第十五章 縣衙激戰(zhàn)
花姑把打開的書放到陳碩真面前,對(duì)她說到:“這是為師珍藏多年的經(jīng)書,里面有不少治病救人的方子,你將來一定用得上,就當(dāng)為師給你的見面禮吧。”
“謝謝師傅!”陳碩真雙手接過經(jīng)書,才發(fā)現(xiàn)這是一套書,一共有三本。
最上面的一本封面上用毛筆寫著“靈寶五符經(jīng)”幾個(gè)大字。陳碩真不解,她問花姑:“師傅,您說這書是治病救人的方子,怎么叫《靈寶五符經(jīng)》呢?聽起來倒像是道教的經(jīng)書。”
花姑沒想到陳碩真會(huì)生出這樣的疑問來,她連忙解釋道:“道家自古就有‘養(yǎng)生者慎勿失道,為道者慎勿失身’的說法,道家修煉極為重視養(yǎng)生,把養(yǎng)生和修道、得道視為一體,道教和醫(yī)術(shù)歷來是不分家的。比如南朝的陶弘景就是一名道士,在外丹煉制和內(nèi)丹的修煉方面都具有很高的造詣,他同時(shí)又是一名醫(yī)藥學(xué)家,著有《神農(nóng)本草經(jīng)》、《養(yǎng)性延命錄》等醫(yī)著。這套《靈寶五符經(jīng)》便是為師加入靈寶派后所得,書中除了大量的藥方,也有不少修煉的秘訣,是靈寶派大德們多年的修煉成果,希望你能好好參透。”
聽花姑這么一說,陳碩真似乎明白了,難怪那些道家高手都是醫(yī)術(shù)高明的岐黃妙手。
陳碩真瀏覽了一下,果然如花姑所說,這套經(jīng)書囊括了道教和醫(yī)學(xué)的諸多精華。
第一卷第一段是序,主要講述自神農(nóng)、黃帝以后的古代歷史傳說,夏禹治水和得此經(jīng)的來由,吳王闔閭開山伐石復(fù)得此經(jīng)之事,孔丘認(rèn)出此經(jīng)是靈寶符文以及闔閭開啟此經(jīng)而出現(xiàn)亡國(guó)的征兆等。序中說該經(jīng)“上敘太和陰陽之氣,下論道化養(yǎng)生之會(huì)。唯仙人能用其文,君王不能得其術(shù)”。從這一段就可以看出道家對(duì)養(yǎng)生之道的追求。
第一卷的其余五章內(nèi)容分別是:《靈寶五帝官將號(hào)》敘述五方五帝的名號(hào),納甲,所尚服色,配為五行,和四季之氣而生長(zhǎng)容納萬事萬物等;《仙人挹服五方諸天氣經(jīng)》講述如何服五方之氣;《靈寶要決》講述進(jìn)山采藥佩帶靈寶五符可以辟除邪氣;《太清五始法》敘述存思以內(nèi)養(yǎng)五臟;《食日月精之道》介紹的則是食日月精氣的方法。
陳碩真對(duì)第一卷只能了解個(gè)大概,她想,只能等以后有空閑時(shí)間了再好好琢磨琢磨才能悟出其中的深意。
第二卷主要敘述各種養(yǎng)生方術(shù),如服食五藝(松、胡麻、椒、姜、菖蒲)、辟谷之法、除三蟲百病之方、餌黃精方、尸解藥等等。
陳碩真最喜歡的就是這一卷,她甚至覺得,應(yīng)該把這些方術(shù)推廣到民間,讓老百姓都掌握這些養(yǎng)生方法,這樣就能減少病患。
第三卷記有一篇符文,共十四通。據(jù)書中記載,這些符文是可以治病扶傷的。卷末引用《太上太一真一之經(jīng)》,全是文言文,陳碩真只能大概翻閱一下,看起來有些深?yuàn)W。
“為師之所以把這套經(jīng)書藏起來,就是為了等有緣人,今天你來了,那么你就是這套經(jīng)書的主人了。我知道你剛開始看這些書會(huì)有點(diǎn)吃力,不著急,你先收起來,等日后有時(shí)間再慢慢研究。”
聽到師父提醒,陳碩真這才慌忙把三本書原封不動(dòng)地放進(jìn)錦盒里,收藏起來。
見陳碩真收好了經(jīng)書,花姑運(yùn)動(dòng)真氣,伸出右手,一股真氣瞬間傳送到對(duì)面的石壁上,石壁隨著真氣慢慢從兩邊向中間合攏,直到那個(gè)八卦圖形恢復(fù)原形。如果不是親眼所見,陳碩真怎么也不敢相信這個(gè)八卦圖竟然是兩塊石頭合成的。她再次被花姑的超能力驚呆了。
花姑是誰?她為什么要收陳碩真為徒?難道真的是因?yàn)殚_倉(cāng)放糧之事?事實(shí)遠(yuǎn)非我們想象的那么簡(jiǎn)單。這個(gè)花姑可是大有來頭的,幾年前她就開始跟蹤陳碩真了,開倉(cāng)放糧只是個(gè)契機(jī),堅(jiān)定了花姑收陳碩真為徒的決心。
要了解花姑,還得從一個(gè)叫靈寶派的道派說起。
靈寶派,亦稱閣皂宗、葛家道,為東晉末年葛玄創(chuàng)立的一個(gè)道派,活躍于江南一帶,該派是以信奉和傳承《靈寶經(jīng)》系而形成的教派,也因主傳與主修《靈寶經(jīng)》系而得名,尊崇元始天尊為最高神。
漢末黃巾起義失敗,張魯降曹后,曹操令天師部眾北遷,天師道眾遂散布天下。魏晉時(shí)期,由于統(tǒng)治者對(duì)道教活動(dòng)的限制,天師道的發(fā)展暫時(shí)停滯。但是一些散落各地的天師道教徒仍然十分活躍,漸漸形成了一些新的道派,其中葛玄、葛洪祖孫二人之流派并稱為葛家道,又名靈寶派。
花姑原名黃靈微,因道行高潔,被世人尊稱為花姑。她便是葛洪創(chuàng)建的靈寶派的傳人。沒有人知道她來自何方,她武功超群、法力無邊,來無影去無蹤。
靈寶派傳人本來就不多,花姑又是修煉最好的一個(gè),于是民間有許多關(guān)于她的傳說。一說她是神仙下凡,專門來人間打抱不平,懲治那些十惡不赦之徒的;另一說她是白蛇轉(zhuǎn)世,用神奇的符咒救死扶傷,解救患病的老百姓于苦難之中,經(jīng)過她治好的老百姓不計(jì)其數(shù)。
沒有人看清過花姑的面容,人們只知道她常著一襲白色的道袍。她時(shí)常游歷于山水之間,路見不平拔刀相助,要么為病痛中的百姓消災(zāi)解難,要么讓那些欺行霸市的街頭混混得到應(yīng)有懲罰。
至于花姑究竟有多厲害,民間也說不出個(gè)所以然,大家只知道她是個(gè)世外高人,功力深不可測(cè),從未遇到對(duì)手。真可謂“十步殺一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身與名”。
靈寶派是一個(gè)很神秘的教派,傳說修煉的人功力達(dá)到一定程度就可以開天眼,能看到人間和仙界種種常人看不到的景象,對(duì)天地萬物都有異于常人的感應(yīng)。元始天尊就曾托夢(mèng)于花姑,說在睦州有個(gè)叫陳碩真的女孩將來會(huì)成就大業(yè),造福天下百姓,是靈寶派的好人選。于是花姑在幾年前就暗中觀察,她發(fā)現(xiàn)陳碩真果然異于常人。
單從長(zhǎng)相上看,陳碩真就比同齡的其他孩子高出一頭,她雖然是個(gè)女孩,卻力大無窮,無論提還是舉,很多大人都不是她的對(duì)手。
陳碩真父母早亡,在那個(gè)兵荒馬亂的年代,只有幾歲的她便帶著妹妹乞討為生,別人乞討都是穿得破破爛爛骯臟至極,陳碩真姊妹倆卻不一樣,雖然也是穿著綴滿補(bǔ)丁的衣裳,但每天都干干凈凈的,她們也不像其他人一樣蓬頭垢面,陳碩真不但把自己收拾得干凈利落,還每天幫妹妹梳洗,姊妹倆都干干凈凈整整潔潔的,一點(diǎn)都看不出是流浪乞討的人。也因?yàn)檫@一點(diǎn),陳碩真姊妹倆總是更能討得大家的憐惜,總有好心人施舍一些吃的給她們。陳碩真總是先讓妹妹填飽肚子,有多余的自己再吃。陳碩真還有一點(diǎn)特別討人喜歡,就是但凡給予她們幫助的人,她都要主動(dòng)幫著那家人做一些家務(wù)活,由于她天生力大無窮,很多大人才能做的農(nóng)活她做起來都得心應(yīng)手。要不是災(zāi)荒年月家家戶戶都舉步維艱,以陳碩真的能力隨隨便便找個(gè)人家?guī)蛡蛞材芎茌p松地生存下來。可是歲月就是這么無情,或許是上天知道她最終要成就一番大事業(yè),所以必先“苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚”,這也算是對(duì)陳碩真的考驗(yàn)吧。
靠著這股韌勁,陳碩真硬是一個(gè)人把妹妹拉扯大了,直到那戶好心的人家收養(yǎng)了妹妹,她才放心地去了一個(gè)大戶人家家里做傭人。
花姑原本就對(duì)陳碩真頗有好感,經(jīng)歷開倉(cāng)放糧事件后,她更加認(rèn)定陳碩真不但天賦異稟,而且膽識(shí)過人,胸懷大志。敢在歸甲的太監(jiān)眼皮底下開倉(cāng)放糧,那是多少英雄好漢連想都不敢想的事,她一個(gè)幫傭的丫頭卻做了,而且事后一點(diǎn)都不畏懼。難怪上天指定要她做靈寶派的傳人。
開倉(cāng)放糧那天夜里,本來花姑是要去救陳碩真的,當(dāng)她趕到李家府宅的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)老百姓已經(jīng)沖進(jìn)柴房救出了陳碩真。看到鄉(xiāng)親們背著奄奄一息的陳碩真漫無目的地倉(cāng)皇逃竄,后面的官兵還在緊追不舍,眼見官兵就要追上來了,花姑施展法術(shù),在官兵面前騰起一陣濃霧,一時(shí)間,官兵們竟然迷失了方向,等到濃霧散去,老百姓也已經(jīng)跑出很遠(yuǎn)了。
花姑施展法術(shù),變幻出一道光亮,指引著老百姓直接就到了道觀。又在他們準(zhǔn)備的藥瓶里加入了自己獨(dú)家秘制的丹藥,所以陳碩真很快就康復(fù)了。
為了不引起懷疑,花姑始終沒有現(xiàn)身,當(dāng)時(shí)那幫救陳碩真的老百姓以為自己做了好事感動(dòng)了上天,所以才有了那道亮光,他們哪里知道這一切都是花姑在暗中相助。直到趕到那個(gè)廢棄的道觀,鄉(xiāng)親們都沒有覺察出異樣,他們對(duì)著天上的明月作揖磕頭,感謝上蒼讓自己逃過一劫。
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