劇辛要親自回趙，秘密找樂(lè)毅，一起到燕，主持變法，讓辰凌欣喜萬(wàn)分，擔(dān)心節(jié)外生枝，叮囑道：“寡人會(huì)人跟你悄悄回趙，最好神不知鬼不覺把他帶出，以免被趙人盯住不放人。”
    聽了燕王之言，劇辛苦笑萬(wàn)分，搖頭道：“大王，您把我等當(dāng)人杰，可是在趙國(guó)，人才濟(jì)濟(jì)，文臣武將多不勝數(shù)，趙王天生勇猛，智慧過(guò)人，自詡一人，就能頂?shù)眠^(guò)謀士將帥多人，誰(shuí)又真正看得起我等這出身卑微，中道沒(méi)落的寒士呢？”
    辰凌想一想也是，他如此看重樂(lè)毅，完全是因?yàn)閷?duì)方在歷史上的地位，史書記載的，就連鬼神之智的諸葛亮，在為出山之間，常自比管仲樂(lè)毅，可知樂(lè)毅的才學(xué)與能力。
    不過(guò)他如此看重，趙人和天下人卻不這么想，未免過(guò)于擔(dān)心了。
    辰凌微微一笑道：“那好，這件事就交給劇大夫去辦理，快去快回，有任何要求盡管提出，到時(shí)寡人親自出城迎接。”
    劇辛聞言感動(dòng)，長(zhǎng)袖一揖到地，拜別燕王，分別時(shí)竟有些涕零，被君王如此仁禮之心而深深打動(dòng)，如同后世趙云回公孫瓚身旁，辭別劉備時(shí)的情景，好在他不日就要?dú)w來(lái)。
    接下來(lái)，四人圍繞十論，又仔細(xì)研究一番，眼看四月春耕就要來(lái)臨，甚至在趙國(guó)、齊國(guó)甚至已經(jīng)開始農(nóng)耕了，所以變法不能再拖延了，即將推出，所幸燕地苦寒之地，三月底才春暖花開，比趙魏韓齊要晚了半個(gè)多月。
    逐條增減之后，確定先后推出的順序，《官制論》《土地論》《賦稅論》率先推出，都是變法的前提和基礎(chǔ)，先要確定機(jī)制和官員，然后由人開始執(zhí)行，這幾項(xiàng)完成，后面就好推行了，因此集中精力先拿下這三項(xiàng)變法內(nèi)容。
    由蘇秦牽頭，蘇代配合，撰寫變法總綱和朝廷檄文，明日起，還要找一批中庶子、少庶子的文吏抄寫變法內(nèi)容，時(shí)機(jī)一到，快馬發(fā)放各地，開始實(shí)行。
    當(dāng)晚四人在宮內(nèi)用膳，君臣同席對(duì)飲，討論一下午，絲毫不覺勞累，反而暢快淋漓，尤其是劇辛、蘇代，壓抑心中許久的抱負(fù)，懷才不遇的心情，都徹底爆發(fā)出來(lái)，熱血激昂，斗志勃發(fā)，雄心滿滿，要為燕國(guó)盡力。
    月如鉤，夜未央，朱閣紅影，宮殿殘缺，燕昭王喝完酒，獨(dú)自一人，對(duì)月長(zhǎng)嘆，燕國(guó)崛起之路，就要開始了，他‘大一統(tǒng)’的目標(biāo)，也要起步了。
    不積跬步，無(wú)以至千里，宏大的目標(biāo)，都要一步步殷實(shí)地邁過(guò)去。
    翌日劇辛在燕國(guó)侍衛(wèi)的陪同下火速離開了，辰凌則恢復(fù)燕王身份，重臨早朝。
    文武百官，只是一種稱謂，此時(shí)的燕國(guó)，根本沒(méi)有那么多官員了，幾十位老公卿權(quán)貴，幾十位二三十歲被提拔上來(lái)的文武新秀，聚集大殿內(nèi)，統(tǒng)一的深衣裾袍官服，按文武之別，垂手立于大殿兩側(cè)，官爵高者在前，低爵者位于后。
    眾臣朝拜過(guò)燕王后，開始匯報(bào)這三日的發(fā)生國(guó)內(nèi)外大事。
    由于昨日軍機(jī)大臣們剛與燕王開完會(huì)，因此大事都事前明了，只是一些小事，如開春祭祀活動(dòng)，手工商有囤貨抬價(jià)嫌疑，難民們?nèi)绾尉巸?cè)安置等問(wèn)題，辰凌逐一發(fā)出決斷，頒發(fā)王令實(shí)施。
    在堂上，有老宗族的一位上大夫，六旬年紀(jì)，在燕地素有賢明，被推舉朝廷為官，內(nèi)亂之后，與朝廷奔散了，這些日子剛回到臨時(shí)都城，恢復(fù)官爵，他拱手道：“大王，眼看農(nóng)耕之期不足半月，耕作和田稅、租賃、種苗是否按往年執(zhí)行？”
    辰凌平淡道：“上大夫剛回來(lái)不久，可能還不知數(shù)月前，寡人已在大殿與眾卿商討了變法之事，今年土地耕田法，馬上就要重新頒布，目前丞相府與九卿官署正在起草文案，最后定稿，頒布燕地各處，很快上大夫就知道了。”
    這上大夫老邁一些，卻中氣挺足，飽讀詩(shī)書周禮，以老儒自居，名鮑叔遠(yuǎn)，他似乎也聽到了消息，繼續(xù)道：“老臣聽到有關(guān)變法之聲，奈何不詳知，但老臣以為，燕國(guó)六百年不倒，比中原諸侯都要淵源，就是尊周禮的結(jié)果，上古禮制不可廢，因此這變法，實(shí)不合適。”
    他這一說(shuō)完，從群臣中也走出幾位臣子，都同時(shí)道：“臣也以為，不應(yīng)變法，廢了祖禮。”
    “圣人不易民而教，智者不變法而治。”
    “法古無(wú)過(guò)，循禮無(wú)邪！”
    “利不百，不變法，臣以為變法會(huì)導(dǎo)致燕國(guó)不穩(wěn)，實(shí)不該在燕國(guó)動(dòng)亂時(shí)期，搞變法，亂人心，當(dāng)遵從周禮，循燕國(guó)之故……”
    辰凌掃了一眼，發(fā)現(xiàn)這些基本都是出自燕地一些老氏族，舊貴族中的世襲制官員，文無(wú)治才，武無(wú)軍功，肯了祖輩上百年世襲的老本，出來(lái)反對(duì)變法，因?yàn)橐坏┳兏铮袂貒?guó)那樣，不可避免要觸動(dòng)他們的利益，甚至有全族衰落的下場(chǎng)。
    他冷冷一笑：“不要你以為，他以為了，燕國(guó)內(nèi)亂，齊軍入侵之時(shí)，怎么不站出來(lái)殺敵抵抗，怎么不出來(lái)救濟(jì)百姓，現(xiàn)在燕國(guó)淪落成七國(guó)之末，馬上到亡國(guó)的邊緣了，你們還在這自以為呢！學(xué)習(xí)上古周禮治國(guó)，那就睜大眼睛，看看夏商何在？看大周何在？難道也要燕國(guó)像它們一樣，茍延殘喘，等著滅亡嗎？”
    “前世不同教，何古之法？帝王不相復(fù)，何禮之法？時(shí)代是向前發(fā)展，現(xiàn)在歷史潮流是大爭(zhēng)之世，燕國(guó)若不強(qiáng)大起來(lái)，很快就要被七國(guó)吞滅，正所謂‘窮則思變，變則通，通則久’，順應(yīng)潮流，變法圖強(qiáng)，這個(gè)道理你們這些夫子都不懂嗎？蘇丞相，你來(lái)給它們講講。”
    辰凌古文學(xué)的不多，平時(shí)懶得看儒家那些之乎者也，因此說(shuō)多了怕漏嘴，把自己懂得有限古詞一口氣堆出來(lái)，先壓壓氣場(chǎng)，然后點(diǎn)了蘇秦出來(lái)論辯。
    蘇秦乃縱橫大家，可就不一樣，知道燕王要他反駁這些土夫子，微笑著走出，開口道：“‘治世不一道，變國(guó)不必法古’‘反骨者未必可非，循禮者未足多是也；當(dāng)時(shí)而立法，因事而制禮，周室東遷以來(lái)，禮崩樂(lè)壞，天下紛擾，王室衰落，列國(guó)崛起。惟其時(shí)機(jī)，推行變法亦成眾家爭(zhēng)勝之勢(shì)……”
    這時(shí)那些跳出來(lái)反對(duì)變法的人，也都引經(jīng)據(jù)點(diǎn)，用上古圣人之禮，孔子之語(yǔ)與蘇秦辯論。
    “以法治國(guó)，不如尊從上禮，以德治國(guó)，子曰：德者，政之魂魄也。對(duì)庶民如同親生骨肉，對(duì)鄰邦如同兄弟手足，對(duì)罪犯如同親朋友人，如此則四海賓服，天下化一也……”
    蘇秦不等士大夫說(shuō)完，截住道：“孔圣人時(shí)候，乃是春秋時(shí)期，諸國(guó)格局、情勢(shì)、朝政、風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)與今皆不相同，數(shù)百年下來(lái)，滄海桑田變化，高岸為谷，深谷為陵，諸侯僭越，瓦釜雷鳴，物是非人，圣人教化萬(wàn)民的仁義理智信，固然放之四海而皆準(zhǔn)，但圣人對(duì)朝政的觀點(diǎn)看法，卻是針對(duì)當(dāng)時(shí)時(shí)政，沒(méi)有一勞永逸、千古不變的法子，何況百家爭(zhēng)鳴，圣人無(wú)數(shù)，你當(dāng)孔夫子為圣，我奉鬼谷子為圣，哪個(gè)圣人言語(yǔ)如何，是否符合當(dāng)時(shí)朝政，是否能促進(jìn)本國(guó)的富強(qiáng)？后人不應(yīng)頑固不化、拘泥不改，而是要懂得變通，因時(shí)利弊，否則禍國(guó)殃民，徒使圣人之說(shuō)蒙羞！故而當(dāng)前燕國(guó)，要想富強(qiáng)，稱霸諸侯，唯有變法一路……”
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