須彌山壯闊而雄渾，層層光輝如波瀾起伏，山間云蒸霞蔚，一座座古老的廟宇，若隱若現(xiàn)。
    一條金光通道，直接將寧缺等人，帶到了山頂?shù)拇罄滓羲隆?br/>     寧缺等人，見(jiàn)到了傳聞中的斗戰(zhàn)勝佛。
    這是一個(gè)枯瘦的老猿，渾身每一根金色的毛發(fā)都晶瑩透亮，讓他看起來(lái)超凡脫俗，寶相莊嚴(yán)。
    什么是得道者，這尊老猿給予了最好的詮釋?zhuān)驹谘矍埃蝗疽唤z凡塵氣息，像是超脫世外一樣。
    他如亙古長(zhǎng)存的磐石，一動(dòng)不動(dòng)，他雙手合什，腦后生出一圈佛光，如一個(gè)老僧一般，體若枯木。
    “你很特別！”
    這是老圣猿見(jiàn)到寧缺后的第一句話。
    “你也很特別！”
    寧缺微微一笑，如此說(shuō)道。
    兩人相視一笑，都明白了對(duì)方話語(yǔ)中的意思。
    老圣猿的意思，是指寧缺身為太上仙庭之主，還是一個(gè)殺業(yè)滔天的魔頭，卻出乎意料的在佛修一道上有驚人的成就。
    寧缺的意思則是，老圣猿明明是太古萬(wàn)族中的皇族成員，卻加入了人族的圣地。
    老圣猿對(duì)寧缺原來(lái)的身份，顯然不在意，他邀請(qǐng)寧缺到講法臺(tái)的一個(gè)蒲團(tuán)上坐下。
    這講法臺(tái)，位于一棵巨大的菩提古樹(shù)之下。
    那菩提古樹(shù)，蒼勁如虬龍，數(shù)十個(gè)人，都合抱不過(guò)來(lái)，巨大的枝杈深入云霧中，枝葉繁茂，如一柄巨大的撐天之傘，壓蓋在大雷音寺與講法臺(tái)上方。
    綠霞點(diǎn)點(diǎn)，形狀如絲，無(wú)窮的生命氣息，如絲一般垂落而下。
    寧缺等人，站在這菩提古樹(shù)下方，都有種精神寧?kù)o，智慧大開(kāi)的感覺(jué)。
    安妙依與十戒和尚動(dòng)容，在這菩提古樹(shù)之下修煉，明顯會(huì)靈性大增，更容易悟道。
    “傳聞中，阿彌陀佛大帝，曾在菩提古樹(shù)下悟道，這是菩提古樹(shù)祖根？”
    寧缺早對(duì)菩提古樹(shù)如雷貫耳，此刻看見(jiàn)一棵真正的菩提古樹(shù)就在眼前，不由好奇問(wèn)道。
    “并非祖根，曾經(jīng)的那一棵祖根，再已歷劫消失了。這是阿彌陀佛從祖根上截取一截主干，重新培育起來(lái)的。”
    老圣猿說(shuō)著，也在寧缺旁邊的蒲團(tuán)上坐了下來(lái)。
    “見(jiàn)過(guò)斗戰(zhàn)勝佛！”
    “見(jiàn)過(guò)三世佛！”
    這一刻，講法臺(tái)下方，也坐滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)佛門(mén)強(qiáng)者，許多已經(jīng)證得菩薩與羅漢果位，腦后生出一圈圈佛光，神圣非凡。
    須彌山上，最古老與地位最高的寺廟，為大雷音寺。
    但須彌山，卻并不只有大雷音寺，還有許多傳承歲月無(wú)比久遠(yuǎn)的寺廟。
    有一些寺廟，存在的時(shí)間，幾乎與大雷音寺差不多，為當(dāng)年阿彌陀佛的跟隨者所創(chuàng)。
    得知寧缺這尊三世佛，有可能會(huì)與斗戰(zhàn)勝論道之后，整個(gè)須彌山所有菩薩羅漢，都趕過(guò)來(lái)這里聽(tīng)道。
    還有不少須彌山外的佛修圣地的圣賢，也同樣趕來(lái)了過(guò)來(lái)。
    這一刻，看到寧缺與老圣猿在講法臺(tái)上坐下，眾多菩薩羅漢都翹首以待。
    安妙依與十戒和尚，也找了兩個(gè)位置坐下。
    “佛門(mén)之中，參悟過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種真義的佛修，自古有之……但似乎，從沒(méi)有人，在這三種真義之上，有你見(jiàn)解如此之深，我對(duì)你對(duì)這三種真義的理解十分感興趣，不知你可否說(shuō)說(shuō)？”
    老圣猿開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，如此直言道。
    “有何不可！”寧缺微微一笑，當(dāng)即開(kāi)始講解“過(guò)去彌陀經(jīng)”、“現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)”、“未來(lái)無(wú)生經(jīng)”三本真經(jīng)。
    當(dāng)然，他只是講解三本真經(jīng)的含義與所蘊(yùn)含的真意，并沒(méi)有講解具體修煉之法。
    而且，沒(méi)有陽(yáng)神世界的雷劫環(huán)境，即便知道修煉之法，也不可能修煉成功。
    除非，對(duì)方擁有眾魔塔這樣能模擬陽(yáng)神雷劫的至寶，但這是不可能的。
    “……過(guò)去恒在，萬(wàn)般諸相，皆為虛妄，真如不變。念念無(wú)忘……是為功德。未來(lái)靈動(dòng)，無(wú)生無(wú)我……”
    寧缺口誦真經(jīng)，無(wú)數(shù)金色的經(jīng)文，在他身周環(huán)繞，一尊古老神圣的大佛，從他身后緩緩顯化而出。
    那一尊大佛，仿佛坐鎮(zhèn)于時(shí)空深處，超脫了命運(yùn)長(zhǎng)河，貫穿了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。
    這一刻，須彌山上的無(wú)量信仰之力，被寧缺身后的大佛引動(dòng)，化作漫天金花，灑落而下。
    須彌山山頂之上，也到處地涌金蓮。
    一派祥瑞景象。
    寧缺這一講，就是三天三夜。
    這三天三夜，整個(gè)須彌山上回蕩著神圣的誦經(jīng)聲，各種祥瑞異象不絕。
    講法臺(tái)下，眾多羅漢菩薩，都沉浸在誦經(jīng)聲之中，很多人都若有所得，面露歡喜之色。
    老圣猿也閉目參悟，直至寧缺講法完畢后，才緩緩睜開(kāi)雙眼。
    “道友的智慧，讓人震驚，在過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種真義的參悟上，已經(jīng)超越一切古人，道友似乎已經(jīng)徹底把過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種真義，徹底理解透了……”
    老圣猿臉色動(dòng)容的看著寧缺，若說(shuō)先前，他只是對(duì)寧缺所參悟的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三種真義只是好奇的話，那么此刻他就是真正的真正的震驚了。
    他也是屹立于大圣絕巔的存在，以他的境界，自然察覺(jué)了寧缺這三種真義之中，蘊(yùn)含著長(zhǎng)生的玄妙。
    不過(guò)，他也察覺(jué)了，要徹底掌握這三種真義的條件太苛刻，修士的元神，必須發(fā)生某種神秘的蛻變，而這片天地，缺乏讓修士發(fā)生這種蛻變的條件。
    即便如此，他也還是感覺(jué)到了寧缺的高深莫測(cè)。
    接下來(lái)，老圣猿也講述了自己對(duì)佛法的理解。
    他對(duì)佛法的理解，主要側(cè)重于寧?kù)o心神，與化解戾氣方面。
    同樣，讓眾多菩薩羅漢聽(tīng)得津津有味。
    老圣猿講法完畢后，目光突然一凝，似乎在聆聽(tīng)某種聲音。
    片刻后，他對(duì)寧缺說(shuō)道：“有一個(gè)人想要見(jiàn)見(jiàn)你，不知道道友你意下如何？”
    他說(shuō)這話時(shí)，略微帶著一絲恭敬。
    寧缺心中一動(dòng)，據(jù)他所知，老圣猿當(dāng)前已經(jīng)是須彌山明面上的最強(qiáng)者了，能讓老圣猿如此尊敬的，須彌山之中只怕也只有那兩位存在了。
    就是不知是哪一位。
    “可以！”
    老圣猿看到寧缺點(diǎn)頭，便親自帶著寧缺走進(jìn)了大雷音寺，隨后進(jìn)入了大雷音寺的一個(gè)秘境空間之中。
    沒(méi)有人知道，寧缺究竟去見(jiàn)了誰(shuí)，又談了什么，就連安妙依與十戒和尚都不知道。
    不過(guò)，當(dāng)寧缺從大雷音寺之中走出來(lái)的時(shí)候，他臉上帶著一絲笑意。
    突然，另外一個(gè)佛光萬(wàn)丈的他，從他的本體中走了出來(lái)。
    這是一個(gè)有血有肉的分身。
    “阿彌陀佛，今后，我當(dāng)為三世佛，長(zhǎng)駐須彌山！”
    這一尊寧缺分身，盤(pán)坐虛空，坐下浮現(xiàn)一個(gè)金蓮寶座，雙手合什，綻放無(wú)量佛光。
    眾多菩薩羅漢，也臉色一肅，心中聽(tīng)到了一道大雷音深處傳出的佛旨。
    “拜見(jiàn)三世佛！”
    眾多菩薩羅漢聽(tīng)到佛旨后，都先面露驚容，然后恭敬的向?qū)幦钡娜婪鸱稚硇袇荽蠖Y。
    這一次，他們的態(tài)度，與先前的絕然不同了，先前他們只是承認(rèn)寧缺的功果，這一次，他們卻真正將寧缺當(dāng)成了佛門(mén)的地位崇高的古佛。
    “這……”
    安妙依與十戒和尚，都看出了眾多菩薩羅漢的態(tài)度轉(zhuǎn)變，心中不由一陣發(fā)懵。
    他們不明白其中究竟發(fā)生了什么，竟使得這些菩薩羅漢真正將寧缺的三世佛分身，當(dāng)成了佛門(mén)古佛。
    “當(dāng)……”
    這一天，須彌山的鐘聲傳遍整個(gè)西漠，所有佛徒心中都接到了一道佛旨，得知寧缺的三世佛分身，正式成為須彌山無(wú)上古佛之一，地位與斗戰(zhàn)勝佛并列。
    “拜見(jiàn)三世佛！”
    無(wú)數(shù)佛徒佛修，向須彌山進(jìn)行朝拜，口誦三世佛。
    “什么？魔主他竟然得到了須彌山的承認(rèn)，正式成為須彌山的無(wú)上古佛之一？”
    許多為了寧缺，從四大域趕來(lái)的修士，還沒(méi)有離開(kāi)。
    當(dāng)他們看到整個(gè)西漠無(wú)數(shù)佛徒佛修口念三世佛，并向須彌山方向進(jìn)行朝拜時(shí)，頓時(shí)都懵了。
    他們知道，這是須彌山承認(rèn)了寧缺的古佛身份，還確認(rèn)了寧缺在佛門(mén)的地位。
    只是，他們想不通的是，須彌山怎么會(huì)讓寧缺這個(gè)太上仙庭之主，成為佛門(mén)的無(wú)上古佛。
    要知道，太上仙庭與西漠佛教，某種意義上，是存在信仰競(jìng)爭(zhēng)的。
    現(xiàn)在須彌山這樣做，豈不是資敵嗎？
    還有一點(diǎn)，寧缺一旦成為須彌山的三世佛后，他今后難道就一直留在須彌山，不再理會(huì)太上仙庭了嗎？
    這些修士，有太多的不解，紛紛開(kāi)始調(diào)查真相。
    不久后，他們才終于查清了真相，原來(lái)所謂的三世佛，竟然是寧缺用妙法分離出來(lái)的一尊血肉分身，而他的本尊依然是太上仙庭之主。
    就算如此，這些修士還是不明白須彌山讓寧缺的三世佛分身成為佛門(mén)無(wú)上古佛的原因。
    就連許多佛門(mén)佛修都想不通。
    承認(rèn)三世佛在佛法上的成就是一回事，承認(rèn)三世佛在佛教的地位又是另外一回事。
    不過(guò)，這是須彌山的至高佛旨，雖然有很多想不通，但所有佛修還是承認(rèn)了三世佛的地位。
    寧缺帶著一頭霧水的安妙依與十戒和尚，離開(kāi)了西漠。
    這兩人在途中，也多次追問(wèn)寧缺在大雷音寺中究竟去見(jiàn)了誰(shuí)，為什么他的三世佛分身又能在須彌山獲得如此崇高的地位，但寧缺始終笑而不言。