“這和尚瘋了不成！”
    “他不準(zhǔn)備成道果嗎？”……諸天彼岸神色大變，這種威能超乎他們的預(yù)料了，諸天萬界都要被一杵子打爆，紛紛顯化真身，立足在諸天萬界各方，垂落仙光，穩(wěn)固多元。
    “誰在稱無敵，哪個(gè)敢言不敗，釋迦摩尼都不見。”張若虛道喝一聲，三帝身悍然出擊，打得時(shí)光大海轟鳴，波光粼粼，萬古諸天都要破碎，一面鏡子定住佛陀之身，迸濺出億萬仙光，每一道仙光都有一方大羅天若影若現(xiàn)，諸天萬界沉沉浮浮。
    兩位大帝大戰(zhàn)到宇宙邊荒，舉手抬足之間有開天辟地之力，佛光璀璨，道音破滅，交手的余波都讓諸世震動(dòng)，宇宙生生滅滅，整個(gè)時(shí)間長河都為之震動(dòng)！
    大道都磨滅了，這一刻都無法再生。儼然，逼近了祭道的真意。唯有祭道才能徹底磨滅大道，否則，磨滅了大道，過一段時(shí)間大道又會(huì)再生，永恒存在。
    “道又如何，空亦如何，從來處來，到去處去，萬古佛門一如來！”
    “南無阿彌陀佛！”阿彌陀佛大帝宣了一聲佛號(hào)，化作萬古最強(qiáng)音，貫穿過去未來現(xiàn)在，獨(dú)屬于他的五大秘境瑩瑩生輝，甚至有第六秘境凈土高懸。
    仙臺(tái)之上擴(kuò)凈土，這便是他的道，他的法，他的路！無比的強(qiáng)大，無比的恐怖。
    這一刻，阿彌陀佛似乎已經(jīng)超越了彼岸的界限，讓諸天大能生畏，不要說彼岸神兵，弱彼岸，偽彼岸，即便是真正的彼岸強(qiáng)者，似乎都無法插足這場(chǎng)大戰(zhàn)。
    “會(huì)死的。”
    “真的會(huì)死的。”諸天彼岸心神凌然，將自己帶入其中，頓時(shí)不寒而栗，彼岸者不怕死，他們?yōu)榱俗非蟮拦麩o比瘋狂，可以以身殉道。
    但，絕對(duì)不允許自己被其他人輕輕松松的打死。
    “這兩個(gè)家伙，真的還是彼岸嗎？”扶桑古樹界域之中，青帝神色無比復(fù)雜，眼童中滿是惆悵，本以為自家在末劫超脫，登臨彼岸，可以做一個(gè)棋手，萬萬沒有想到，一波三折。
    阿彌陀佛與人皇的強(qiáng)勢(shì)，出乎了所有人的預(yù)料。如今彼岸者似乎連觀棋者的都不了，再一次身不由己。
    證道前身不由己，證道后還是身不由己，這彼岸不是白證了嗎？！青帝嘆息一口氣，望著九重天上那位似是而非的天帝，最終將心中某些心思?jí)毫讼氯ィ@一紀(jì)元終究不是他的紀(jì)元，要謀劃也要等到下個(gè)紀(jì)元。
    彼岸者因?yàn)橄嗷ブ萍s，無法出手。但，某些處于近乎超脫，乃至半超脫狀態(tài)的存在卻投來了深邃的目光。
    “道德道友，選的好盟友。”在無窮高處之上，天外之天，界外之劫，混沌與無極的邊緣，一個(gè)相貌普通，平平凡凡的中年僧人雙手合十，微微一笑，身前燃燒一盞明燈，照耀來世路。
    青燈古佛莫過如此。
    “佛祖放心，你與我三清的約定，依舊有效。”同樣近乎超脫，但，比起佛祖慢一步的元始天尊盤坐在因果之初，古樸玄妙，平靜說道。
    元始身后還有兩道身影，一道呈現(xiàn)著事物從有至無的過程，一道白發(fā)皓首，正是道德天尊，但存在感卻極端稀薄，另外一位則是靈寶天尊。
    三者各自獨(dú)立，卻又仿佛共為一體，只是不同時(shí)候不同狀態(tài)下的不同體現(xiàn)。
    三清一體，接近超脫，卻比佛祖慢上一步，但他們絲毫不著急。因?yàn)榉鹱鎸儆诳ㄔ谔旎ò澹喜蝗ィ蚕虏粊恚此票热褰咏摚瑢?shí)際上是本紀(jì)元最不可能超脫的存在。
    只有讓三清超脫，然后將佛祖打下去，重新開始修煉，才有可能在新紀(jì)元重新證道道果。
    釋迦摩尼宣了一聲佛號(hào)，微微一笑道：“原本貧僧是打算在新紀(jì)元重頭觀道果，但，人皇與阿彌陀佛卻給了貧僧一個(gè)驚喜。”
    “相對(duì)于道果之路，人皇所走的祭道，呵呵，寂道之道，似乎更適合佛門。”三清天尊微微點(diǎn)頭，作為即將超脫的大人物，他們的眼界何其之高，在兩位大人物交戰(zhàn)之間，就推演出張若虛的體系盡頭的些許玄妙。
    祭道是連大道都祭道，同樣也是寂滅大道，涅盤重生，身在世中，人在道外，得大清凈，大自在，大逍遙。
    祭滅，涅盤，重生，紅塵……諸多概念與佛門根基重合，遮天體系的道路與釋迦摩尼何止是有緣，簡直就是貼合本性，量身打造。
    相對(duì)比之下，一世之尊多元宇宙，講究吸收完整的紀(jì)元循環(huán)之力，證得道果，其中的開辟，繁華，終結(jié)之力，赤裸裸，明晃晃，指明是三清天尊的根本大道。
    讓釋迦摩尼去修三清的根本大道，然后締結(jié)出一枚無暇道果，聽聽，聽聽，這不是扯澹嘛，這不是欺負(fù)人嘛。
    哪里有佛祖去修道果的道理，佛祖求得究極涅盤，也就說所謂的圓寂。
    圓寂，圓是圓滿一切智德，寂是寂滅一切惑業(yè)。即是修行得道的圣者，形體滅盡，入于不生不滅的解脫境界。
    不生不滅，擺脫因果，這一點(diǎn)又與某兩個(gè)臥龍鳳處在超越祭道的領(lǐng)域中，化作兩個(gè)大光球，吃瓜看戲，充當(dāng)幕后導(dǎo)演何其相似。
    祭道之上，真正要祭掉的不僅是道，還有進(jìn)化路，還有自身，一切成空，一切歸于永寂。
    成空，永寂，不比紀(jì)元之力，道果這些概念，更適合釋迦牟尼這位佛門大圣者，這位開天辟地的第一位佛祖，以一己之力創(chuàng)造出三法印，四圣諦的存在。
    以諸行無常、諸法無我、涅盤寂靜為根本。行苦、集、滅、道四諦，達(dá)到最高理想
    “解脫生死”境界。包括釋迦牟尼，這個(gè)名字，翻譯過來，都是能寂的意思。
    作為從一個(gè)凡人修成半道果的佛祖，釋迦牟尼不缺智慧毅力機(jī)緣，之所以處處不如三清天尊，是因?yàn)樗e(cuò)了世界。
    “過去于燃燈古佛門下修行，此乃過去。”
    “今生證道，唯我獨(dú)尊，此乃現(xiàn)在。”
    “過去，現(xiàn)在，未來。”釋迦牟尼佛望著三位一體的三清天尊，若有所思，頓時(shí)一笑道：“我明白了。”
    “地藏說，我不入地獄誰入地獄。”
    “我為佛祖，我不去轉(zhuǎn)世，誰去轉(zhuǎn)世。”
    “當(dāng)有未來佛祖，以全我佛門根基。”
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