“原來(lái)如此。孤獨(dú)侯公山上卿，就是當(dāng)時(shí)的魔門圣王。難怪……難怪……”
    說(shuō)話至此，程立禁不住微微感嘆。當(dāng)日在洞天福地之內(nèi)，夢(mèng)境虛無(wú)世界當(dāng)中打交道的時(shí)候，就覺(jué)得孤獨(dú)侯和其他人不同。在他身上，存在著一種極難以形容的邪異魅力。
    假如說(shuō)，神州王是博大的海洋，而刀圣則是無(wú)私的太陽(yáng)。那么，孤獨(dú)侯便肯定是月亮了。時(shí)時(shí)刻刻，變幻不定。既有皎潔如玉盤的一面，又有彎若娥眉的一面。
    但無(wú)論你所看到的孤獨(dú)侯，究竟是個(gè)什么模樣也罷，那永遠(yuǎn)只是他刻意表現(xiàn)出來(lái)，讓你可以看到的一面罷了。真正的孤獨(dú)侯，永遠(yuǎn)也深藏不露。就像月亮的背面一樣，沒(méi)有人可以看得到。
    或許，也正因?yàn)檫@種特殊的資質(zhì)，所以“守護(hù)者”才會(huì)選擇以孤獨(dú)侯為自己的形象，展示于外人之前吧？
    諸葛太傅見(jiàn)識(shí)雖然淵博，卻也想象不到，原來(lái)世間居然還存在著“夢(mèng)境虛無(wú)世界”這種東西。更想象不到，原來(lái)那個(gè)夢(mèng)境的世界，還能夠把早已逝去之人的記憶和意識(shí)，加以長(zhǎng)久保存。甚至在百年之后，仍與后世人相互交流。
    故此，縱然看見(jiàn)程立感嘆，諸葛太傅卻也未曾多想。他續(xù)道：“之前說(shuō)過(guò)。初代的魔門圣王，曾經(jīng)有兩本著作。一本是《天書(shū)》，另一本是《生死簿》。
    這本天書(shū)，就是魔門圣王自己修煉的主學(xué)。其中卻又分為兩部分。一部分是魔門最神秘，最玄異，也是最兇險(xiǎn)的‘種玉功’。據(jù)說(shuō)修煉到盡頭，就能進(jìn)窺天道之極致。”
    程立皺眉道：“種玉功？這名字好奇怪。玉又怎能像莊稼一樣種出來(lái)？天道之極致，又是什么？”
    諸葛太傅搖頭道：“這個(gè)別說(shuō)老夫，就是家?guī)熞膊恢馈．吘辜規(guī)煯?dāng)年雖然和魔門有打交道，但種玉功玄奇神秘，甚至很多魔門中人，都不知道有這門功法存在。至于外人，更不可能明白它到底是怎么一回事了。反而天書(shū)上所記載的另一部分，更廣為人知。”
    確實(shí)廣為人知。因?yàn)榫瓦B程立，也都完全了解。不但是知道名字。而且更知道具體究竟要怎么修煉。因?yàn)殛P(guān)于這部分的事，在孤獨(dú)侯所傳給自己的記憶當(dāng)中，也是十分明顯的。
    孤獨(dú)侯也好，神州王與刀圣也罷。他們的記憶和意識(shí)，就像一個(gè)大箱子。所有東西都放在箱子里面。程立得到了這個(gè)箱子，就可以任意翻找其中存放的物件。但箱子太大，里面又分為一個(gè)個(gè)小格子。有的東西放在上面，很容易找到。另外一些東西卻放在最底層，或者隱蔽的小格子中，很難找到。需要花費(fèi)時(shí)間整理。
    不過(guò)如今，諸葛太傅所說(shuō)的，天書(shū)上所記載的另一部分，卻屬于很容易找到的部分。當(dāng)下程立輕輕嘆道：“《天地交征陰陽(yáng)大悲賦》。里面記載了七種世上最可怕最邪門的武功。傳說(shuō)此書(shū)成時(shí)，天雨血，鬼夜哭，寫(xiě)下此書(shū)的人，也在寫(xiě)下最后一個(gè)字時(shí)吐血而死。
    當(dāng)然，這種傳說(shuō)也是夸張了。既然著作大悲賦的人就是魔門第一代圣王，而且大悲賦之外，還有一部種玉功。那么想必寫(xiě)完大悲賦之后，魔門圣王還是活了很長(zhǎng)一段時(shí)間的。”
    諸葛太傅道：“傳說(shuō)的東西就是這樣。不但真真假假，虛實(shí)參半。而且哪怕是真實(shí)的部分，往往也會(huì)很多夸張之處。所以究竟孰真孰假，還需要自己去仔細(xì)分析查證。若貿(mào)然聽(tīng)信傳說(shuō)，后果絕對(duì)可大可小啊。”
    程立頜首道：“那也說(shuō)得是。”頓了頓，問(wèn)道：“初代魔門圣王所著的兩本書(shū)，《天書(shū)》當(dāng)中包含了種玉功和大悲賦。那么《生死簿》里面，又記載了什么？”
    這個(gè)問(wèn)題，倒不是程立明知故問(wèn)。因?yàn)樵诠陋?dú)侯的記憶里，這部分也屬于那種他認(rèn)為不重要的東西。所以隨便找個(gè)地方擱著，就算數(shù)了。要翻找這部分的記憶，也是麻煩。干脆向諸葛太傅多問(wèn)兩句算了。
    諸葛太傅果然知道。他道：“《生死簿》其實(shí)只是記錄了初代圣王的雜學(xué)。不過(guò)，后來(lái)初代圣王收下了六個(gè)徒弟。這些徒弟看不明白‘種玉功’，甚至對(duì)于大悲賦，也只能懂得片鱗半爪。所以轉(zhuǎn)而去研究《生死簿》，
    初代圣王驚才絕艷。他收下的徒弟，自然也不會(huì)是蠢才。事實(shí)上，魔門的其他支脈，本來(lái)只有繼承自諸子百家的學(xué)說(shuō)，卻不通武學(xué)。
    直至初代圣王的徒弟加入他們的支脈，根據(jù)這些支脈的學(xué)說(shuō)，再融合自己從《生死簿》當(dāng)中得到的領(lǐng)悟，獨(dú)自另創(chuàng)功法。這些支脈才真正具有了與儒、道、佛三家分庭抗禮之能。故此，這些支脈均分別奉初代圣王六大弟子為祖。
    魔門經(jīng)歷了千余年悠久歲月。到了今天，雖然仍奉《生死簿》為至高無(wú)上的魔門典籍。但今天的《生死簿》，在內(nèi)容方面，已經(jīng)比千余年前繁雜浩大了十倍也不止。
    因?yàn)闅v代魔門中人，都會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)、智慧、以及見(jiàn)識(shí)，而有所著述，并且把這些部分加入進(jìn)去，成為《生死簿》的一部分。故此，《生死簿》已經(jīng)成為魔門的總集，旁及千門萬(wàn)類的技藝。反而《天書(shū)》，已經(jīng)很久無(wú)人提及了。
    也正因?yàn)椤渡啦尽啡绱司磬品保乙彩羌夏чT所有支脈的智慧而寫(xiě)成。故此它也分為十卷，各自散在十大支脈手中。無(wú)人能夠一窺《生死簿》之全貌。
    也因?yàn)檫@個(gè)緣故，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，魔門里又有一個(gè)傳說(shuō)。說(shuō)是只要有誰(shuí)能夠把全部的十卷《生死簿》搜集起來(lái)，便能天下無(wú)敵。不但統(tǒng)一魔門易如反掌。甚至要擊敗儒道佛三家，重奪正統(tǒng)地位，也是不費(fèi)吹灰之力。”
    這個(gè)傳說(shuō)，程立只是稍微搜索一下孤獨(dú)侯的記憶，立刻便找到了。確實(shí)有這種說(shuō)法，而且看樣子，在魔門中相信這個(gè)傳說(shuō)的人，還相當(dāng)不少。聲勢(shì)動(dòng)靜，都鬧得頗大。
    不過(guò)，孤獨(dú)侯本身并不信這個(gè)傳說(shuō)。因?yàn)樗鶎倌莻€(gè)支脈，乃是初代魔門圣王的嫡傳。故此孤獨(dú)侯在位時(shí)，并未要求其他魔門支脈，交出其所有的一卷《生死簿》。
    諸葛太傅又道：“當(dāng)年的孤獨(dú)侯，最后是不知所蹤。據(jù)稱也是為了進(jìn)窺天人之秘，所以去找尋琉璃寶藏了。他的幾名弟子，也是魔門里出類拔萃的人才。故此在孤獨(dú)侯失蹤后，便起兵造反，推翻了大齊朝。
    但魔門行事，流于任性偏激，早已不能為世人所容。故此最終只是推翻了大齊朝，卻沒(méi)能順利興邦立國(guó)，建起屬于魔門的國(guó)度。經(jīng)過(guò)一翻群雄逐鹿之后，最終由本朝太祖勝出，順利建立了大魏朝。”
    旁邊的雨霖鈴道：“琉璃寶藏的線索出現(xiàn)三次，朝廷一次進(jìn)剿失敗，二次招撫也失敗。第三次還沒(méi)來(lái)得及出手，朝廷本身已經(jīng)傾覆。所以世叔認(rèn)為，無(wú)論是剿是撫，都十分不妥。這才提議要使用和親的方法，對(duì)么？”
    諸葛太傅道：“不錯(cuò)。琉璃寶藏的價(jià)值姑且不說(shuō)，單說(shuō)神州王、刀圣、孤獨(dú)侯他們?nèi)说谋旧恚呀?jīng)是天下無(wú)敵，橫推當(dāng)世的絕代高手。而朝廷所謂的剿，固然不妥。但所謂的撫，也居高臨下，帶有一種侮辱性的味道。歸根究底，還是沒(méi)認(rèn)為需要給予神州王這類的高手，一個(gè)適合他們身份的尊重。
    但和親就不同了。毋庸置疑，和親，把天家的公主嫁給琉璃寶藏之主，可以最大限度表達(dá)朝廷的誠(chéng)意。和親之后，朝廷和琉璃寶藏之主，那就是一家人了。彼此一榮共榮，一損共損。化干戈為玉帛。豈不是兩全其美？”
    程立苦笑道：“太傅，你這邊倒說(shuō)得頭頭是道。可我還沒(méi)同意呢。”
    諸葛太傅流露出一個(gè)意味深長(zhǎng)的微笑，道：“老夫當(dāng)然知道。程少你在遼東，有一名紅顏知己。而且和白娘子還有小青，也有白頭之約。不過(guò)這也無(wú)所謂。老夫可以稟明天子，冊(cè)封你那位紅顏知己以及白娘子等為國(guó)夫人。她們和公主之間，也不用硬要分出誰(shuí)大誰(shuí)小。嗯，就算是平妻好了。這樣一來(lái)，程少便不會(huì)覺(jué)得為難了吧？”
    程立道：“不是這樣問(wèn)題……關(guān)鍵我和這位要嫁過(guò)來(lái)的公主，根本從來(lái)未曾見(jiàn)過(guò)面。對(duì)于彼此的性格愛(ài)好，更一無(wú)所知。這樣就要成親？對(duì)于那位公主來(lái)說(shuō)，未免有些不公平了吧？焉知人家是不是已經(jīng)有了心儀的對(duì)象呢？假如是的話，那么太傅你突然這樣橫/插一手，豈非會(huì)造成人間悲劇？”
    諸葛太傅笑道：“原來(lái)程少是擔(dān)心這個(gè)。但其實(shí)當(dāng)真無(wú)需掛慮。因?yàn)檫@種因素，老夫也已經(jīng)考慮過(guò)，并且有所安排了。只要程少答應(yīng)下來(lái)，那么保證能夠娶回一位美嬌娘，從此和和美美，只羨鴛鴦不羨仙。怎樣，程少可以答應(yīng)了嗎？”
    旁邊雨霖鈴又道：“其實(shí)程少答應(yīng)和天家結(jié)成姻親，可謂有百利而無(wú)一害。你不是說(shuō)，為了對(duì)抗女?huà)z后裔那些存在的野心，為了對(duì)抗‘最終之惡’，所以需要所有人都團(tuán)結(jié)一心嗎？現(xiàn)在這就是機(jī)會(huì)了。
    只要結(jié)成姻親，那么程少和天家，便是天然站在同一陣線。也等于琉璃寶藏之主，和大魏朝廷相互團(tuán)結(jié)在一起。可謂萬(wàn)里征途，踏出了最重要的一步。怎樣，程少？你該不會(huì)為了那一點(diǎn)小小顧慮，就放棄這個(gè)重要的團(tuán)結(jié)機(jī)會(huì)吧？”