殺雞給猴看，這一招用出來，就沒什么人敢動了，于是假投降就變成了真投降。
    就這樣，煩了朝廷十幾年，屢招不安，屢打不平的江西土匪被徹底掃平了，王守仁先生在幾個月的時間里，連打帶拉，連蒙帶騙，終于解決問題。
    江西剿匪記在明代歷史上并不起眼，但對于王守仁而言，卻有著非同一般的意義。
    要知道大凡歷史上干哲學(xué)這行的，一般都滿足兩個條件，第一智商要過剩，弱智白癡是禁止入內(nèi)的（大智若愚者除外），第二必須是吃飽了沒事干（飯都吃不飽還搞啥哲學(xué)）。
    哲學(xué)有這么高的門檻，是因為它是世間一切科學(xué)的基礎(chǔ)，如果你夠厲害，理論上是什么學(xué)科都可以搞得定的。比如錢學(xué)森先生曾經(jīng)反復(fù)說，他之所以能夠搞導(dǎo)彈衛(wèi)星，不斷出科研成果，是他長年累月學(xué)習(xí)馬列主義的結(jié)果。
    別人我不敢說，至少王守仁先生是符合這兩個條件的，他已經(jīng)成為了一個哲學(xué)家，而這幫贛南土匪們正好為他提供了另一個機會――突破的機會。
    因為隨著時間的流逝，王守仁終于發(fā)現(xiàn)光懂得哲學(xué)是不夠的，整天談?wù)摗靶膶W(xué)”并沒有什么效果，“心學(xué)”并不能打跑土匪，他隱約地感覺到，要想理論聯(lián)系實際，成功立業(yè)處事，還需要另一樣神秘的工具。
    經(jīng)歷了窮山野嶺的荒涼，無人問津的落寞、曾經(jīng)悟道的喜悅后，王守仁又一次來到了關(guān)口，在江西的兩年，由于遍地都是土匪，他只能四處出差專職剿匪，沒有時間去研究他的哲學(xué)。
    上天沒有虧待王守仁，正是在這金戈鐵馬、烽火連天的兩年中，王守仁逐漸找到了這一樣工具，并且熟練地掌握了它。
    有了這件工具，他才能超越眾多的前輩，成為理學(xué)的圣賢。
    有了這件工具，他才能成就輝煌武功，為后人敬仰。
    有了這件工具，他的哲學(xué)方為萬人信服，遠(yuǎn)流海外，千古不朽。
    而后世的名臣徐階、張居正也正是借助了這件工具，建立不世功勛，名留千古。
    這件工具的名字叫做“知行合一”。
    關(guān)于知和行的關(guān)系，是一個中國哲學(xué)史上的根本問題，這個麻煩從諸子百家開始，一直到后來的孫中山，歷時幾千年，罵了無數(shù)次，吵了無數(shù)次，始終無法解決。
    我也不能解決，但我可以解釋。
    其實這個問題說穿了，就是一個理論和實踐的問題，有人認(rèn)為知易行難，懂得理論是容易的，實踐是很難的，有人認(rèn)為知難行易，領(lǐng)悟道理很難，實踐很容易。
    比如朱圣人（朱熹）就主張知難行易，這也好理解，按照他那個格法，悟道是很難的，但執(zhí)行似乎是很容易的。
    大家可能很難想象，但就是這么個玩意兒，折騰了上千年，直到今天，都沒停過。
    此刻王守仁站了出來，他大聲喊道：
    懂得道理是重要的，但實際運用也是重要的！
    這句話的真正意思是：要想實現(xiàn)崇高偉大的志向，必須有符合實際、腳踏實地的方法。
    這絕不僅僅是一句話，而是一種高深的處事和生活智慧，足以使人受用終身，所以它看起來很容易明白，實際上很不容易明白。
    二十多年后，有兩個人先后讀了他的書，卻都看到了“知行合一”這句話，一個人看懂了，另一個人沒有看懂。
    看懂的那個人叫張居正，沒有看懂的那個人叫海瑞。
    四百年后，有一個年輕人看到了這句話，佩服得五體投地，以此作為自己的終身行為準(zhǔn)則，并據(jù)此改名――陶行知。
    不祥的預(yù)兆
    領(lǐng)悟了“知行合一”的王守仁不再空談理論和哲學(xué)，因為殘酷的現(xiàn)實讓他明白，光憑說教和四書五經(jīng)是解決不了問題的，要讓土匪放下手中的刀，最好的方法是用火槍。
    懷揣著這種理念，王守仁即將迎來自己人生中最為艱難的考驗。
    對這些土匪，他一直十分納悶，既不經(jīng)看，也不經(jīng)打，如此的一群廢物，怎么就敢如此囂張搞規(guī)模經(jīng)營呢？而在訊問土匪時，他終于找到了這個問題的答案――寧王朱宸濠。
    毫無疑問，這些土匪的背后或多或少地有著朱宸濠的影子，身為一個藩王，卻去和強盜打成一片，總不能理解為深入群眾吧。
    知縣拉關(guān)系是想升知府，侍郎拉關(guān)系是想當(dāng)尚書，藩王拉關(guān)系是想……
    于是王守仁很快找到了答案，唯一的可能的答案。
    問題嚴(yán)重了，他立刻跑去找孫燧。
    孫燧，時任江西巡撫，浙江余姚人，不但是王守仁的老鄉(xiāng)，也是他同朝為官最好的朋友。
    當(dāng)時的王守仁只是江西南部（贛南）巡撫，且主要任務(wù)就是剿匪，這么大的事情，他沒法拍板當(dāng)家，只能找孫燧。
    然而當(dāng)他跑到巡撫衙門，找到孫燧上氣不接下氣地說完這件事情后，卻只換來了一個奇怪的反應(yīng)。
    孫燧是苦笑著聽他說完的，然后他嘆了一口氣，只說了一句話：
    “兄臺你現(xiàn)在才知道？”
    這下輪到王守仁傻眼了。
    正德十年（1515）十月，河南布政使孫燧接到了一份命令，中央決定提升他為都察院右副都御史，這本是一件好事，但孫燧卻高興不起來。
    因為后面還有一個任命――派江西巡撫。
    江西，對當(dāng)時的朝中官員來說，是一個死亡之地。
    就在幾年前，江西巡撫王哲光榮上任，可沒多久，他竟突然離奇死亡了，朝廷派董杰接替他的位置，才過了八個月，董杰兄也死了，死的不明不白，后任的兩位巡撫還沒干到一年，就自動收拾包裹回來了，寧可不做官，也不在那里住。
    其中奧妙朝廷的高級官員都心知肚明，卻不吱聲。
    收了人家的錢，自然不好吱聲。
    可是江西不能沒有人去，也不知是哪位仁兄和孫燧有仇，竟然推薦了他。孫燧就這樣被推到了懸崖邊上。
    然而孫燧回答：“我去！”
    他叫來了自己的妻子，跟他交代自己的后事，妻子嚇得不行，問他是怎么回事。孫燧只是嘆氣說道：
    “這次我要死在那里了。”
    “既然如此，那咱不當(dāng)這個官，不去還不行嗎？”
    “國家有難，自應(yīng)挺身而出，以死報國，怎能推辭！”孫燧義正辭嚴(yán)地這樣回答。
    他遣散了所有的下人，安置好家人，告別妻子，帶著兩個書童，就此踏上不歸路。
    到江西后，他卻十分意外地受到了寧王的熱烈歡迎，送錢送物不說，還時常上門探訪，可謂熱情之至。
    但孫燧拒絕了，他還了禮物，謝絕探訪。這是因為他很明白，拿了人家的東西，就要給人家辦事。而寧王要辦的事情叫做謀反，現(xiàn)在收了東西，將來是要拿腦袋去還的。
    然而之后不久，他就發(fā)現(xiàn)身邊的人都在監(jiān)視著自己，無論他干什么事情，寧王總是會預(yù)先知道，有時還會故意將他在某些秘密場合說過的話透露出來。甚至他的住處也時常有可疑人員出沒。
    面對這一切，孫燧并沒有屈服，他依然毫無畏懼地留在了這里。
    因為留在這里，是他的職責(zé)。
    看著這么個軟硬不吃的家伙，寧王十分頭疼，無奈之下只能出暗招，他派人給孫燧送去了四件東西――棗、梨、姜、芥。
    看到這些東西的孫燧笑了，他知道了寧王的意思――早離疆界。
    之后的事情就出乎寧王的意料了，孫燧十分大方地吃掉了這些特殊的“禮品”，卻一點也不動窩。
    在如此險惡的環(huán)境中，孫燧獨自堅持了四年，而現(xiàn)在，他終于有了一個戰(zhàn)友――王守仁。
    可這二位一合計，才發(fā)現(xiàn)他們根本沒有勝算，說起來兩人都是巡撫，卻都是空架子，王守仁手上也沒有兵，因為明代規(guī)定，巡撫并無兵權(quán)，需經(jīng)過中央審批，方可動用，王大人平日手下只有幾個民兵組織，抓扒手維持治安也還湊合，哪里能去打仗？
    千辛萬苦，終于找到了組織，可組織也沒辦法，二位同鄉(xiāng)又陷入了無言的彷徨中。
    孫燧和王守仁不知所措的時候，寧王卻正干得起勁。
    天才的悲劇
    從寧王朱宸濠的行動來看，他始終遵循著這樣一條人生格言：謀反大業(yè)，人才為本。
    從史料分析，這位仁兄雖有野心，但智商并不很高，很多事情都解決不了，為了彌補自己的弱點，他掛出高薪招聘的牌子，在社會上廣泛招募人才。
    因此上門的人不少，可是經(jīng)過面試，朱宸濠發(fā)現(xiàn)混吃混喝的居多，有才能的幾乎沒有，只有一個叫劉養(yǎng)正的還勉強湊合，便就此拍板，任命他為造反行動總助理。
    之后又有一個叫李士實的，先前做過侍郎，后來辭官回家，朱宸濠感覺他也不錯，就一起招了回來，安排他再就業(yè)。
    但這兩個人并不能讓朱宸濠滿意，他十分納悶，人才都去了哪里？
    這個問題我來回答：都去考試做官了。
    朱宸濠同志生不逢時啊，要知道，人才這種稀缺資源，只有在朱元璋那天下大亂的年頭，才會四處亂跑去混飯吃。太平盛世，誰肯提著腦袋跟你造反？還不如好好讀書，混個功名，這才是真正的正道。
    再看看他手下這兩個人才，一個劉養(yǎng)正，舉人出身，進(jìn)士考不上，仗著讀了幾本兵書就敢說自己熟讀兵法，運籌帷幄，除了能侃啥用都沒有。
    還有那個李士實，朝廷混不下去了，回家到寧王這里吃閑飯，據(jù)說除了點頭舉手同意，就沒有干過什么事情。
    就是這么兩個貨，居然被他當(dāng)作臥龍、鳳雛養(yǎng)著，也算別有眼光。
    其實朱宸濠知道自己缺人才，但他也沒有辦法，正當(dāng)他為此愁眉苦臉的時候，有人告訴他，已經(jīng)在蘇州找到一個真正的人才，若此人加入，大業(yè)必成。
    朱宸濠大喜，準(zhǔn)備親自派人去請這個人。
    說來慚愧，此人已經(jīng)被我們丟到后臺整整二十年了，現(xiàn)在是時候請出來了。
    伯虎兄，上場吧！
    二十年前，唐伯虎上京趕考，落得一個悲慘的下場，好歹出了獄，他本想振作精神，回家過點平靜的日子，可當(dāng)他返鄉(xiāng)后，才發(fā)現(xiàn)一切都超出了他的預(yù)料。
    原先笑臉相迎的鄉(xiāng)親已經(jīng)換了面孔，除了藐視還是藐視，他的書童下人也不再崇敬他，有時竟然還敢反客為主，大聲訓(xùn)斥他。他的老婆非但不體諒他，還時常惡語相向。
    更讓他痛苦的是，連在家門口看門的旺財看見他也是汪汪大叫，追著他來咬。
    這并非玩笑，以上描述出自唐伯虎給朋友的書信，每一個字都是殘酷的事實。
    在殘酷的事實面前，唐伯虎徹底絕望了，他不再相信圣賢之言，也不再寒窗苦讀，他已經(jīng)失去了做官的資格，讀書還有什么意義！
    從千尺高臺跌落下來，遭受無盡的歧視和侮辱，從此他沒有夢想，沒有追求，他只需要一樣?xùn)|西――醉生夢死的快樂。
    從此他開始在全國多個地方的著名妓院流竄，由于他文采出眾，迷倒了很多風(fēng)塵女子，甚至許多人主動來找他，還愿意倒貼，也算是個奇跡。
    所謂風(fēng)流才子的稱號也正是從此刻開始傳揚的，畢竟風(fēng)流倜儻、縱意花叢是許多人所夢想的，但他們不知道，在唐伯虎那縱情的笑容背后，是無盡的酸楚。
    就在唐伯虎人生最低谷的時候，朱宸濠來到了他的身邊，伸出了手――將他推向了更低谷。
    接到朱宸濠的邀請，唐伯虎一度十分高興，就算當(dāng)不了官，給王爺當(dāng)個師爺?shù)挂膊诲e，而朱宸濠對他的禮遇也讓他感到自己終于找到了明主。
    然而很快，他就發(fā)現(xiàn)朱宸濠這個領(lǐng)導(dǎo)不太地道，他總是和一些不三不四的土匪流氓接觸，而且囤積了很多糧草、兵器，還經(jīng)常看著全國地圖唉聲嘆氣，做義憤填膺握緊拳頭狀。
    怕不是要造反吧？
    逛妓院雖然名聲不好，也就是玩玩而已，這可是個掉腦袋的事情啊，還是快點溜號吧。
    有飯吃、有妓院逛的唐伯虎沒有朱重八那樣的革命覺悟和革命需求，他不過是想混碗飯吃。
    問題是，你想走，就能走嗎？
    讓你看了那么多的機密，知道了內(nèi)情，不把腦袋留下，怎么舍得讓你走呢？
    四十九歲的唐伯虎面對著生命威脅，又一次迸發(fā)了智慧的火花，他決定學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗――裝瘋。
    只有裝瘋，才能讓朱宸濠相信，他什么也沒有看見，即使看見了也不會說話，即使說話也不會有人信。
    唐伯虎到底是才子，裝瘋也裝得很有風(fēng)格，比當(dāng)年吃狗屎的袁凱厲害得多，因為他想出了一個絕招――裸奔。
    真是舍得下本錢啊。
    從此，伯虎兄摒棄了傳統(tǒng)觀念，堅決一脫到底，光著身子四處走，看見大姑娘就上去傻笑，還經(jīng)常高呼口號：“我是寧王的貴客！”
    他這一搞，整個南昌城都不得安寧，許多人紛紛出來看熱鬧，朱宸濠的面子算是給丟光了，他氣急敗壞，連忙下令趕緊把這位大爺送回蘇州，別在這里丟人現(xiàn)眼。
    終于虎口脫險的唐伯虎松了一口氣，但在慶祝劫后余生的同時，他對人生也已經(jīng)徹底絕望。
    他此后的生活可以用四個字來形容――徹底墮落。
    日以繼夜的飲酒作樂，縱情聲色，摧垮了他的身體，卻也成就了他的藝術(shù)，他的詩詞書畫都不拘泥于規(guī)則，特別是他的人物畫，被認(rèn)為三百年中無人可望其項背。
    但也就到此為止了，四年后（嘉靖二年，1523），這位中國文化史上的天才結(jié)束了自己坎坷的一生，永遠(yuǎn)歸于沉寂。
    有時，我也會看電視上那些以唐伯虎為原型的電視劇，看著他如何智斗奸臣，看著他如何娶得美人歸，這些情節(jié)大都十分搞笑，但無論如何，每次我都笑不出來。
    因為在我的腦海里，始終浮現(xiàn)著的，是那個真實的唐伯虎，是那個意氣風(fēng)發(fā)的年輕人、那個懷才不遇的中年人、那個心灰意冷的老人，是那個在無奈中痛苦掙扎、無比絕望的靈魂。
    只有那首桃花歌仍舊在訴說著他的心聲，縈繞千載，從未散去：
    別人笑我太瘋癲，
    我笑他人看不穿。
    不見五陵豪杰墓，
    無花無酒鋤作田。