第三百零五章 答案
應(yīng)該說,如果要按照正常情況,寧衛(wèi)民絕不會(huì)上這個(gè)當(dāng)。
他跟老爺子都這么熟了,再連點(diǎn)話音都聽不出來,那不傻透了嗎?
可今兒誰讓他沒睡好呢。
大概是缺覺影響了智商的發(fā)揮。
他就沒轉(zhuǎn)過這根弦來,本能的一口應(yīng)下。
“好好,賭了賭了”。
然而這樣的知識(shí)可是老爺子的強(qiáng)項(xiàng)啊,還能有他的好嘛。
結(jié)果就是真崴泥了。
別看康術(shù)德提出的問題簡(jiǎn)單,寧衛(wèi)民還真就回答不上來了。
老爺子提出的第一個(gè)問題是,“舞獅里的獅子為什么愛耍繡球呢?真正的獅子誰見它耍過球?。狂R戲團(tuán)也沒有啊。這是怎么回事呢?”
跟著第二個(gè)問題是,“我國(guó)的傳統(tǒng)獅子為什么要守著大門呢?廟宇、宮殿門前都是一對(duì)石獅守門,可現(xiàn)實(shí)世界里從沒有真獅子看大門的。而且石獅胸口還有鈴鐺,這又是怎么回事?”
好家伙,別說寧衛(wèi)民憋紅了臉,啞巴一樣沒了詞兒,就連旁邊看熱鬧的羅廣亮也有點(diǎn)犯傻。
而且還必須得說,就這倆問題,還真把兩個(gè)年輕人的好奇心給激發(fā)了。
就連羅廣亮也不看舞獅了,把注意力全放在康術(shù)德和寧衛(wèi)民的身上,等著劇情演變,揭曉答案。
只唯有邊大爺似乎是知根知底,嘿嘿直樂不說,還敲邊鼓。
“衛(wèi)民啊,答不出來了吧?愿賭服輸,趕緊掏錢給你康大爺買酒喝。交了學(xué)費(fèi),你就知道了?!?br/>
于是寧衛(wèi)民也不硬撐了,他倒是痛快,坦蕩掏錢,嘴里還說著漂亮話呢。
“果然,姜還是老的辣。我就知道一準(zhǔn)兒得輸給您。誰讓您是師父呢,這不丟人。不過我也不傻,該掏的錢我早就給完了,今兒兜兒里就這么多了,幾十塊。您可甭嫌少。”
康術(shù)德則毫不客氣,伸手把錢接了過來,還窮橫窮橫的說。
“便宜你小子了?!?br/>
可跟著對(duì)邊大爺就換了個(gè)笑臉,完全是一副同盟者的態(tài)度。
“老哥,咱倆算是有一個(gè)月酒錢了。你一半我一半啊?!?br/>
當(dāng)然,這倆老頭兒樂歸樂,隨后也確實(shí)揭開這個(gè)謎底。
那是絕對(duì)是讓人猛一聽,都會(huì)感到匪夷所思,無法置信的一個(gè)字兒——狗!
“??!不可能吧!您逗我呢?”
“就是,獅子是狗?胡說吧?怎么可能哪!”
別說寧衛(wèi)民了,連旁觀的羅廣亮都情不自禁一起抗議。Xιèωèи.CoM
他們誰也不敢相信這答案是真的。
但邊大爺還就是一口咬定了。
“你們別不信,過去但凡參加過走會(huì)的,常逛廟會(huì)的,誰不知道?不信,回頭你們問問那舞獅帶隊(duì)的老師傅去。要不回頭問問六七十歲的老人,保準(zhǔn)兒錯(cuò)不了?!?br/>
此外,康術(shù)德也是慢條斯理、不慌不忙把理由依據(jù)都一一擺出來。
敢情據(jù)老爺子說呀,這舞獅分為北獅和南獅。
北獅的起源是在北魏時(shí)期,至今已經(jīng)有上千年的歷史。
南獅則是唐宋時(shí)期由北方傳入的,從歷史上看,就要晚上許多了。
北獅與南獅在造型上的最大的區(qū)別就是,北獅重形,南獅重意,北獅形象,南獅抽象。
可為什么無論北獅,還是南師,又或者坐鎮(zhèn)廟宇殿堂的傳統(tǒng)石獅,全都與真的獅子形象相差甚遠(yuǎn)呢?
這件事關(guān)鍵的原因就在于,我國(guó)本土文化里,早先并沒有“獅”這種東西。
“獅”的本意,也根本就不是指近代人所了解的那種非洲獅子,而是指佛教里專司守門的神獸。
“金毛獅子藍(lán)毛犼”這句話,不少人聽說過。
其實(shí)這兩種動(dòng)物同樣都是虛構(gòu)的,屬于抽象概念,并沒有真實(shí)的原型。
完全是因?yàn)楸蔽悍鸾膛d盛,才會(huì)把這兩種虛構(gòu)神獸帶入中原。
可這么說的話,問題就又來了。
世上既然沒有這種東西,我們又得造像,那該怎么辦呢?
沒關(guān)系,可以借物來想象。
大概是唐朝,有斯里蘭卡的商人,把哈巴狗引入了我國(guó)。
于是后來我們的工匠就結(jié)合了這種狗的形象,再加以想象,如同我們的麒麟和龍一樣,造出了這個(gè)“獅”。
也正因?yàn)檫@個(gè),斯里蘭卡在古代,就被我們稱為獅子國(guó)、師子國(guó)、或是僧伽羅。
后來經(jīng)過元朝洗禮,“獅”的形象變得愈加粗曠、寫實(shí)。
這也就是為什么我們國(guó)家的傳統(tǒng)獅子威風(fēng)與可愛并存。
會(huì)玩球,會(huì)守門,甚至還有小獅子跟著的原因。
說白了,我們的傳統(tǒng)之“獅”,原型就是斯里蘭卡來的哈巴狗,壓根與非洲的獅子無關(guān)。
而近代的獅子概念之所以會(huì)形成。
倒是因?yàn)橛袊?guó)人親眼看見這種英文名叫“Lion”的猛獸之后,覺得形象很威猛,認(rèn)為更像叫做“獅”的護(hù)法神獸。
才會(huì)反過頭來,牽強(qiáng)附會(huì)到我們的傳統(tǒng)獅子形象上的結(jié)果。
否則,這非洲獅子還不定被我們叫做什么呢。
一前一后,這樣的因果關(guān)系,可是萬萬不能搞錯(cuò)的。
另外,從英語的角度也能解釋清這個(gè)概念。
我們國(guó)家雖然把石獅子譯為StoneLions。
但在英語中,石獅子原本就有一個(gè)相當(dāng)有趣的名字——FooDogs。
這里的“foo”就是漢語“佛”的音譯。
所以我們的傳統(tǒng)石獅在西方的正名是“佛狗”。
毫無偏差的解釋了我們傳統(tǒng)文化里,“獅”之真意。
此外,還必須得說清楚一點(diǎn)的是。
由于舞獅的起源是佛教活動(dòng),而舞龍是起源于民間在龍王廟求雨的祭祀圖騰。
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所以從級(jí)別上和理論上講,舞獅是要高于舞龍的。
凡是廟會(huì)必有舞獅,而除了龍王廟求雨,不舞龍燈。
至于京城就更特別了。
因?yàn)檫@里一直有天子,歷來連求雨也不能舞龍,否則是要?dú)㈩^的。
而這也就是康術(shù)德今天為什么笑話寧衛(wèi)民腹中空空的真正原因。
什么叫事實(shí)勝于雄辯啊?
寧衛(wèi)民和羅廣亮盡管不服氣,可一路聽下來,結(jié)果發(fā)現(xiàn),這還偏偏就是真的。
這確實(shí)是連小孩兒都能想明白的道理。
這不能不說歷史是一個(gè)很奇妙,很有趣,很耐人尋味的東西。
他們驚訝的發(fā)現(xiàn),原來我們身邊好多本以為理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖聝?,其?shí)并不是那么理所應(yīng)當(dāng)?shù)?,而是荒腔走板、以訛傳訛、走了樣兒的?br/>
但凡細(xì)琢磨,或者一回頭去較真,往往才發(fā)現(xiàn)。
生活的真相已經(jīng)被掩埋在了時(shí)間的塵埃里。
我們的五千年啊!
這種事兒,不知凡幾!
“怎么樣?服氣沒?什么是知識(shí)?這就是知識(shí)。你康大爺這肚子里,可全是真學(xué)問?!?br/>
“衛(wèi)民,你這學(xué)費(fèi)掏的真不冤啊。連我都聽了都佩服,從不知道這里面這么多講兒呢。能遇上這樣的師父,那是你福氣。以后多跟你師父學(xué)著點(diǎn),至少二十年,才夠你出師的呢?!?br/>
“還有你,廣亮,人家掏錢,讓你長(zhǎng)學(xué)問,你這更是賺大了吧?哈哈……”
正當(dāng)寧衛(wèi)民和羅廣亮,聽得入神,還在品味的時(shí)候。
邊大爺已經(jīng)笑著,拿他們打趣兒上了。
這樣的調(diào)侃多少讓這哥兒倆臉上有點(diǎn)訕訕然。
好在又一聲疾呼免了他們不好接口的尷尬。
“衛(wèi)民,快快,你快過來!”
寧衛(wèi)民被羅廣亮一指,才發(fā)現(xiàn)是李主任隔著兩排人轉(zhuǎn)過身子招呼他,讓他站到前排去。
敢情彩綢已經(jīng)拉好,各位有頭有臉的賓客們也已經(jīng)就位,就等他過去參與,一起剪彩啦。
而實(shí)際上不管寧衛(wèi)民想不想謙讓,反正根本沒給他這個(gè)機(jī)會(huì)。
羅廣亮只一把,就把他推了過去,而李主任一把抓住他的胳膊就給拉過去了。
寧衛(wèi)民的手下人也有眼力見兒,一把剪刀遞在他手里。
這下再說什么都沒用了,剪吧!
把照相機(jī)的“咔嚓”聲徹底吞沒的,是鞭炮聲和喝彩聲。
一陣清煙彌漫開來,漫天的紅紙旋轉(zhuǎn)飛舞。
“開張大吉啊,好!”
一個(gè)最先點(diǎn)燃了鞭炮的街道辦工作人員率先發(fā)出歡呼!
“日進(jìn)斗金!”
“生意興?。 ?br/>
其他后排的來賓們也受到帶動(dòng),紛紛笑著大聲叫好附和!
噼啪作響,火花飛舞!
硝煙彌漫,紅紙紛呈!
“恭喜!恭喜!”
凡是在場(chǎng)人們,無論認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí),全這樣說著。
(PS:本文中有關(guān)傳統(tǒng)“獅”的部分,是根據(jù)白紙坊“太獅老會(huì)”研究人員做節(jié)目時(shí)的口述表達(dá),以及幾篇相關(guān)文章綜合起來的理論。只是民俗的一種說法,不代表一定是準(zhǔn)確無誤。我個(gè)人認(rèn)為,這種說法還算能自圓其說,也是很有趣的。所以寫在這里只當(dāng)博君一笑,有識(shí)之士無須深究,更不必上綱上線。)