掌山神國(guó)，以佛門掌中佛國(guó)和道門鞭山移石為基礎(chǔ)融合衍化而成。
    與原技能相比，屬性發(fā)生了不少變化。
    最明顯的，無(wú)疑是佛國(guó)變成了神國(guó)。
    佛國(guó)意味著，秘境之中只允許傳授佛門道統(tǒng)，整個(gè)世界都必須以佛門為基礎(chǔ)架構(gòu)。
    神國(guó)則不同，是道之神國(guó)，意味著無(wú)論哪種道統(tǒng)的傳承都可以，并不受約束。
    這顯然是由于佛道合流的結(jié)果。
    畢竟這道新技能有一半屬于道門，不可能還是佛國(guó)秘境。
    這對(duì)陳勾而言自然是好事，他終究只在白蛇世界做過(guò)幾個(gè)月的佛門弟子，真要讓他從頭到尾創(chuàng)建一個(gè)佛國(guó)，那絕對(duì)是為難他。
    佛門經(jīng)文、廟宇、乃至坐禪等，規(guī)矩眾多，哪一個(gè)都不是他能解決的。
    神國(guó)就不同了，沒(méi)這么多限制，只要是一個(gè)世界，無(wú)論怎么發(fā)展，無(wú)論走上什么要的道統(tǒng)傳承都可以。
    并且，還有一個(gè)給陳勾省去了許多麻煩的變化，那就是神國(guó)不再限定必須是那些正在孕育或者剛剛孕育的初始秘境，任何一個(gè)單獨(dú)的秘境或深淵世界都可以轉(zhuǎn)化。
    后者的范圍無(wú)疑要大得太多，花島山湖底深淵之門連通的那些世界，白蛇、誅仙等都符合要求。
    陳勾隨便在其中挑選一個(gè)，都能轉(zhuǎn)化為神國(guó)，需要考慮的僅僅是選哪一個(gè)更好而已。
    如果還是必須尋找那些如同一張“白紙”般的初始秘境，就不知道要拖到何年何月了。
    至少到目前為止，陳勾還沒(méi)見(jiàn)過(guò)自然孕育的初始秘境。
    當(dāng)然，就算是神國(guó)，也不是任何深淵秘境都可以轉(zhuǎn)化。
    有一個(gè)根本的前提要求，那就是必須對(duì)這個(gè)世界擁有絕對(duì)的掌控。
    怎么才代表已經(jīng)獲得了絕對(duì)掌控？
    其中土生土長(zhǎng)的生靈，尤其是作為萬(wàn)物之靈的人和妖類，至少七成以上的信仰全歸于他！
    屬性二掌化神國(guó)，顯然就是另類的掌中佛國(guó)。
    這一掌之擊的威力，與神國(guó)的強(qiáng)弱大小息息相關(guān)，不過(guò)對(duì)此影響最大的還是神國(guó)內(nèi)強(qiáng)者的數(shù)量與境界。
    普通人數(shù)量再多，也僅僅只是能提供信仰之力，對(duì)于神掌的威力影響不大。
    屬性三鞭靈為山和屬性四鞭山為靈，明顯是一對(duì)可以配合互補(bǔ)的技能。
    鞭靈為山，將某個(gè)生靈鞭笞為大山鎮(zhèn)壓。
    便山為靈，又將山峰轉(zhuǎn)化為言聽(tīng)計(jì)從的山之巨人！
    如此，陳勾可以將任何不聽(tīng)話的敵人，先鎮(zhèn)壓轉(zhuǎn)化為大山，而后又將之轉(zhuǎn)化為山之巨人傀儡，為自己戰(zhàn)斗。
    任何人！
    哪怕是神王，只要在奄奄一息的時(shí)候遇到陳勾，也將可以被送入神國(guó)轉(zhuǎn)化為大山鎮(zhèn)壓，從此身不由己。
    并且，鞭山為靈這個(gè)能力，并不一定限制在神國(guó)之內(nèi)的山峰。
    諸天萬(wàn)界的任何山或巨石都可以，哪怕是傳說(shuō)中的仙山神岳！
    譬如昆侖山，天山，乃至已經(jīng)被撞斷的不周山等等，理論上都可以轉(zhuǎn)化奴役。
    甚至，在即將開(kāi)始的第三關(guān)之戰(zhàn)，理論上他都可以嘗試轉(zhuǎn)化葬血峰！
    當(dāng)然，想要轉(zhuǎn)化的山越是強(qiáng)大，對(duì)陳勾本身的修為要求自然越高。
    但越是強(qiáng)大的山峰，轉(zhuǎn)化而成的山之巨人自然也越強(qiáng)。
    以陳勾現(xiàn)在的等階，轉(zhuǎn)化葬血峰這樣葬了神靈之血的神山，肯定還力不從心。
    但卻可以退而求其次，不必轉(zhuǎn)化整座山峰，而是只轉(zhuǎn)化葬血峰中的某塊巨石。
    “掌山神國(guó)”這個(gè)技能，一般奧義源自“鞭山移石”，故而除了驅(qū)策山峰之外，自然也可以驅(qū)策巨石。
    道理很簡(jiǎn)單，山與石本就一體，將巨石當(dāng)做一座小型山峰即可。
    雖然轉(zhuǎn)化的巨石巨人傀儡實(shí)力肯定比不上山之巨人，但在超脫巔峰和半神境初期這個(gè)境界，也絕對(duì)很不凡了。
    況且，葬血峰本身就是一座詭異而不凡的神山，山中自然也有不少蘊(yùn)有法則本源的奇石，以之為基礎(chǔ)召喚石之巨人，其戰(zhàn)力自然不凡。
    更重要的是，如果第三關(guān)的決戰(zhàn)位置是葬兵鋒，陳勾將憑這道技能完全占據(jù)地利！
    葬兵峰上的山石，有許多都烙印有神兵紋路，這是葬兵峰的特產(chǎn)。
    以之為基礎(chǔ)轉(zhuǎn)化石之巨人，其威能自然會(huì)強(qiáng)于其它兩峰的！
    第三關(guān)陳勾至少會(huì)有一場(chǎng)的戰(zhàn)斗以葬兵峰為戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)閼?zhàn)斗的方式是三峰第一兩兩對(duì)決，那么三座山峰自然都會(huì)輪轉(zhuǎn)成為戰(zhàn)場(chǎng)。
    并且，就算不是在葬兵峰，對(duì)陳勾而言也只是地利稍微小一點(diǎn)。
    實(shí)際上，只要戰(zhàn)場(chǎng)是在葬尸山三峰范圍之內(nèi)，陳勾就都擁有地利。
    總的來(lái)說(shuō)，“掌山神國(guó)”此神通既有幾乎無(wú)盡的潛力，也有即戰(zhàn)力。
    不像掌中佛國(guó)，至少得經(jīng)營(yíng)個(gè)十年以上才能發(fā)揮威能。
    憑借“鞭山為靈”這個(gè)屬性，“掌山神國(guó)”只要學(xué)會(huì)，就能立刻發(fā)揮出不俗，甚至超強(qiáng)戰(zhàn)力。
    其威能，絕不會(huì)比一般的鉆石技能弱，甚至猶有過(guò)之。
    當(dāng)然，這道技能之所以能位列“準(zhǔn)帝”品階，靠的顯然還是其幾乎無(wú)窮的潛力。
    隨著神國(guó)成長(zhǎng)，其內(nèi)能誕生的高手沒(méi)有極境，理論上連帝尊都有可能。
    一旦那種情況真的出現(xiàn)，掌中神國(guó)一掌拍下時(shí)，其威能將是何等驚天動(dòng)地？
    更何況，自己培養(yǎng)誕生強(qiáng)者的速度較慢，還可以將外界強(qiáng)者封印進(jìn)去，轉(zhuǎn)化為山峰鎮(zhèn)壓，以此增強(qiáng)神國(guó)實(shí)力。
    而這，正是”掌山神國(guó)”相比于“掌中佛國(guó)”更強(qiáng)的地方！
    神國(guó)的成長(zhǎng)速度，遠(yuǎn)非佛國(guó)可以企及。
    “秘境、鎮(zhèn)壓、轉(zhuǎn)化……”
    陳勾喃喃自語(yǔ)，腦海中一道靈光突然迸現(xiàn)。
    神威如獄！
    金光云守的法則神司為圣恩神獄典獄長(zhǎng)，神司專長(zhǎng)之一，是可以選擇一個(gè)獨(dú)立的空間將之設(shè)立為神獄。
    凡是被陳勾打敗，并失去反抗能力的敵人，都可以打開(kāi)神獄空間之門，將之直接送入神獄鎮(zhèn)壓。
    而后，便可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷地抽取其法則之力，或儲(chǔ)存為能量晶石，或直接凝聚為神通法訣……
    甚至，還可以強(qiáng)行感化對(duì)方，將之收服，成為自己的戰(zhàn)將。
    兩相比較，“圣恩神獄”和“掌山神國(guó)”不僅有著高度的相似，甚至功能和存在形式都重疊。
    這意味著……兩者完全可以合二為一！
    也就是說(shuō)，可以選一個(gè)秘境或深淵世界，既立為神國(guó)，又立為神獄！
    如此，掌山神國(guó)的最終威力和作用，無(wú)疑將得到進(jìn)一步提升。
    “我艸，這絕對(duì)是個(gè)雙贏的絕妙想法啊！”
    “陳勾，為什么你怎么聰明？為什么連這么天才的想法，你都能想得到？”
    “陳勾，智慧與實(shí)力并存，你是不是太完美了一點(diǎn)？”
    陳勾忍不住暗自神傷，一個(gè)人太完美了也不見(jiàn)得是好事，有時(shí)候會(huì)引來(lái)很多不必要的麻煩。
    譬如他在這個(gè)世界名義上的娘親酈姬，就一直在給他張羅娶妻成家的事。
    而酈妱，這幾天看他的眼神和說(shuō)話的語(yǔ)氣也都怪怪的……
    陳勾倒是很想說(shuō)自己連女兒都有了，但是沒(méi)法說(shuō)啊，一說(shuō)他不是真正酈無(wú)華的秘密就暴露了。
    雖說(shuō)這個(gè)秘密，陳勾并不打算隱藏一輩子，遲早會(huì)公之于眾，在山海神界恢復(fù)自己真正的身份。
    但，現(xiàn)在顯然還不是時(shí)候！
    “掌山神國(guó)”，陳勾最終交給鬼相如來(lái)學(xué)了。
    “神國(guó)”立在哪個(gè)世界，以及其能成長(zhǎng)到什么程度，與是誰(shuí)學(xué)了這個(gè)技能完全無(wú)關(guān)，也不影響進(jìn)一步將神國(guó)立為神獄。
    無(wú)論是陳勾自己學(xué)也好，還是其它四個(gè)戰(zhàn)斗守護(hù)者之一學(xué)也罷，結(jié)果都不變。
    鞭山為靈和鞭靈為山，也一樣，不受使用者的影響。
    但“掌化神山”這個(gè)屬性，由誰(shuí)施展顯然就差別巨大了。
    以鬼相如來(lái)的戰(zhàn)斗方式和力量之強(qiáng)，得到這道頂級(jí)攻伐招式，必將如虎添翼！
    到時(shí)候，一掌從天拍下，就真是遮天蔽日，末日之災(zāi)了。
    另外，陳勾自己也把之前抽到的重生學(xué)了。
    這個(gè)技能可以在靈魂完好的情況下，讓肉身瞬間完美復(fù)原。
    永遠(yuǎn)都不發(fā)揮作用最好，但一旦不得已觸發(fā)了，也很有可能是能逆轉(zhuǎn)局勢(shì)救命的。
    簡(jiǎn)而言之，學(xué)了也許不會(huì)立功，但一定是最沒(méi)錯(cuò)的選擇，給自己本體加一道保障。
    禳命巫祖也已學(xué)了“神蝕星辰印”，如此就還剩下太陽(yáng)女神和金光云守的第八個(gè)技能位空缺。
    陳勾手中現(xiàn)在卻已經(jīng)沒(méi)有適合她們學(xué)的技能，因此暫時(shí)也只能空著。
    不過(guò)在陳勾看來(lái)問(wèn)題不大，其實(shí)到了半神初期這個(gè)境界，面對(duì)某個(gè)敵人時(shí)，并不是所有技能都能發(fā)揮作用。
    被克制的時(shí)候，往往只有某個(gè)戰(zhàn)斗守護(hù)者甚至某個(gè)技能，可以決定戰(zhàn)局走向。
    而“神蝕星辰印”和“掌山神國(guó)”這兩個(gè)技能，便已經(jīng)讓陳勾的實(shí)力在這幾天里又有了一個(gè)大的提升。
    如此，在即將到來(lái)，與厲無(wú)道的一戰(zhàn)中，更多了幾分把握。
    接下來(lái)，距離第三關(guān)之戰(zhàn)開(kāi)始還有三天左右的時(shí)間，陳勾一刻都不浪費(fèi)，全力摸索技能與異象結(jié)合的奧秘。
    如果能在這期間，在探索出一道技能與異象結(jié)合的方式，那么無(wú)疑又將會(huì)成為陳勾手中一張不小的底牌。
    三天時(shí)間很快過(guò)去……
    這一天清晨，葬神山三峰之上，同時(shí)響起古鐘轟鳴之聲。
    如遠(yuǎn)古的戰(zhàn)斗號(hào)角，將所有人從沉靜中喚醒，整個(gè)世界都復(fù)蘇了，人聲鼎沸，戰(zhàn)意沸騰，連山神衛(wèi)考核之戰(zhàn)的第三關(guān)之戰(zhàn)即將開(kāi)始！
    陳勾站在葬血峰山頂，負(fù)手迎風(fēng)而立，白衣飄然，卓然出塵，不用假裝，強(qiáng)者的氣度便自然散發(fā)。
    不夸張的說(shuō)，以他今時(shí)今日的境界和地位，已有傲視大部分眾生的資本！
    他環(huán)首而望，驚訝發(fā)現(xiàn)葬尸峰山頂站著神情平靜的厲無(wú)道，而葬兵峰山頂卻空無(wú)一人。
    原本應(yīng)該是站在那里的此峰第一烈山熾，并不見(jiàn)蹤影好。
    就在陳勾驚疑時(shí)，高空中的某一位主考官開(kāi)口，說(shuō)出一個(gè)驚人的消息……
    烈山熾已經(jīng)主動(dòng)退出，第三關(guān)之戰(zhàn)將直接在酈無(wú)華和厲無(wú)道兄弟二人之間進(jìn)行！
    這在葬神山乃至整個(gè)畢襄神國(guó)都掀起了嘩然大波。
    烈山熾與赤帝同族，為當(dāng)今炎神族名義上的帝族烈山氏這一代最杰出的嫡子。
    為人十分神秘，被外人所知的戰(zhàn)斗，全部獲勝，而且大多都是以碾壓姿態(tài)取勝。
    但他在炎神族的聲望及排名，都稍遜厲無(wú)道一籌。
    這其中有三個(gè)原因，或者說(shuō)是問(wèn)題：
    第一，烈山熾的所有戰(zhàn)績(jī)，都是與同境對(duì)戰(zhàn)獲得的。
    除了同境，他既不以強(qiáng)欺弱，也不去挑戰(zhàn)等階比自己高的人。
    第二，烈山熾當(dāng)眾出手的次數(shù)相對(duì)很少，加起來(lái)總共都不到十次。
    與無(wú)比“身經(jīng)百戰(zhàn)”的厲無(wú)道、申青仰、陽(yáng)少真等人相比，顯得有些不夠厚重。
    第三，烈山熾從來(lái)沒(méi)有與厲無(wú)道正面對(duì)決過(guò)，即便是厲無(wú)道主動(dòng)求戰(zhàn)，他也一笑置之，不予理會(huì)。
    沒(méi)有這種一對(duì)一的強(qiáng)強(qiáng)對(duì)決，外人自然會(huì)對(duì)其實(shí)力極限有所懷疑。
    綜上所述，雖然大多認(rèn)為他的實(shí)力在炎神族年青一代中能進(jìn)入前五，甚至前三，但排名一直在厲無(wú)道之下。
    原本，烈山熾與厲無(wú)道之戰(zhàn)，也是眾人期待的一大看點(diǎn)。
    想借此探查出，他的實(shí)力極限究竟在哪里。
    可結(jié)果，還是讓人大失所望，誰(shuí)也沒(méi)想到，他竟然會(huì)在這個(gè)時(shí)候“不戰(zhàn)而降”！
    不過(guò)，失望也只是很短暫的時(shí)間，因?yàn)橄啾榷裕谌P(guān)之戰(zhàn)中烈山熾即使參加也只能算是配角。
    主角必定是厲氏的兄弟相爭(zhēng)！
    對(duì)于這種同門相斗，摻雜陰謀詭計(jì)，謀害與復(fù)仇的大戰(zhàn)，自然比單純的排名戰(zhàn)更具誘惑力。
    陳勾對(duì)此倒沒(méi)有太多想法，反正連山神衛(wèi)這次會(huì)錄取三人，他已經(jīng)穩(wěn)定加入。
    現(xiàn)在就只剩下和厲無(wú)道一戰(zhàn)，幫真正的酈無(wú)華了結(jié)遺愿這一件事了。
    何況，這對(duì)他而言還件好事。
    因?yàn)槿骺脊贋榱吮ＷC公平，將第三關(guān)唯一一戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)，選在了葬兵峰！
    既不是陳勾所在的葬血峰，也不是厲無(wú)道所在的葬尸峰，如此表面上看起來(lái)的確最公平。
    但葬兵峰卻是陳勾最喜歡的戰(zhàn)場(chǎng)！
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