辰凌一番話(huà)開(kāi)場(chǎng)，眾士子們聽(tīng)的很清楚，想不到燕王開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接切入今日主題，絲毫不繞彎子，一些想在燕國(guó)大干一番的青年，有些暗自激動(dòng)。
    這時(shí)一位青衣士子起身拱手問(wèn)道：“在下魯國(guó)士子孟歌，請(qǐng)問(wèn)燕王，我等前來(lái)燕者，所學(xué)各異，可謂諸子百家，都有研習(xí)者，燕國(guó)又把我等按照不同學(xué)術(shù)單獨(dú)區(qū)分閣院，在下斗膽問(wèn)一句，燕國(guó)即將推行的變法，究竟要用哪一家？是儒、是道、是法？流派分支眾多，另外其它陰陽(yáng)、縱橫、墨家、名家、醫(yī)家所學(xué)者，可有任官機(jī)會(huì)？”
    辰凌聽(tīng)過(guò)后，微微一笑道：“問(wèn)的好，我燕國(guó)變法，不同于以往楚魏韓變法，與現(xiàn)在趙國(guó)的‘胡服騎射’也不相同，而是完全符合燕國(guó)的一種法令，目前簡(jiǎn)單概括為十論，就是先從這十點(diǎn)為突破口，以點(diǎn)擴(kuò)面，逐漸推進(jìn)，方才這位士子提出的疑問(wèn)，在《官制論》中就可以解答。”
    “除了朝廷保留九卿制外，中央新設(shè)樞密院、政事堂、三司，各設(shè)樞密院指揮使、政事堂丞相、三司使，主職有正副之分，這三種新職能部門(mén)分別掌調(diào)兵權(quán)、政事、財(cái)務(wù)戶(hù)籍，另設(shè)立了御史臺(tái)、刑部獄司、學(xué)士院、科研院等，根據(jù)諸子百家精修的不同，可以分出不同的職能部門(mén)。”
    “比如儒家修學(xué)術(shù)，講仁禮，可以入御史臺(tái)、學(xué)士院、政事堂；法家擅闖經(jīng)法律令，可以入典客卿、刑部獄司等；墨家以及能工巧匠，精通各種巧技，燕國(guó)同樣大力褒揚(yáng)，可以入科研院、軍械局、船舶局任職；精通財(cái)政算術(shù)者可入三司；名家、縱橫家可入外交方面；醫(yī)家士子入醫(yī)藥局。”
    “如果有人淡泊名利，如道家者、陰陽(yáng)術(shù)者，不愿意做官者，可獲得爵位，享受俸祿，在燕京學(xué)府任教，這是燕國(guó)即將建立的學(xué)府，里面會(huì)容納諸子百家，傳授學(xué)術(shù)，為國(guó)家培育人才。”
    眾士子們都聽(tīng)懵了，什么樞密院、政事堂、三司？根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)，還有那些御史臺(tái)、刑部獄司、學(xué)士院、科研院等等，也一概不知，這個(gè)燕國(guó)，還真有些意思。
    不過(guò)也有幾位士子，站起身來(lái)，冷笑道：“燕國(guó)變法，巧立這么多名堂，實(shí)在可笑，亙古未有，變法不會(huì)行得通，與其在這浪費(fèi)時(shí)間，不如去趙國(guó)、齊國(guó)碰碰運(yùn)氣。”
    “就是，聽(tīng)說(shuō)七國(guó)會(huì)盟之后，各國(guó)準(zhǔn)備要討伐小國(guó)，需要謀士、策士，正好去建功立業(yè)，不必困在這貧弱燕國(guó)……”
    先前幾人起哄，跟著有十多人都起身，嚷嚷著要走。
    辰凌平淡一笑，不以為然道：“人各有志，強(qiáng)求不得，感謝諸位這些日子在燕國(guó)受苦，每日五十兩黃金，作為盤(pán)纏費(fèi)，資往它國(guó)。”
    其實(shí)辰凌也沒(méi)打算都留下，因?yàn)檫@樣的求賢令，涌入這些士子，什么樣都有，不乏濫竽充數(shù)者，還有一些吃不了苦，留下了也是累贅、窩囊廢，還不如早早打發(fā)掉。
    有侍衛(wèi)端出幾盤(pán)黃金站在門(mén)口，但凡離席要走的人，都可以拿到黃金。
    “走就走，還擔(dān)心去別國(guó)沒(méi)有高爵位嗎？”十多人挎著行囊，走到門(mén)口，拿了一份辛苦費(fèi)，出門(mén)揚(yáng)長(zhǎng)而去。
    門(mén)口那些侍衛(wèi)冷艷看著這群烏合士子們，滿(mǎn)眼鄙視之色。
    這時(shí)有一位藍(lán)衣士子站起來(lái)問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)燕王，古往今來(lái)，士農(nóng)工商，以外皆為賤民，不知燕國(guó)新法如何規(guī)定百姓的等級(jí)，剛才聽(tīng)燕王口中，淫工巧匠似乎都能任官職，均拿俸祿，敢問(wèn)燕王，將我這些士子與那些低微身份平等視之，是何用意？難道要違背周禮祖訓(xùn)？”
    辰凌答道：“各國(guó)都在為‘大一統(tǒng)’的目標(biāo)努力？有誰(shuí)還真正在乎周禮？燕國(guó)會(huì)重新建立新禮制，不會(huì)再有賤民等級(jí)，更不會(huì)按照士農(nóng)工商來(lái)排列，但凡在燕國(guó)入戶(hù)籍的百姓，遵守燕國(guó)律法，享受平等權(quán)利與義務(wù)，有耕地權(quán)、養(yǎng)老權(quán)、教育權(quán)、醫(yī)療權(quán)、住房權(quán)等，按人口分發(fā)土地，家庭承包，不允許買(mǎi)賣(mài)，五年后收回，再重新按家中人口分配，讓更多的人自食其力，過(guò)上富足生活。”
    “取消賤民籍？”這次在很多士子中引發(fā)軒然大波，都認(rèn)為不可理喻，他們身為士子，哪把土地、工商放在眼里？認(rèn)為那是最卑微的行業(yè)，更別提那些旁門(mén)左道、奴卑優(yōu)憐了。
    “什么，把我們與那些賤民籍平等視之，簡(jiǎn)直不可理喻。”
    “就是，賤民就是賤民，士子知書(shū)懂禮，出入王侯將相府內(nèi)，怎么能與那些奸商、技匠、佃農(nóng)平等呢？”
    “這燕國(guó)，變法匪夷所思，必然失敗，咱們不要在這受其害了，去五雄戰(zhàn)國(guó)！”
    “走，去戰(zhàn)國(guó)五雄，輔佐諸侯爭(zhēng)霸。”
    這次呼啦啦，站起了幾十位士子，面帶不忿、嘲笑，覺(jué)得燕國(guó)思維，不可救藥，不知從哪弄出這么些道道兒來(lái)，廢除奴隸制也就算了，還要平等百姓，那士子們豈不是沒(méi)有優(yōu)越性了？
    辰凌冷淡看著，一躬身道：“諸位士子，一路走好！”
    等這一批數(shù)十人走后，場(chǎng)內(nèi)還有兩百四十多位，仍繼續(xù)留在席位上，有的在猶豫，有的在興奮，有的在沉思，有的在觀望，神色各異。
    這時(shí)范睢站了起來(lái)，拱手問(wèn)了一句：“請(qǐng)問(wèn)燕王，燕國(guó)變法之后，如何選拔人才，任免官職？”
    辰凌看著他提問(wèn)，心忖難道他感興趣了？如果他能接受這些想法，固然是好，實(shí)在接受不了，即便在歷史上鼎鼎有名，也不能留在這了，心中充滿(mǎn)了期待和矛盾。
    燕王回道：“這是變法中《科考論》涉及的內(nèi)容，縱觀戰(zhàn)國(guó)，要出任要職，獲得爵位，無(wú)非軍功、宗族世襲、靠賢名推薦，再就毛遂自薦，沒(méi)有背景的寒士，一直無(wú)緣進(jìn)入?yún)⒄辛校谘鄧?guó)將徹底改變這一狀況，將會(huì)實(shí)行科考制度，由于變法前期，學(xué)府剛剛成立，人才培育需要至少十年時(shí)間，才能形成大體系，因此前期只能從各地士子儒生中招攬，舉辦科考制，分有文學(xué)、外交、律法、醫(yī)科等各方面，統(tǒng)一出卷，由士子們答卷，幾輪之后，分出名次，從高到低逐次挑選錄用，依靠自己胸中才學(xué)入職參政，不再需要氏族背景、賢人推薦……”
    范睢微微點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“敢問(wèn)燕王，真的認(rèn)為士子，與‘農(nóng)工商’平等嗎？”
    辰凌平靜答道：“不錯(cuò)，士子知書(shū)達(dá)理，修身齊家治天下，可以為官，治理一方，出入官府朝廷，一旦做官，肯定會(huì)根據(jù)官位大小，爵位高低，獲得的權(quán)利和待遇自然不同。”
    “農(nóng)、工、商，各有它的重要性，農(nóng)為本，國(guó)之基也；而工匠依靠發(fā)明革新，能讓社會(huì)技術(shù)進(jìn)步，改變生活模式，功不可沒(méi)；商者可使市場(chǎng)流通，為國(guó)家納稅，當(dāng)然這三者之間，也有很大區(qū)別，雖說(shuō)平等，是指享受律法保護(hù)的權(quán)利，法律前平等，并不是指的爵位、待遇、俸祿等相同，具體細(xì)節(jié)還要等推行之后見(jiàn)分曉。”
    范睢微笑著坐下后，心中忽然做出一個(gè)決定：那就是留在燕國(guó)，施展胸中才學(xué)。
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