第二五八章:頭腦風(fēng)暴
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在成功煉制九玄仙劍之后,肖丞就根據(jù)玉簡(jiǎn)中第一部分入門劍訣思考九玄仙劍是否能夠合一。
對(duì)八口飛劍合一的問題,劍訣中極其含糊,只有聊聊四個(gè)字——終將合一。
終將合一,顧名思義,八口飛劍最后能合成為一口飛劍。
那時(shí)候肖丞并不知道九玄仙劍最終能達(dá)到何種強(qiáng)橫的程度,所以就簡(jiǎn)單的認(rèn)為八口飛劍很可能直接合一。
現(xiàn)在看來,這個(gè)想法有些膚淺。
自從十天前從天碑上得知了九玄始祖和九玄仙劍的強(qiáng)橫程度,這段時(shí)間他就一直在思考九玄仙劍的問題。
既然九玄仙劍終將合八為一,成為堪比誅仙四劍的太一天道本源劍,那么這個(gè)合八為一的過程必定將很漫長(zhǎng),不可能一蹴而就。
誅仙四劍是由天道凝練而成,九玄仙劍則是人為煉制而成,起點(diǎn)天差地別,九玄仙劍是逆天的存在,合一的過程想必極為艱難。
太一生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,這是道家最為基礎(chǔ)的天道規(guī)則。
太一所指的就是天道混沌一切,天道混沌生成極陽極陰兩儀,兩儀又演化出四象,四象再生出八卦八個(gè)不同的行屬。
現(xiàn)在九玄仙劍八口飛劍就處于最基礎(chǔ)的八卦狀態(tài)。
八口飛劍合一是個(gè)艱難的過程,那么逆推之,就可能是八口飛劍先合成四象劍,再合成極陽極陰兩儀雙劍,最終成就太一天道本源劍。
這只是肖丞的推斷,上次第二部分的劍訣他沒有得到,八口飛劍是否是如此合成太一劍,他無從考證,但這是最有可能的過程。
至于合成太一劍會(huì)有多么艱難,還需要一些別的什么,他無從得知。
九玄始祖是比鴻鈞還要強(qiáng)橫的荒古第一人,洞徹天地之造化,如何成就太一劍想必考慮的極為清楚才是。
不過九玄始祖是早于鴻鈞的圣人,肖丞覺得九玄始祖對(duì)天道的理解可能會(huì)與現(xiàn)在的主流認(rèn)識(shí)有所不同。
“太一生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”這三句話據(jù)傳是出自于周武王演化的《周易》。
周武王能演化出《周易》這門天道規(guī)則,按照道家荒古傳說來看,是受到了姜子牙的影響。
而姜子牙對(duì)天道的理解很可能出于他師傅元始天尊。
元始天尊是鴻鈞的徒弟,鴻鈞更是晚于九玄始祖幾百甚至上千年才得道入圣。
如此來看,九玄始祖對(duì)天道規(guī)則的理解或許超乎后來的這些人,更不能以一個(gè)后后后輩的認(rèn)知來衡量九玄始祖的天道思想。
但是,天道規(guī)則本就是存在的,只是妙手偶得之。
也就是說天道規(guī)則本就是一直存在的,人們發(fā)現(xiàn)與不發(fā)現(xiàn),天道規(guī)則始終是如此,不會(huì)因?yàn)樗说陌l(fā)現(xiàn)而改變。
那么,即便九玄始祖對(duì)天道規(guī)則的理解超乎后來人,比后來人更深刻,也不應(yīng)該跳出“太一生兩儀……”這個(gè)框框才對(duì)。
而且八口飛劍的屬性和八卦行屬完全吻合。
如此,按照太一生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦的思想來逆推九玄仙劍的合一過程,應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)。
想到四象的有關(guān)規(guī)則,肖丞眉頭皺了起來,實(shí)在是有關(guān)四象的道家記載太過駁雜。
主流記載是太陽、太陰、少陽、少陰這四象,乾兌合太陽,離震合少陽,巽坎合太陰,艮坤合少陰,是謂之為四象。
又有四象為金木水火之說。
還有青龍、白虎、朱雀、玄武四象神獸之說。
這三種四象規(guī)則互相矛盾,幾千年來,卻沒有人說得清這三種思想哪一種是對(duì)的,似乎都沒有問題,都是對(duì)的。
按照八種行屬自由組合的話,不分先后共有二十八種不同的組合方式,如果分先后那就是六十四中組合方式。
九玄仙劍八口飛劍又如何組成四象劍呢?
肖丞極為為難,沒有任何頭緒,努力搖搖頭,打散這些想法。
自古天道兩茫茫,沒有幾個(gè)人能正真說清楚,按照他現(xiàn)在對(duì)天道的理解來說,想?yún)⑼高@些天道規(guī)則,根本就不可能。
想不通干脆不勞神去想,八口飛劍最多只有六十四中組合可能,直接試試不就真相大白了。
肖丞當(dāng)即第一種四象規(guī)則,祭出天乾劍和澤兌劍,欲圖合太陰劍一試。
天乾劍和澤兌劍破空而出,光芒大盛,變成了長(zhǎng)一米有余的長(zhǎng)劍。
肖丞勾動(dòng)手指,讓兩口飛劍緩緩靠攏。
“嗡——”兩口飛劍靠近,均發(fā)出一聲嗡鳴。
“叮當(dāng)——”兩口飛劍發(fā)生了輕微的撞擊,沒有產(chǎn)生任何變化。
肖丞身體一震,下意識(shí)后退一步。
兩口飛劍都是他自己的本命飛劍,互相撞擊讓他真氣受到震蕩,好在撞擊極為輕微,不然還會(huì)震傷到經(jīng)脈。
“看來天乾劍和澤兌劍無法合一!”
肖丞收回澤兌劍,又祭出地坤劍。天乾劍和澤兌劍無法合一,那么就用天乾劍分別和其他六口飛劍合一試試。
經(jīng)過十幾分鐘之后,肖丞大汗淋漓,天乾劍無法和任何飛劍合一,根本就沒有這種合一的傾向,兩口飛劍就是兩口飛劍。
也許是沒有劍訣的緣故,也有可能是修為不夠,想短時(shí)間合成四象劍恐怕不可能。
“需要早點(diǎn)得到第二卷劍訣才是!”肖丞抹抹額頭的汗水,淡淡一笑,沒有任何失望。
想得到九玄劍訣第二卷并不難,只是有些麻煩。
按照他的推想,用一頭妖獸就可以觸發(fā)小世界中的禁制,從而引來天碑的震殺,那么就可以得到第二卷九玄劍訣。
不過前提是他必須認(rèn)識(shí)甲骨文才是,天碑可靜止一切,不可能記錄下來,只能參悟其中的意思。
只是甲骨文博大精深,荒古時(shí)期的文法和現(xiàn)在也大不相同,想學(xué)透甲骨文,恐怕沒有那么容易。
肖丞打算此次出關(guān)后,就立即鉆研甲骨文,爭(zhēng)取盡早得到第二卷劍訣。
如今他的修為達(dá)到先天六階,神識(shí)強(qiáng)度達(dá)到金丹四階的水準(zhǔn),神識(shí)能夠覆蓋方圓五百米,實(shí)力突飛猛進(jìn),相比準(zhǔn)金丹強(qiáng)者可能會(huì)稍弱,但卻也有一拼之力。
這次進(jìn)入小世界,除了研究九玄仙劍之外,還有一個(gè)重要目的就是嘗試推演出自己的道術(shù)。
他所精研的是玉簡(jiǎn)中的五行遁術(shù),五行遁術(shù)中的道術(shù)實(shí)際上并不多,而且都屬于基礎(chǔ)道術(shù)。
五行遁術(shù)更偏向于傳授五行屬性的技巧運(yùn)用和規(guī)則。
肖丞在原地盤坐下來,努力在識(shí)海中推演土、火、水屬性的道術(shù)。
除了單行屬道術(shù)之外,還可以開發(fā)復(fù)合道術(shù)。
如他現(xiàn)在已經(jīng)完全掌握的青山沁水,就是一個(gè)土、水復(fù)合道術(shù)。
人體是由五行組成,但身軀實(shí)質(zhì)是土與水的共存形式,青山沁水就是通過控制這兩種行屬來達(dá)到將身軀變成液態(tài)的目的。
那么土與火能不能組成一個(gè)威力強(qiáng)大的道術(shù)?火與水能不能組成道術(shù)?
隨著時(shí)間推移,肖丞識(shí)海中漸漸有了眉目,推演出了一個(gè)特別的術(shù)。
肖丞睜開眼,淡淡一笑,雙手齊動(dòng)掐出兩個(gè)玄奧的印訣。
隨后地面出現(xiàn)一個(gè)由土質(zhì)凝結(jié)而成的倒扣拱形鍋體,鍋體并不大,直徑大概有半米左右。
肖丞抬抬手,這倒扣的鍋體飛了起來,接著肖丞手指指向鍋體之中。
“呼——”鍋體中立即燃燒起熊熊大火。
“去!”肖丞輕喝一聲,燃燒熊熊大火的鍋體立即飛向一旁,倒扣在一塊花崗巖上。
少頃,肖丞挪開鍋體,剛剛那一塊花崗巖已經(jīng)化為一堆細(xì)灰。
“看來還不錯(cuò)!”肖丞點(diǎn)點(diǎn)頭,對(duì)這個(gè)術(shù)的效果還比較滿意。
如果直接施展火行遁術(shù)燒那塊花崗巖的話,絕不會(huì)這么快達(dá)到這種效果。
“取個(gè)什么名字呢?”
肖丞腦海中忽然出現(xiàn)四個(gè)字“火鍋之術(shù)”!
肖丞搖搖頭,自嘲一笑,放棄了這個(gè)能嚇?biāo)缆愤呉活^牛的名字,太難聽了。
“就叫熔爐之術(shù)!”肖丞確定下名字。
這個(gè)名字倒也貼切,用一個(gè)鍋體將火勢(shì)聚攏在一起,增強(qiáng)火的威力,形成一個(gè)熔爐。
不過以他如今的修為,這個(gè)術(shù)還無法用于攻擊,這口土質(zhì)凝成的半米鍋體已經(jīng)是他的極限。
要用于攻擊,鍋體至少能將人倒扣在里面,這種大小估計(jì)只夠扣在別人頭上,恩,扣屁股上到也可以。
熔爐之術(shù)恐怕只有達(dá)到金丹之境才能發(fā)揮其攻擊作用。
肖丞收斂心神繼續(xù)推演,隨后睜開眼,祭出火離劍,祭出火離劍的同時(shí),右手掐一個(gè)烈陽真火的印訣,打在火離劍上,火離劍頓時(shí)多了一層薄薄的淺紅光暈。
“果然可行!”肖丞眉梢一挑,勾勾手指,火離劍沖向一顆大樹。
“轟!”一聲巨響,直徑一米的大樹當(dāng)即被炸成兩截,兩截均燃燒起熊熊大火。
“不錯(cuò)!”肖丞看到這一擊的威力,雙眼不由一亮。
這一劍的威力比單純飛劍的威力提高了兩成之多,烈陽真火瞬間觸動(dòng)有爆炸的威力,與此同時(shí)烈陽真火的威力也沒有打折扣。
這個(gè)術(shù)無疑讓飛劍攻擊和道術(shù)攻擊同步而行,意義非同小可。
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