第二十六章 英才聚義火鳳社
童文寶下山后,陳碩真卻怎么也無法淡定了,她想起了童文寶的話,現(xiàn)在的農(nóng)民起義可以說群龍無首,所有的反抗都是用鮮血和生命作為代價。如果長此以往,老百姓只能永遠(yuǎn)被動挨打,甚至死得不明不白。
陳碩真坐不住了,她思來想去,決定要幫助這些老百姓走出一片新的天地,可是,現(xiàn)實(shí)是非常殘酷的,這些老百姓就像流星一樣散落在民間,沒有一個好的驅(qū)動力是無法把他們擰成一股繩的。要怎么才能讓大家都把力氣往一處使呢?陳碩真苦苦思索,卻怎么也找不到頭緒。
這一年受旱災(zāi)影響,蝗蟲也趁機(jī)肆虐大地。大片的莊稼地成了蝗蟲撒野的溫床,成群結(jié)隊的蝗蟲鋪天蓋地席卷而來,莊稼地一瞬間就只剩下些殘枝敗葉,蝗災(zāi)導(dǎo)致很多地方顆粒無收,農(nóng)民的日子越來越難過。
陳碩真仔細(xì)觀察那些蝗蟲,她驚訝地發(fā)現(xiàn),蝗蟲的密度對于蝗災(zāi)的形成起著決定性的作用,在一片區(qū)域內(nèi),當(dāng)每平方米范圍內(nèi)存在25-62只蝗蟲的時候,它們就開始朝著一個方向運(yùn)動,并且可以瞬間統(tǒng)一改變運(yùn)動方向。這種群居同步運(yùn)動最終導(dǎo)致了大面積的蝗災(zāi)。
陳碩真如夢方醒。小小的蝗蟲尚且能統(tǒng)一步伐,人類為什么不能呢?
可是蝗蟲的行動似乎都是自發(fā)性的,人類怎么可以做到這一點(diǎn)呢?陳碩真百思不得其解,她只好求助于章叔胤。
自從上次童文寶提到農(nóng)民起義的事,章叔胤就在心里琢磨開了,他也看到了蝗蟲的群居同步運(yùn)動,于是給陳碩真分析道:“蝗蟲都是靠著觸角相互溝通的,蝗蟲的觸角行使著嗅覺、觸覺、味覺以及感受氣流、二氧化碳、溫度和濕度等諸多功能,這就是蝗蟲為什么能瞬間同步移動的秘密。但是人類可沒有這些特異功能。”
“那么怎樣才能讓一群人像蝗蟲一樣統(tǒng)一行動呢?”陳碩真問到。
章叔胤說:“那就得靠首領(lǐng)了。一個首領(lǐng)就是一個軍隊的核心,像姜子牙、孫臏、諸葛亮、司馬懿,這些歷史上赫赫有名的人,就是他們統(tǒng)帥的軍隊的核心,也是全隊的靈魂,有了他們的調(diào)兵遣將,才有了那些戰(zhàn)役中頻頻的捷報。古人講,射人先射馬,擒賊先擒王,就是這個道理。”
“可是大家為什么要服從首領(lǐng)的指揮呢?”
“這就得靠軍紀(jì)了,每個軍隊都有自己的綱紀(jì),只要加入就得無條件服從。”
“你說的都是現(xiàn)成的軍隊,要是普通的老百姓呢?”
“老百姓跟士卒還不一樣,首先得選出一個大家都擁護(hù)的首領(lǐng),然后進(jìn)行統(tǒng)一訓(xùn)練,方能參與戰(zhàn)斗。”
“問題就在這里,誰才能得到所有老百姓的擁護(hù)呢?像童文寶他們那樣有點(diǎn)本事的,充其量也只能得到本村人的認(rèn)可,外村的可就不一定聽話了。”
章叔胤徐徐說道:“普天之下,最難管的是百姓,最好管的也是百姓。”
“此話怎講?”陳碩真不知道章叔胤葫蘆里賣的什么藥。
章叔胤不慌不忙地說到:“你想啊,老百姓最相信誰?”
陳碩真說:“皇帝?”她覺得普天之下再沒有誰比皇帝的權(quán)利更大了。
章叔胤卻說:“也算,但還不是最相信的,皇帝也有昏君,那些暴君也是百姓最痛恨的。”
這不是又繞回來了嗎?陳碩真又迷糊了:“那你說還有誰?”
章叔胤也不再賣關(guān)子,脫口而出:“神仙!”
“神仙?”陳碩真一想,好像也對,普天之下,有誰不對神仙頂禮膜拜的。“可是,神仙都是虛無縹緲的,怎么可能帶領(lǐng)老百姓打仗呢?”
章叔胤見她還沒明白,便繼續(xù)說到:“神仙有兩種,一種是虛幻的,是大家潛意識里構(gòu)想出來的完美的化身,大家只在心里膜拜;還有一種是大家崇拜的英雄,因為這樣的人幾乎無所不能,所以往往也被大家奉為神仙。比如姜子牙就是這樣的神仙。”
“那都是傳說,現(xiàn)在哪里還有這樣的人?”陳碩真還是不明就里。
章叔胤故意賣了賣關(guān)子,說到:“遠(yuǎn)在天邊,近在眼前。”
陳碩真越聽越迷糊:“你什么意思啊?”
“你先聽我跟你分析分析歷史啊。”
于是章叔胤從秦朝講到了隋唐時期。
秦末,公元前210年,陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義,起義軍曾發(fā)展壯大到幾十萬人,有兵車千輛。但結(jié)局并不理想,吳廣、陳勝先后被殺,起義軍潰敗。
東漢末年,張角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾起義,最終也是以十多萬黃巾軍備官府殲滅而收場。
隋大業(yè)六年(610年),翟讓聚眾瓦崗寨(今河南滑縣南)舉起反隋義旗,瓦崗起義軍前后九年跨越隋唐兩個朝代,唐武德元年(618年),瓦崗軍被擊敗,李密率余眾降唐。
陳碩真聽著聽著越來越瘆得慌,她對章叔胤說:“你說的這些都是失敗了的農(nóng)民起義,有什么用?”
章叔胤不慌不忙地說到:“的確,這些農(nóng)民起義,雖在不同程度上打擊了封建地主階級統(tǒng)治,但從組織領(lǐng)導(dǎo)、覺悟程度以及口號來看,主要局限在反對封建皇權(quán)殘酷的徭役剝削、爭取生存權(quán)利方面。并沒有對朝廷構(gòu)成直接的威脅。”
“可不是嗎,這些歷史上的農(nóng)民起義,不是被鎮(zhèn)壓就是慘死在官府的屠刀之下,一點(diǎn)用都沒有。”陳碩真覺得章叔胤還是只會紙上談兵,幫不上什么實(shí)際的忙。
“也不是一點(diǎn)用沒有,你仔細(xì)分析分析,其實(shí)他們都有一個共同點(diǎn)。”章叔胤說到。
陳碩真一聽,頓時喜出望外:“你快說說,有什么共同點(diǎn)?”
章叔胤見陳碩真認(rèn)同自己的說法,便進(jìn)一步分析道:“我這么跟你說吧,比如漢末黃巾起義的張角,他一開始靠什么網(wǎng)絡(luò)了大批農(nóng)民跟著他對抗朝廷?”
“太平道啊,”陳碩真脫口而出,“噢,我知道了,你是說他們都是和宗教摻和在一起的。”
章叔胤得意地笑了起來,“我就說嘛,姐姐你是多么聰明絕頂?shù)娜耍趺纯赡芟氩坏侥亍!?br/>
接著他又分析了當(dāng)下的局勢。唐朝王室,以老子李耳之后自居,大力發(fā)展道教,現(xiàn)在,道教在全國都很是吃香。而陳碩真又是道姑出身,這不正好可以依托道教發(fā)展信徒嗎。加上之前方圓百里的老百姓一直把陳碩真的師父花姑當(dāng)成神仙傳說,陳碩真如果繼續(xù)以神仙自居,在民間大量救死扶傷,百姓們也勢必頂禮膜拜,到時候一聲號令,天下歸一,那還不是水到渠成的事?
聽章叔胤這么一分析,陳碩真茅塞頓開,她仿佛看到了自己面前的通天大道,那是一條農(nóng)民翻身做主人的陽光大道,是千百年來反封建戰(zhàn)爭的勝利之道。真是踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)工夫。
陳碩真當(dāng)即找來童文寶,跟他說了自己的打算,“只有推翻這個黑暗的世界,重新建立一個新世界,老百姓才會有好日子過。”陳碩真滿含熱情地說到。
童文寶對陳碩真的這一決定深表贊同,他說他已經(jīng)找到兩個當(dāng)初逃脫官兵追殺的戰(zhàn)友,大家都隱姓埋名在鄉(xiāng)下等待時機(jī),現(xiàn)在陳碩真如果站出來帶領(lǐng)大家舉義,他們會在暗中再發(fā)展附近的老百姓,只要他日陳碩真一聲令下,大家就可快速集結(jié)起來。
陳碩真也覺得這方案行得通。便囑咐童文寶繼續(xù)秘密潛伏,多發(fā)展老百姓加入自己的秘密組織,等待自己的號令。童文寶領(lǐng)命下山,他也一直盼著這一天,見陳碩真終于主動出擊,他心里也頓時清朗起來。
自從陳碩真答應(yīng)按照章叔胤的建議扮演神仙后,章叔胤便整日琢磨起這件事來,為了讓事情進(jìn)展順利,他還寫出了一份詳細(xì)的計劃書。按照這份計劃書,第一步就是創(chuàng)立一個秘密宗教組織。在章叔胤的輔佐下,陳碩真創(chuàng)立了自己的秘密組織——火鳳社。章叔胤、陳細(xì)真、童文寶以及童文寶的兩個相好成了火鳳社的第一批教徒。
第二步則由陳碩真下山為老百姓展示她所學(xué)到的種種法術(shù),并稱自己“升仙山,受仙法”,以此獲得大家的崇拜。
唐代是中國道教發(fā)展史上的一個興盛時期,人們親眼目睹陳碩真的法術(shù)之后,對其“升仙山,受仙法”的說法十分認(rèn)同。
同時,章叔胤趁機(jī)大肆吹捧,宣揚(yáng)陳碩真是九天玄女下凡,很快就要羽化登仙。
第三步,童文寶及眾人暗地里發(fā)展十里八鄉(xiāng)的老百姓加入火鳳社,利用道教鼓動大家積極舉義。很快,火鳳社就發(fā)展了好幾百個教徒。
由于靈寶派的道士都精通醫(yī)術(shù),有的還是岐黃妙手,陳碩真又師從高人,自然對岐黃之術(shù)運(yùn)用得得心應(yīng)手。有之前施展法術(shù)的基礎(chǔ),加上章叔胤的大肆宣傳,方圓百里的老百姓很快就知道當(dāng)?shù)赜袀€神仙下凡了,不久就會出現(xiàn)祥瑞之兆,老百姓將從此過上富足的生活。于是越來越多的人主動加入火鳳社。
在那個缺醫(yī)少藥的年代,宗教的神秘性讓老百姓非常向往,陳碩真親自演示醫(yī)術(shù)神法,在百姓中很快形成威望并傳播開來。再加上章叔胤添油加醋的渲染,以及童文寶等人的暗里鼓動,十里八鄉(xiāng)的人很快就傳說陳碩真遇到了太上老君,并被收為弟子,她現(xiàn)在的身份則是九天玄女下凡,越來越多的人加入了陳碩真創(chuàng)立的火鳳社,在章叔胤等人的精心布局下,火鳳社日漸壯大起來。
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