“神都，那就是神都嗎？”
    山高萬(wàn)仞，孤峰突兀，立于其上如處仙云之中，入目所及，浩浩千里盡是金光。
    山腳下是一片巨大的平原，一直往北延伸，如同大海般看不到邊際，仿佛一直要延伸到世界的盡頭。
    從此地往北大概上千里的地方，有一座方方正正的雄城，邊長(zhǎng)不下百里，城墻如懸崖峭壁，直接聳入云端，其內(nèi)高低錯(cuò)落，宮殿連綿起伏。
    如一頭巨獸匍匐在平坦的大地上，但陳勾隔著極遠(yuǎn)的距離以照因燭眼遙望，卻只見(jiàn)巍峨壯麗，雄渾肅殺，不可挑戰(zhàn)，不可冒犯。
    不愧是神國(guó)之都，果然壯闊難以想象！
    與之相比，圣約教廷的圣城雖然大小不輸，但在氣勢(shì)底蘊(yùn)上，卻仿佛還是差了一籌。
    而這樣的巨城，在山海神界可不是只有一座，而是至少五座！
    然而……
    虔來(lái)神情古怪的看了陳勾一眼，然后幽幽道：“神都位于荒原中央蒼梧山下，距離此地至少還有三萬(wàn)里之遙，荒原四方各有一座巨城護(hù)衛(wèi)神都，前面這座火兜城，就是位于南面的那座。”
    陳勾：“……”
    搞了半天，原來(lái)是將李鬼當(dāng)成李逵了。
    陳勾忽然話鋒一轉(zhuǎn)，問(wèn)道：“虔老可知，荒原及神都附近，可有奇異不凡的云彩？我修煉一門神通需要?！?br/>     他進(jìn)入山海神界的目的之一，就是尋找獨(dú)特的云霧煉化成云胎。
    現(xiàn)在眼看從南外荒一直到南荒，一路上都沒(méi)有遇到合適的，便只能主動(dòng)開(kāi)口詢問(wèn)。
    況且，此去神都暗流洶涌，連山神衛(wèi)的選拔更是少不了連番大戰(zhàn)，自然要盡可能提升實(shí)力。
    不妄自菲薄，也不小覷任何對(duì)手……這是陳勾為人處世的準(zhǔn)則。
    不出意外，連山神衛(wèi)考核到最后，依然免不了以兩兩對(duì)決的方式來(lái)決出優(yōu)劣勝負(fù)。
    這是最直接，也是最有效的選拔方式。
    由于各種各樣的原因，陳勾必須至少進(jìn)入前三，如此炎帝一族才能動(dòng)用隱藏的力量，讓他進(jìn)入連山神衛(wèi)。
    蒼瀾教廷的圣約天陽(yáng)，在山海神界一大神國(guó)神衛(wèi)的選拔考核中，目標(biāo)竟然只是進(jìn)入前三，而不是直指第一？
    沒(méi)有夢(mèng)想，像條咸魚？
    首先得弄清楚，以畢襄神國(guó)的實(shí)力，將現(xiàn)在的蒼瀾毀滅十次都輕而易舉。
    而那些神國(guó)大族嫡子所擁有的資源會(huì)比陳勾少嗎？多得多得多！
    所以，不可盲目自信，抱三爭(zhēng)一才是正解。
    陳勾和蒼瀾世界一樣，依然還需要時(shí)間成長(zhǎng)。
    就他自身而言，天賦技能真實(shí)召喚的成長(zhǎng)潛力是難以用常理揣度的。
    等技能真實(shí)等級(jí)再升一級(jí)，戰(zhàn)斗守衛(wèi)者們會(huì)得到什么樣的額外能力強(qiáng)化？
    每一尊戰(zhàn)斗守衛(wèi)者也都可以淬煉出道身？！
    別人都是一個(gè)人在修煉強(qiáng)化，而承購(gòu)則至少相當(dāng)于四個(gè)人一起。
    這，就是優(yōu)勢(shì)。
    這，就是潛力。
    不過(guò)，有一戰(zhàn)陳勾是無(wú)論如何都不能輸?shù)?，那就是與厲無(wú)道的一戰(zhàn)。
    雖說(shuō)他不是真的酈無(wú)華，但畢竟已經(jīng)繼承了這個(gè)身份。
    如果輸給酈無(wú)華，不但臉上無(wú)光，自己心頭不痛苦，在山海神界也會(huì)遭受無(wú)數(shù)非議和嘲諷。
    所以，在連山神衛(wèi)選拔開(kāi)始之前，還得盡量提升實(shí)力。
    此外，陳勾之所以沒(méi)有立刻淬煉仙身，另一個(gè)重要原因就是選拔規(guī)定只有超脫及超脫境一下者可以報(bào)名。
    可以在選拔的過(guò)程中晉升半神，但選拔開(kāi)始之前必須是超脫境。
    之所以這樣規(guī)定，是因?yàn)檫B山神衛(wèi)選的都是帝君最強(qiáng)親衛(wèi)，自然要從晉升半神和神境之前就選中，然后慢慢培養(yǎng)。
    否則直接選拔真神境的，歸屬感肯定會(huì)差很多。
    而超脫境，修為既不算特別高，也已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)母?，完全可以看出一個(gè)人的潛力如何。
    故而在山海神界，各大神國(guó)選拔需要培養(yǎng)的種子時(shí)，大多都會(huì)從超脫境的年輕人中挑選。
    這和教廷選拔初陽(yáng)種子不同，因?yàn)閮烧叩淖畛跄康暮蛯哟尉陀兄烊乐畡e。
    教廷由于蒼瀾最高只能修煉到半神，所以種子的最高等階也只看到半神。
    而神國(guó)挑選神衛(wèi)，至少半神只是起步，絕大多數(shù)連山神衛(wèi)都是真神境，甚至不乏神王！
    上限更高，起點(diǎn)自然也隨之提高……
    “神異不凡之云？”
    虔來(lái)沉思片刻，而后說(shuō)道：“若只論與眾不同，大荒之中的云彩何止千萬(wàn)種，光是神都附近老奴所知道的都有數(shù)十。”
    陳勾眼前一亮：“哦，具體有哪些？”
    虔來(lái)沉吟道：“譬如蒼梧山，原本是鳳凰一族的領(lǐng)地，因生長(zhǎng)著火葉梧桐，鳳凰長(zhǎng)棲，故而上空終年彌漫鳳凰之力，與云氣結(jié)合，便誕生了鳳凰火云，其內(nèi)生鳳凰神火，進(jìn)入其中如入火獄。但某些擁有火道神體的下神進(jìn)入其中，卻也能借鳳凰之力達(dá)到修復(fù)神體，涅槃重生的目的?！?br/>     所謂下神，就是指的半神。
    實(shí)際上，由于靈魂已經(jīng)超脫為元神，肉身也淬煉出神體，所以半神境的存在其實(shí)就已經(jīng)可以稱之為神靈了。
    而真神境，自然就是神靈中更進(jìn)一步的強(qiáng)者。
    為了以示區(qū)分，故而山海神界稱半神為下神或地神，稱呼真神為上神或天神。
    同理，魔、仙、佛、鬼四道，也有類似的稱呼區(qū)別。
    至于鳳凰火云……
    其玄妙強(qiáng)大無(wú)需多言。
    如果將這種云煉成云胎，那么云胎將擁有鳳凰之火的屬性，威力如何先不談，涅槃的能力對(duì)輔助來(lái)說(shuō)同樣強(qiáng)大。
    再以這種云胎召喚出第四尊戰(zhàn)斗守衛(wèi)者，那么其第一個(gè)技能很可能是從鳳凰之火自動(dòng)衍化而來(lái)，并且初始形態(tài)也會(huì)是鳳凰。
    陳勾沉吟片刻卻不置可否，而是示意虔來(lái)繼續(xù)說(shuō)下去，鳳凰火云雖好，卻還沒(méi)好到讓陳勾第一時(shí)間就直接做出決定的程度。
    虔來(lái)又道：“還有位于朽涂山上空的百草靈云，此山中生長(zhǎng)了大量珍貴仙草靈藥，傳說(shuō)天帝當(dāng)年都曾在山中采藥煉制神丹。因靈藥眾多，藥氣蒸騰之下，使得上空的云中也因吸收藥氣化而為藥云，沐浴云中落下的雨便可延年益壽，驅(qū)逐百病?！?br/>     百草靈云，這個(gè)倒有意思！
    陳勾的目標(biāo)很明確，那就是偏向輔助的，而這種靈云的靈藥屬性，倒是十分不凡。
    只不過(guò)，陳勾要的是對(duì)其他三個(gè)戰(zhàn)斗守護(hù)者戰(zhàn)斗有所幫助的輔助，而不是這種純恢復(fù)的輔助能力。
    虔來(lái)見(jiàn)陳勾眼神平靜，就看出這也不合他心意，便接著說(shuō)道：“在帝宮上空，還有氣運(yùn)天云，此云為南荒神國(guó)無(wú)數(shù)生靈的氣運(yùn)所系，玄妙非凡，傳說(shuō)可從中借取蒼生之力，但只有帝君能驅(qū)使?！?br/>     “……”
    陳勾無(wú)語(yǔ)凝噎，這氣運(yùn)之云一聽(tīng)就知道牛逼哄哄。
    然后用腳想也知道，位于帝宮上空，而且與整個(gè)南荒畢襄神國(guó)的氣運(yùn)有關(guān)，自然被重重監(jiān)看和守衛(wèi)者。
    想動(dòng)這云，不管成沒(méi)成功，估計(jì)都很快會(huì)成為通緝犯。
    虔來(lái)當(dāng)然也知道很難，所以緊接又連續(xù)說(shuō)了十幾種云。
    這些，都是他經(jīng)過(guò)篩選，認(rèn)為可能符合陳勾要求的。
    結(jié)果，陳勾仍然不置可否。
    顯然，這十幾種云中，的確每一種都堪稱不凡，但卻沒(méi)有一種能讓陳勾感覺(jué)相比于其他云具有明顯優(yōu)勢(shì)，能夠毫不猶豫決定選擇的。
    虔來(lái)見(jiàn)此，目光一閃，沉聲說(shuō)道：“佛門和道門分別在神都中建立了梵音寺和太華觀，梵音寺上空云霧受梵音佛力加持，化成了香火祥云，可鎮(zhèn)壓一切邪魔。
    太華觀為道門仙君赤精子的道場(chǎng)，供奉著一盞赤精琉璃燈，相傳燈火為先天至寶玉虛琉璃燈上所傳，照耀道場(chǎng)晝夜通明，就連天上之云也受影響，化為琉璃火云，傳聞此云別內(nèi)部別有洞天，如一秘境?！?br/>     云屬于天象，與下方大地環(huán)境息息相關(guān)。
    如果是在魔氣肆虐的邪地，上空自然烏云密布，不見(jiàn)天日。
    但若是充滿佛門祥和之氣的圣地上方，天空中自然就是祥云了。
    所以，但凡不凡之地上空，必有不凡之云。
    就虔來(lái)提供佛、道這兩種云而言……
    佛門的香火祥云，陳勾沒(méi)有興趣。
    倒是琉璃火云終于讓他有種眼前一亮的感覺(jué)，按照虔來(lái)的描述來(lái)看，這種云蘊(yùn)藏了空間奧義，內(nèi)部空間遠(yuǎn)比外面看到的要到。
    一朵云可以說(shuō)就是一個(gè)世界。
    可惜……
    “收厲無(wú)道為徒的那個(gè)道門仙尊就是赤精子吧？”
    陳勾搖頭道：“恐怕他無(wú)論如何都不會(huì)答應(yīng)讓我煉化琉璃火云。”
    道門三大天尊的傳承如今分成三派，站在申氏和厲氏背后支持的，就是元始一脈。
    以陳勾與厲氏的關(guān)系，太華觀不管現(xiàn)在由誰(shuí)執(zhí)掌，都肯定不會(huì)答應(yīng)這種明顯是資敵的事。
    “其實(shí)在神都，還有一座道觀，名為圣母觀，祝融天帝時(shí)也曾興盛之極，乃道門靈寶天尊弟子金靈圣母和金光圣母的道場(chǎng)，為當(dāng)時(shí)道門在南荒最大的道觀?！?br/>     “祝融天帝戰(zhàn)死時(shí)，道門靈寶天尊一脈因出手幫忙而一同遭受多方圍攻，戰(zhàn)敗之后靈寶天尊一脈凋零，這座圣母官隨之沒(méi)落。聽(tīng)說(shuō)如今只有十幾個(gè)弟子傳人苦苦支撐，不過(guò)由于兩大圣母還活著，故而道觀上方的靈光金云倒是還沒(méi)有完全潰散……”
    虔來(lái)也略帶無(wú)奈的說(shuō)道，如果這還不行，那他也是真沒(méi)辦法了。
    陳勾聽(tīng)完后，眼中卻終于露出笑意。
    靈光金云吸收了金靈圣母和金光圣母的法力玄妙，特點(diǎn)是雖然形態(tài)為云，但內(nèi)在卻是由光組成。
    既有光的熾盛明亮、輝芒普照，又有云的千變?nèi)f化。
    而且，這云最強(qiáng)的地方在于，可以通過(guò)云光來(lái)施展神通！
    也就是說(shuō)，任何主動(dòng)法術(shù)，都可以轉(zhuǎn)化為云光的形態(tài)，凡是金光所到之處，技能的威能都會(huì)生效，范圍得到極大提升。
    如果第四尊戰(zhàn)斗守護(hù)者以這種金云凝聚，那么很有可能……
    他釋放的所有輔助技能，只要光芒照射，就能同時(shí)作用到另外三個(gè)戰(zhàn)斗守護(hù)者身上！
    這才是對(duì)輔助而言，堪稱神級(jí)的能力呀。
    一念及此，陳勾便笑道：“決定了，就選圣母觀的靈光金云，得到了帝都，還請(qǐng)虔老帶我上門拜會(huì)?！?br/>     虔來(lái)輕輕點(diǎn)頭，面無(wú)表情道：“圣母觀而今式微，倒是比梵音寺和太華觀好說(shuō)話很多?！?br/>     他這話的言外之意，是得到靈光金云相對(duì)而言會(huì)更容易。
    此外，還有一句話他沒(méi)說(shuō)，那就是道門靈寶天尊一脈和炎帝祝融一脈曾并肩而戰(zhàn)。
    雖然戰(zhàn)敗后都已經(jīng)蟄伏，但必然還有聯(lián)系，就算沒(méi)聯(lián)系，情面還是有的。
    朝陽(yáng)明照，清風(fēng)和煦，吹過(guò)萬(wàn)仞山壁。
    陳勾一行人啟程，繼續(xù)前行，連夜趕路，進(jìn)入道南荒神國(guó)腹地后，路上的安全其實(shí)是有所提升的。
    當(dāng)然，前提是神都那些想要酈無(wú)華死的人，還不知道他們已經(jīng)回來(lái)。
    由于晏仲封鎖得好，所以消息暫時(shí)還沒(méi)有從南外荒擴(kuò)散。
    一兩個(gè)月的時(shí)間，在山海神界根本不值一提。
    何況，申氏和厲氏眼下的頭等大事，是族內(nèi)最杰出的兩位年輕子弟聯(lián)姻。
    幾乎在陳勾動(dòng)身的同時(shí)，厲氏厲武侯府，一場(chǎng)賓朋滿座，萬(wàn)眾矚目，轟動(dòng)整個(gè)神都的訂婚盛會(huì)開(kāi)始。
    武侯府正殿內(nèi)，面目威嚴(yán)、不茍言笑的厲武侯高坐左手主位，他對(duì)面右手主位則坐著申青茗的父親申明侯。
    兩人下手，則是各自的夫人。
    厲武侯右手邊第一位坐的是厲無(wú)道的生母淳于芳，第二位才是著酈無(wú)華生母酈姬。
    大殿中的其他賓客看到這一幕，目中暗自流露復(fù)雜之意。
    神國(guó)等階森嚴(yán)，如果按照規(guī)矩，不管厲無(wú)道的生母是誰(shuí)，坐在厲武侯身邊都應(yīng)該是正妻酈姬，而非平妻。
    兩者看似都是夫人，實(shí)則地位有著無(wú)法逾越的差距。
    就算母以子貴，也得等厲無(wú)道晉升神王境，或者至少在真神之中無(wú)敵，才能讓生母淳于芳坐到酈姬前面去，這還要在酈姬的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上他的情況下。
    然后現(xiàn)在厲無(wú)道才不過(guò)超脫而已，武侯府就讓平妻坐到前面去了，看似只是一個(gè)簡(jiǎn)單的位置，實(shí)則透露出重大信息！
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