本想裝一下的，沒想到卻是自己打了自己的臉。Ｍ.ＸζéwéＮ.℃ōΜ
    寧衛(wèi)民當(dāng)然感到挺不好意思。
    不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，這個(gè)冒失的代價(jià)卻是非常值得的。
    因?yàn)閷幮l(wèi)民發(fā)現(xiàn)，其實(shí)要論外銷賺錢，京城的絹人兒似乎比鬃人兒還要更合適。
    眾所周知，傳統(tǒng)人偶在許多國(guó)家都是極具代表性的熱銷旅游商品。
    像德國(guó)的胡桃夾子，比利時(shí)的尿尿小童，美國(guó)的小錫兵，日本的藝伎和武士，全都風(fēng)靡世界。
    原因無(wú)他，就是因?yàn)槿伺嫉臉用埠头b，最能體現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家或者一個(gè)民族，標(biāo)志性的人文特征。
    而且這東西還便于攜帶、可以長(zhǎng)期保存，極具裝飾性。
    除非家里有愛毀東西的慫孩子或是見什么咬什么的寵物。
    否則只要價(jià)格合適，可能人人都愿意買下一個(gè)帶回去。
    正是因?yàn)檫@樣，人偶的尺寸、美觀、材質(zhì)、工藝精細(xì)度，才是游客最在乎的地方，是促使他們掏錢的直接動(dòng)力。
    所以如果拿鬃人和絹人兒來(lái)做個(gè)對(duì)比的話，顯然這幾方面，是絹人占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。
    要知道，鬃人最特別的地方，在于可以利用豬鬃直立時(shí)的韌性和彈性造成戲劇效果。
    如把一組鬃人放在銅盤中，以小錘輕敲銅盤邊沿。
    那么伴隨著“叮當(dāng)”的音響節(jié)奏，鬃人便會(huì)轉(zhuǎn)著圈舞動(dòng)起來(lái)。
    一招一式，攻防分明，好像交戰(zhàn)廝殺的一場(chǎng)武戲。
    這玩意向來(lái)被京城人稱作“盤中戲”或“盤中好戲”。
    還有人說(shuō)它是“銅茶盤子小戲出”。
    甚至被有幸得見的外國(guó)人稱做了“沒有機(jī)器的機(jī)器人”。
    可正因?yàn)槿绱耍@種東西首要制作要求，就必須控制重量。
    重了還怎么舞刀弄槍的??？
    自然鬃人的盔頭盔甲，不少部分只能用紙去糊。
    鬃人的尺寸也就大不了，通常只在十厘米到二十厘米之間。
    如此一來(lái)，可描畫的程度也有限，影響精致效果是必然的。
    反過(guò)來(lái)看，絹人可沒有什么重量和的限制。
    那就是單純追求美觀和惟妙惟肖的人偶。
    這東西的常見尺寸，是二十八厘米到四十厘米之間，比鬃人大多了。
    采用的制作材料和真正的京劇戲裝是沒什么區(qū)別的。
    制作時(shí)，那得通過(guò)雕塑刀、毛筆、畫筆等工具，把雕塑、繪畫、縫紉、染織、花絲、刺繡、裱糊等多種技能綜合運(yùn)用，才能制成。
    無(wú)論是耗費(fèi)的成本，還是華美的效果，都是無(wú)與倫比的。
    要不這東西，又怎么會(huì)有“小東西賽活的”的民間贊譽(yù)呢？
    那么想想就知道，如果從外國(guó)游客的角度，從人家的實(shí)際需求出發(fā)。
    顯然高端大氣上檔次的絹人兒，要比銅盤演戲的鬃人兒，更容易獲得青睞和欣賞啊。
    所以寧衛(wèi)民這樣的誤打誤撞，實(shí)在是走了天大的運(yùn)氣了。
    碰巧發(fā)現(xiàn)的東西，居然比他想要的更符合實(shí)際需要。
    這才是真正的“得來(lái)全不費(fèi)工夫”啊。
    另外，在聽了張主任介紹這個(gè)絹人車間的來(lái)歷和經(jīng)歷的波折。
    得知這是京城如今僅存的一個(gè)還能勉強(qiáng)生產(chǎn)絹人的地方之后。
    寧衛(wèi)民就更是生出一種發(fā)自內(nèi)心的慶幸。
    他由衷感激老天爺安排的這出天作之合的巧遇。
    否則的話，像這么好的東西，這種精湛的技藝，說(shuō)不準(zhǔn)他就再也找不到，見不著了。
    這既是他個(gè)人的損失，也是京城百姓的損失，是我們民族的損失。
    這話并不夸張。
    因?yàn)橐怯腥四苤溃@些從事絹人制作的老師傅們經(jīng)歷過(guò)什么。
    他們又做過(guò)些什么，最后是怎么一步步走到今天的。
    恐怕誰(shuí)都得這么說(shuō)。
    難啊，這個(gè)絹人車間還能留存到現(xiàn)在，實(shí)在是太不容易了！
    小孩沒娘，說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)。
    有關(guān)娟人車間的事兒，怕是得打解放前說(shuō)起。
    因?yàn)閯e看絹人制作精良，技術(shù)要求多而雜，可在過(guò)去，這樣的東西是上不了臺(tái)面的。
    長(zhǎng)期以來(lái)，這東西只能是作為一種哄孩子的玩具存在著，經(jīng)濟(jì)價(jià)值一向不高。
    解放前，除了有錢人會(huì)給孩子買上這么一兩件。
    也就是切面鋪，才會(huì)訂購(gòu)一些用絹綾紗剪扎裱繪制成的老壽星或麻姑，插在“壽面”上做裝飾了。
    這就是最普通的絹人，俗稱“扁掛人”。
    而建國(guó)之后當(dāng)然就有所不同了。
    這些藝人在國(guó)家的安排下，成立了“傳統(tǒng)玩具美術(shù)人形制作組”，開始走向正規(guī)化生產(chǎn)。
    在眾多美術(shù)家和“泥人張”的幫助下，藝人們的技藝進(jìn)一步提高，最終迎來(lái)了他們的輝煌時(shí)代。
    在五十年代到六十年代的這十年里。
    雖然沒有多少人，可這個(gè)小組先后開發(fā)創(chuàng)作出了《西施浣紗》、《吹笛仕女》、《李紈教子》、《秉燭夜游》、《貴妃醉酒》、《甘露寺》、《梁紅玉擊鼓抗金兵》、《崔鶯鶯》、《鄭盈盈》、《豐收舞》、《荷花舞》、《孔雀舞》、《鄂爾多斯舞》、《寶蓮燈》、《小刀會(huì)》等新型主題產(chǎn)品。
    一度曾經(jīng)作為禮賓的禮品，贈(zèng)予來(lái)華訪問(wèn)的外國(guó)友人。
    之后因在國(guó)際反響熱烈，風(fēng)靡一時(shí)。
    日本、加拿大、巴西、瑞典等國(guó)紛紛訂購(gòu)絹人，簡(jiǎn)直供不應(yīng)求。
    于是“傳統(tǒng)玩具美術(shù)人形制作組”在為國(guó)爭(zhēng)光，創(chuàng)造了大量外匯利潤(rùn)的同時(shí)，也終于發(fā)展成了四十多人的“美術(shù)人形廠”。
    只可惜好景不長(zhǎng)，特殊年月隨后到來(lái)。
    到了六十年代中期，“美術(shù)人形廠”受亂命而被迫解散。
    絹塑藝人們?nèi)峙涞搅藮|城區(qū)器件三廠改做電子器件。
    1972年，重新恢復(fù)的“美術(shù)人形廠”時(shí)，回來(lái)的老師傅已經(jīng)不足十人了。
    再之后，因?yàn)楫a(chǎn)量太小，難以盈利，這個(gè)廠子于1976年又被合并到了織襪廠。
    但這仍不是“顛沛流離”的終結(jié)。
    隨后到了1978年，這些人因?qū)嵲跊]有用處，又被調(diào)去了劇裝廠。
    最終到了1980年，當(dāng)這些人再次被擊鼓傳花，轉(zhuǎn)入錦匣廠時(shí)，生產(chǎn)小組已經(jīng)僅剩七人了，又有三位老師傅到年齡退休了。
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    而這個(gè)時(shí)候，曾經(jīng)一度在海外熱銷的絹人產(chǎn)品，早被人們遺忘殆盡了。
    至于現(xiàn)在這個(gè)車間生產(chǎn)的東西，就只能放在重文區(qū)的工藝美術(shù)商店里，相對(duì)不起眼的地方去擺擺。
    不用說(shuō)，去區(qū)屬工藝美術(shù)商店的人，能有幾個(gè)是外國(guó)人??？
    去那兒的國(guó)內(nèi)顧客，怕也沒幾個(gè)人有多余的錢，愿意花在這玩意上的。
    所以這是供銷不對(duì)口，情況也就變得更惡劣了。
    一個(gè)月也未見得能賣出兩三件產(chǎn)品去。
    說(shuō)句頗有點(diǎn)尷尬的話，多虧是車間的幾位師傅們做這東西產(chǎn)量有限，廠子才勉強(qiáng)賠得起。
    瞧瞧吧，誰(shuí)能說(shuō)這不叫“明珠蒙塵”。
    好好一樣能掙大錢的絕活都淪落到如此的地步了。
    真是天下奇談！
    當(dāng)然，話說(shuō)回來(lái)了，要不是如此，這塊大蛋糕又哪兒輪得著寧衛(wèi)民吃啊。
    問(wèn)清了庫(kù)房里積壓的商品不過(guò)幾百件，一件絹人的價(jià)錢不過(guò)十二元。
    寧衛(wèi)民已經(jīng)決定要做“霸盤”生意了。