄》一書所記載，建文帝在城破之日萬念俱灰，想要自殺，此時(shí)，一個(gè)太監(jiān)突然站出來說道：“高祖駕崩時(shí)，留下了一個(gè)箱子，說遇到大難之時(shí)才可打開，現(xiàn)在是時(shí)候了，請(qǐng)皇上打開箱子吧。”
    然后，他們把箱子取出并打開，發(fā)現(xiàn)里面東西一應(yīng)俱全，包括和尚的度牒、袈裟、僧帽、剃刀，甚至還有十兩白金。更讓人稱奇的是，里面還有朱元璋同志的親筆批示，指示了逃跑路線。于是，建文帝等一干人就此成功逃出。
    看過以上這些記載，相信大家可能都有似曾相識(shí)的感覺，沒錯(cuò)，這些記載似乎帶有武俠小說的寫法和情節(jié)，朱元璋確實(shí)神機(jī)妙算，但還不至于到這個(gè)程度，就算他預(yù)料到自己的孫子將來要跑路，可他還能預(yù)先準(zhǔn)備服裝道具和路費(fèi)，甚至連逃跑的路線都能指示得一清二楚，就明顯是在胡扯了。就如同武俠小說中，某位大俠跌下山崖，然后遇到某位幾十年不出山的活老前輩或是挖到死老前輩留下的遺物，而這樣的傳奇情節(jié)在歷史上是并不多見的。
    雖然存在著這些近乎荒誕的記載，但明朝史料大都認(rèn)為建文帝沒有死，那么為什么這個(gè)問題還能引起那么大的爭(zhēng)議呢？這是因?yàn)樵诤髞恚患虑榈陌l(fā)生使得建文帝的生死變得不再是單純的歷史問題，而是極為復(fù)雜的政治問題。
    這件事情就是“朱三太子”事件，即所謂明朝滅亡之時(shí)，朱三太子并沒有死，而是活下來繼續(xù)組織反清的事件，要說這位朱三太子也實(shí)在算是個(gè)神仙，從順治到康熙、雍正，歷經(jīng)三個(gè)皇朝，如同幽靈般纏繞著清朝統(tǒng)治者，一直捱到三個(gè)皇帝都死了他還始終戰(zhàn)斗在反清第一線。清朝政府對(duì)這個(gè)幽靈極其頭疼。很明顯，建文帝的故事與朱三太子有很多相似之處，故而在修明史時(shí)，清朝政府即授意史官更改這段歷史，一口咬定建文帝是自殺而死。
    值得肯定的是，很多史官堅(jiān)持了原則，頂住了壓力，堅(jiān)持建文帝未死之說，但無恥的人無論哪個(gè)朝代總是不會(huì)缺的，大學(xué)者王鴻緒就是這樣的一個(gè)人。他的人品明顯比不上他的學(xué)問，為了逢迎清朝政府，他私自修改了明史稿（明史底稿），認(rèn)定建文帝已死。由于明史畢竟是官方史書，故而影響了很多人對(duì)建文帝之死的看法，直到近代，史學(xué)界對(duì)建文帝未死的問題才有了一個(gè)比較肯定的意見。
    歷史的真相始終是被籠罩在迷霧中的，無數(shù)人為了各種目的去修飾和歪曲它，以適應(yīng)自己的需要。
    但我始終相信，真相只有一個(gè)，而它必定有被揭開的一天。