殷揚(yáng)游完了樓、履完了約、辦完了事、找完了人便不想再繼續(xù)逗留武昌。(本書轉(zhuǎn)載文學(xué)網(wǎng)第二天清晨一行四人從悅來客棧出朝起先分道的張氏一家的方向追去。殷揚(yáng)趁著空閑抓緊時(shí)間略微調(diào)教了周芷若兩天終于到了與周家父女分手揚(yáng)鑣的日子。</br>
    他不愿讓眾人知曉周芷若的存在于是早就面授計(jì)議令方西墨帶他們前往蘇州暫住。</br>
    方西墨本身就是用劍高手如今又有劍典在手便如饕餮之徒乍聞美食不論殷揚(yáng)叫他去哪里辦事恐怕都不會(huì)嫌之寂寞自然高高興興的領(lǐng)下這個(gè)命令。</br>
    不過對(duì)于殷揚(yáng)不許其教授小芷若武功一事方西墨卻頗有些微詞。詢問了殷大公子卻只得到對(duì)方神秘一笑的莫名回應(yīng)便也不再?gòu)?qiáng)求只是有些可惜周芷若的不凡天賦。</br>
    待方西墨三人改道南下之后就只剩下殷揚(yáng)一人獨(dú)自騎行輕馳徐騁倒也并不甚急。午時(shí)途經(jīng)一個(gè)小鎮(zhèn)看見有間客店就早早入宿試練起此行所得的那本天下有數(shù)的威猛掌法來。</br>
    前幾日他忙著教育周姓蘿莉尚未來得及習(xí)練此功。這時(shí)僅余自己一人自不愿無聊透頂?shù)穆耦^趕路總要找點(diǎn)事做。而這門屬性陽剛的絕世掌法正是選無疑。</br>
    《降龍十八掌》的招式名稱皆取自《周易》卦象具有儒、道兩家的哲理要說乃是丐幫的鎮(zhèn)幫絕學(xué)。除幫主外也只有曾為幫會(huì)立下過重大功積的多袋長(zhǎng)老才得以偶然傳予。</br>
    北宋年間丐幫幫主喬峰以此邀斗天下英雄極少有人能擋得住他三招兩式可謂氣蓋當(dāng)世群雄束手。當(dāng)時(shí)此套掌法尚共有“降龍廿八掌”確為此功之原型。</br>
    后來已自明身份的蕭峰覺得降龍掌前十八招足可與天下英豪爭(zhēng)雄。而其后十掌變化繁復(fù)威力卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如頭上的十八掌。平日細(xì)思常覺得這最后十掌似有蛇足一嫌終經(jīng)蕭峰及他義弟虛竹子的刪繁就簡(jiǎn)取精用宏改為了“降龍十八掌”。</br>
    之后洪七公、郭靖等大高手均以此掌成名。</br>
    到了殷揚(yáng)現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代丐幫受到入主中原的蒙人重點(diǎn)打壓勢(shì)力早已大不如前朝鼎盛。現(xiàn)任的丐幫幫主史火龍也只會(huì)降龍十八掌中的一十二掌真?zhèn)鳌８驗(yàn)橐淮尉毠Σ簧饕灾磷呋鹑肽湎铝穗p臂癱瘓的疾癥。</br>
    看過原著的殷揚(yáng)知道就算史火龍去病愈恢復(fù)實(shí)力也是高得有限。從武功上來說雖仍屬于江湖上的一流高手卻也不過只有竭盡全力才把成昆斗傷吐血的資格而已。自己的結(jié)局還是一命嗚呼難逃敵人的毒手……</br>
    現(xiàn)在的殷揚(yáng)十八掌俱得又比那史幫主的起點(diǎn)高上不少。關(guān)上房門就開始嘗試練習(xí)。</br>
    第一掌亢龍有悔。</br>
    此招是為乾卦：象曰：上九：亢龍有悔盈不可久。</br>
    殷揚(yáng)讀經(jīng)知易也算有些基礎(chǔ)。當(dāng)下按照之前所記的運(yùn)勁法門開始凝神提氣。運(yùn)息片刻忽然左腿微屈右臂內(nèi)彎右掌劃了個(gè)圓圈呼的一聲向外推去。觀其掌勢(shì)至剛至堅(jiān)很有些施展外門武學(xué)中巔峰絕詣的味道。</br>
    只不過他這一掌聲勢(shì)雖赫但直打到半途度就已漸漸放緩。勢(shì)到盡頭更是勁道驟減遠(yuǎn)不復(fù)最初時(shí)候的剛猛無儔！</br>
    殷揚(yáng)皺了皺眉頭狀似猶疑。剛才那擊他已使上五成真力可效果卻不盡如他意與之平常打出的鐵掌可說大同小異威力并未有多少明顯的提升。</br>
    殷揚(yáng)深道亢龍有悔這招確是降龍十八掌的根本。只要懂了這招余下的一十七招就并不為難。其中的“亢”字指得是極威猛、極神氣、極高極強(qiáng)的意思。就像一條神龍飛得老高張牙舞爪厲害至極。</br>
    而后邊的那個(gè)“悔”字顯然就有“強(qiáng)極而衰”的意思在。便如龍的威勢(shì)達(dá)到了頂點(diǎn)此后也就只有退而不能進(jìn)了。</br>
    讓殷揚(yáng)“亢”是很容易的一回事情正好符合他的性情。可要殷揚(yáng)“悔”卻是有些難為他了。殷揚(yáng)雖然知道做人做事都須留有余地的道理但讓他將這個(gè)簡(jiǎn)單的道理融入進(jìn)自己的招式之中又確實(shí)強(qiáng)人所難。</br>
    為人處事是為人處事修煉武功是修煉武功。兩者間但有共同之處也未必如那般想當(dāng)然的輕松如一。</br>
    這“亢龍有悔”掌法的精要不在“亢”字而在“悔”字。無論是當(dāng)年洪七公的身體力行還是如今殷揚(yáng)所記的郭靖心得中說的“有余不盡”四字皆是指此。</br>
    倘若只求剛猛迅捷亢奮凌厲便無那“亢龍有悔盈不可久”的含義。因此有必須有收。打出去的力道若有十分留在自身的力道卻還有二十分。</br>
    只有完全領(lǐng)會(huì)了“悔”的味道這一招才算得真正學(xué)會(huì)。好比陳年美酒上口不辣后勁卻是醇厚無比那便在于這個(gè)“悔”字。天下任何事情凡是到了極頂接下去便是衰退。</br>
    殷揚(yáng)心想這門降龍十八掌既然根源于《易經(jīng)》的道理。那么易經(jīng)中所講究的“泰極否來否極泰來”也必與其關(guān)聯(lián)。乃是未到頂峰預(yù)留退步之意。</br>
    可說起來簡(jiǎn)單做起來難。就算殷揚(yáng)他擁有著前世的見識(shí)將這路掌功理解得比較透徹那也只是紙上談兵罷了。讓他一下子將這精髓行之掌上卻并非如想象中的那么容易。</br>
    不得不說郭靖的個(gè)性最為契合此功的剛中有柔大巧若拙。便是其師洪七也比他不過。</br>
    書中也有提到洪七公三十五歲前的武功甚雜所知的拳法掌法奇多。曾教于黃蓉的“逍遙游”就是此中之一。參透那“老陽生少陰”的道理已是其年過不惑后的事情。比起那個(gè)“笨小子”郭靖來可說是慢得太多。當(dāng)然這里面還跟郭靖的羨人際遇有關(guān)。</br>