那“太陰真經(jīng)”四個(gè)字出口，霎時(shí)之間，酒桌上的氣氛，登時(shí)為之一靜。無論水龍吟，抑或席吟春，面上神色都變得十分古怪。乍看之下，似乎又激動(dòng)，又忌憚，還有幾分難以置信。
    程立皺皺眉，問道：“你們兩個(gè)，怎么突然這個(gè)樣子？”
    水龍吟和席吟春兩人，下意識地同時(shí)向后一仰，隨即各自回頭望向程立。目光當(dāng)中，都是萬分詫異。直過去好半晌，席吟春才問道：“你……你為什么能夠這么正常的？”
    程立莫名其妙，本能道：“我怎么就不能正常了？”
    水龍吟嘆氣道：“因?yàn)槟鞘恰短幷娼?jīng)》啊。普天下學(xué)武之人，假如聽到這個(gè)名字之后，居然還能保持得住鎮(zhèn)定的，那才是最大的不正常呢。”
    程立一聽之下，立刻便明白了。敢情這個(gè)什么《太陰真經(jīng)》，是一本很高深厲害的武功秘籍。那么水龍吟和席吟春兩人，會(huì)有這樣的反應(yīng)，也就可以理解了。
    但程立并不是什么學(xué)武之人。作為一名劫者，雖然他也精通各種格斗搏殺的技術(shù)，但本質(zhì)上和江湖上的武功，算不得是一回事。所以這些什么神功秘籍之類東西，對于程立來說，就等于是廢物。自然也不會(huì)對一樣廢物動(dòng)心。
    席吟春和水龍吟兩個(gè)，當(dāng)然都不清楚程立的底細(xì)。故此對于他這種不動(dòng)心，便感覺大大的不可思議。
    水龍吟忍不住問道：“程兄弟，你究竟還是不是江湖中人的？還是說，其實(shí)你是個(gè)龍華寺里的老和尚轉(zhuǎn)世投胎，已經(jīng)修煉到八風(fēng)吹不動(dòng)的境界？哈哈～”
    程立面無表情，淡淡道：“我不是和尚。”
    席吟春笑道：“那莫非程兄弟你，卻是白沙書院那些道德夫子教出來的。所以心靈修養(yǎng)已經(jīng)到了不以物喜，不以己悲？”
    也不等回答，席吟春已經(jīng)擅自搖頭晃腦道：“是了是了，多半是了。程兄弟的所作所為，大有柳下惠之風(fēng)，坐懷不亂。我看也只有那些道德夫子，才教得出程兄弟這樣的人啊。”
    水龍吟卻大大搖頭：“不對不對。剛才鎮(zhèn)外山嶺之上，程兄弟用來對付那采花淫賊的武器，雖然在下不知其名。但觀其形狀功用，顯然精巧絕倫，天下無雙。
    但白沙書院那群道德夫子，常說‘萬般皆下品，惟有讀書高’。又說奇技淫巧，難登大雅之堂。實(shí)在很難想像，程兄弟居然會(huì)是白沙書院出來的。”
    水龍吟和席吟春兩人一唱一和，其實(shí)當(dāng)中隱含試探之意。程立自然也心知肚明，只是他也無所謂，隨便這兩人亂猜好了。反正哪怕他們猜上十年八載，也絕對不可能猜得到自己的真正來歷。
    當(dāng)下程立也搖搖頭，淡道：“不用再胡亂猜測。總而言之，我和什么龍華寺，什么白沙書院，都一概沒有關(guān)系。”
    水龍吟滿腔疑惑：“既然和這兩家無關(guān)，那怎么可能對《太陰真經(jīng)》不動(dòng)心呢？”
    程立淡淡道：“不如你先說說看，這個(gè)太陰真經(jīng)是什么東西吧。”
    席吟春愕然道：“你連太陰真經(jīng)都不知道？真是個(gè)怪胎。好吧，那么我就好好說道說道。”
    頓了頓，席吟春緩緩道：“須知道天下武學(xué)萬千，皆以佛、道、儒三教為最正宗。
    那是好幾百年前的事情了。當(dāng)時(shí)道門之內(nèi)，有一位‘道尊’。他曾經(jīng)是狀元出身，奉皇帝命令，監(jiān)修《萬壽道藏》，居然從道藏當(dāng)中無師自通，領(lǐng)悟了絕頂武學(xué)。
    后來武林中魔教造反，道尊奉命出戰(zhàn)，殺了魔教中不少高手。卻遭遇群起圍攻，以至于一家老少都死于非命。道尊于是隱居山中，耗費(fèi)三十年光陰，潛心練武。
    終于功夫不負(fù)有心人，道尊武道大成，悍然出山，一日三千斬，把當(dāng)年的所有仇人，盡數(shù)殺個(gè)干干凈凈，就此威震天下，被當(dāng)時(shí)的江湖共推為天下第一人。
    得到晚年，道尊把畢生心血，寫成上下兩卷秘籍，以此流傳后世。這就是《太陰真經(jīng)》的來歷了。”
    水龍吟又道：“《太陰真經(jīng)》和《無極圖》同屬道門。與佛門的《大日經(jīng)》，還有儒門的《六藝寶卷》，合稱為玄門至高無上的四大神功。”
    程立奇道：“怎么佛門和儒門都只有一種厲害神功，道門卻有兩種？”
    席吟春解釋道：“天下三大源流。佛門是龍華寺，儒門是白沙書院。這兩者都經(jīng)歷了千年不變。但在三百多年前，當(dāng)時(shí)的道門正宗源流，卻不是現(xiàn)在的太岳山真武宮，而是周南山純陽宮。《太陰真經(jīng)》就被收藏于純陽宮之內(nèi)。
    水龍吟又續(xù)道：“后來道門遭遇了一場浩劫。偌大一座純陽宮，竟然就此風(fēng)流云散，徹底敗落了。《太陰真經(jīng)》也從此不知所蹤。
    直至二百余年前，太岳山真武宮崛起，聲勢日盛，終于取代了衰敗已久的純陽宮，被冊封為新的道門源流。真武宮的絕學(xué)《無極圖》，也因此被視為玄門第四大神功。”
    席吟春搖頭道：“但當(dāng)年純陽宮在鼎盛時(shí)期，可謂聲勢浩大，席卷天下。幾乎把龍華寺和白沙書院壓得喘不上氣。甚至還有人認(rèn)為，純陽宮可以再升一格，與‘論劍天下’、‘紅塵封刀’并列為三大圣地。這其中，《太陰真經(jīng)》絕對功不可沒。”
    水龍吟又道：“但真武宮崛起之后，卻充其量只能和龍華寺、白沙書院并駕齊驅(qū)而已，根本說不上壓制。所以很多人都認(rèn)為，《無極圖》作為道門源流的鎮(zhèn)教神功，有些濫竽充數(shù)，比《太陰真經(jīng)》差得遠(yuǎn)了。”
    程立對于這種說法，明顯嗤之于鼻。哂道：“無稽之談。武功再厲害，終究還是要人來練的。世上只有最強(qiáng)的人，從來沒有什么最強(qiáng)的武功。”
    這句話，卻是程立的經(jīng)驗(yàn)之談。因?yàn)榻僬咝逕捊倭Γ鋵?shí)也和武功有一定程度的相似。但從來就沒有什么“最強(qiáng)的劫力神通”這種說法。
    就像程立的“地藏劫”，和他那位刀術(shù)師父柳生玄兵衛(wèi)的“裂宇劫”，兩者之間，就沒有什么高下之分。只有是否適合自己的差別而已。只要適合自己的，就是最好的。
    劫力神通如此，則可想而知，武功自然同樣如此。