于白蝙蝠的背上，負(fù)手而立，刀山火海便在身后，白翅膀，由火海當(dāng)中飛過(guò)，返過(guò)頭，只見(jiàn)黑煙升天，又是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，由隕落的玉皇最后布下的戰(zhàn)爭(zhēng)。
    紅孩兒也沒(méi)有說(shuō)話，發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是北斗星君對(duì)手，被北斗星君隨手給打發(fā)掉，對(duì)于紅孩兒的刺激亦比較大，“撲撲”白蝙蝠震翅來(lái)至灌洲，下方水漫漫的一片。
    至灌洲那龍門(mén)瀑布時(shí)，見(jiàn)那龍門(mén)瀑布上，仍有無(wú)數(shù)真龍驅(qū)之不散，似乎還想由玉皇的兵解中撈些好處，莊萬(wàn)古暗道這些真龍真是笑話，玉皇是什么人，他兵解又豈是你們這些普通真龍能占到便宜的。
    便在此時(shí)，龍門(mén)瀑布下的水潭上，一烏黑的大龜沖天而起，烏龜上坐著個(gè)臉色蠟黃的中年人，蛇將也是突然出現(xiàn)，似笑非笑的坐在一真龍上，那真龍欲反抗，卻被蛇將一掌擊中，當(dāng)下龍頭成了血肉，這蛇將也真了得，便這樣坐在沒(méi)有龍頭的龍身上，血化成串，流向龍門(mén)瀑布，一時(shí)間，龍門(mén)瀑布都被染紅了許多。
    當(dāng)下莊萬(wàn)古拍拍白蝙蝠，示意停止，立于白蝙蝠上：“參見(jiàn)玄天真武大帝。”玉皇乃是三界第一帝，紫微在諸帝當(dāng)中戰(zhàn)力最高，只是真武大帝也不容小視，枯黃的面容下不知隱藏多深。
    真武大帝坐于龜上，龜浮于瀑布之上，緩緩言道：“北岳大帝不必多禮。剛有消息來(lái)，所以浮出水面接消息，卻沒(méi)有想到正碰上了北岳大帝。”
    莊萬(wàn)古雙耳一動(dòng)，雖然收到情報(bào)地時(shí)間比真武大帝稍晚，但是也收到了，聽(tīng)到這情報(bào)，莊萬(wàn)古也愕然，你道為何。在極西之處有一凈土，稱(chēng)為娑婆凈土，亦稱(chēng)西方極樂(lè)世界。
    這娑婆凈土由西方教的大教主接引道人，即現(xiàn)在的阿彌陀佛坐鎮(zhèn)其中，這娑婆凈土當(dāng)中，無(wú)天劫、地劫、人劫。諸劫俱消，無(wú)心魔、天魔，諸魔俱無(wú)，入娑婆凈土，無(wú)諸般災(zāi)劫，只要苦熬時(shí)日，終可大成。
    阿彌陀佛曾言：“我作佛時(shí)，國(guó)中萬(wàn)物，嚴(yán)凈光麗，形色殊特。窮微極妙，無(wú)能稱(chēng)量。其諸眾生。雖具天眼，有能辨其形色。光相名數(shù)，及總宣說(shuō)者，不取正覺(jué)。”
    那娑婆凈土當(dāng)中有七寶池，無(wú)數(shù)由七寶所成的水池，其面積由十由旬、二十由旬乃至百千由旬，猶如大海一般，而且皆以金沙鋪地，七寶池中皆是八功德水。八功德水上有有著無(wú)量無(wú)數(shù)‘微妙香潔’的蓮花。微者，七寶所成。此方絕無(wú)；妙者，其色無(wú)量，又能放光。
    前一時(shí)，微妙香潔蓮花之上，不停地從天空飄落曼陀羅等眾妙天花，有一五色孔雀飛過(guò)此處，留下一羽毛，當(dāng)下寶蓮盛開(kāi)，寶蓮當(dāng)中跳出一嬰兒，這嬰兒在寶蓮上行了七步，遍觀四方，一手指天，一手指地，口中清楚的吐出八個(gè)字來(lái)：“天上地下，唯我獨(dú)尊。”
    斯時(shí)有孔雀明王路過(guò)，抱住此嬰，前往獻(xiàn)阿彌陀佛，此后情形便不再詳，雖然都在娑婆凈土布下了探子，只是哪里打探得到阿彌陀佛身周的情形。
    聽(tīng)完密報(bào)，莊萬(wàn)古愕然望向真武大帝，真武大帝面色枯黃的臉上神色未變：“看來(lái)玉皇大帝是轉(zhuǎn)生前往娑婆凈土，而且一來(lái)就好大來(lái)頭，居然和釋加牟尼佛一般地降生排場(chǎng)。”
    莊萬(wàn)古啞然，完全沒(méi)有想到玉皇大帝會(huì)轉(zhuǎn)生往娑婆凈土，真武大帝無(wú)聲，北岳大帝無(wú)聲，一時(shí)之間，月亮之下只可以聽(tīng)到龍門(mén)瀑布的水聲以及蝙蝠拍翅的聲音。
    “魯雄，王善參見(jiàn)真武大帝、北岳大帝。”原玉皇大帝的部下水部正神、火部正神求見(jiàn)，當(dāng)下兩大帝均是微點(diǎn)頭，便見(jiàn)了這二神，且看玉皇大帝最后是如何交待的。
    魯雄、王靈官半跪于五色祥云上，于兩位大岳駕前：“見(jiàn)過(guò)兩位大帝，玉皇大帝曾言，若有哪位大帝第一個(gè)回到龍門(mén)瀑布來(lái)，便囑我等二神把事情交待給那帝。”
    “只是卻未想到，第一個(gè)回來(lái)的不是紫微大帝。”似乎在原先玉皇大帝地預(yù)測(cè)當(dāng)中，第一個(gè)回來(lái)的會(huì)是紫微大帝，接著魯雄神色一變，聲音完全是玉皇大帝的聲音。
    “紫微或者是真武，抑或者是北岳以及其它大帝，這算是本帝這一個(gè)輪回的最后留言，本帝三萬(wàn)年前，接掌第一天帝之位，雄姿英發(fā)，奈何上有三清，平有五位，有力而無(wú)法施展。”
    “兩萬(wàn)年前敗于太清元始之手，至此之后，不得寸進(jìn)。三萬(wàn)年的傀儡，苦哉，苦哉。三萬(wàn)年的隱忍，先是痛崇恩之死于瑤池出手，后計(jì)算洞陰大帝卻棋差一招，此一世，本帝縱是第一天帝，卻已經(jīng)敗。”
    “輸便輸，贏便贏，本帝縱是傀儡，卻也是第一天帝，這局棋輸了也沒(méi)必要一直下下去，非要等棋終再認(rèn)輸，徒然失了本帝的風(fēng)度，既然已輸，這第一天帝之位，今日便交上。”
    “此事至此，本帝投生于娑婆凈土之事，只怕大帝也有所聽(tīng)聞。本帝已棄原先輸局，重開(kāi)一局，這一局本帝不會(huì)再退，再讓?zhuān)斠嗖贿^(guò)死哉，最后一局，何人與本帝下。”
    “紫微，真武，本帝等著你們，來(lái)與本帝下這生生世世輪回的最后一輪回。”玉皇的聲音已絕，只是在最后將絕的時(shí)候，明顯地聽(tīng)到了玉清元始之名。看來(lái)玉皇大帝真正的最后一局，不是要和紫微、真武下，而是要與玉清元始重分個(gè)高下。
    二萬(wàn)年前敗于玉清元始之手，今日轉(zhuǎn)世重生，準(zhǔn)備進(jìn)行最后一次輪回地玉皇大帝，再度轉(zhuǎn)世的目地，便是敗玉清元始。真武大帝右手連動(dòng)，龍門(mén)瀑布上的景色似乎變化了，又似乎沒(méi)變化。
    玄武真靈牽索術(shù)，用此術(shù)可以看到一段時(shí)間前同一個(gè)地點(diǎn)發(fā)生的事情，昨日此時(shí)，月正當(dāng)空，龍門(mén)瀑布的最頂峰，玉皇大帝立于顛峰之處，腳下是疑是銀河落九天的瀑布。
    “玉清元始，二萬(wàn)年前你敗本帝，這一轉(zhuǎn)世，本帝會(huì)再戰(zhàn)于你。”所謂轉(zhuǎn)世，終
    便是為了和玉清元始再來(lái)一戰(zhàn)，玉皇大帝的目標(biāo)，挑色乍變，龍門(mén)瀑布上再無(wú)玉帝之蹤。
    真武大帝撤掉法術(shù)，于龜上良久沒(méi)說(shuō)一句話，爾后方道：“玉皇大帝，真世之梟雄耳。”莊萬(wàn)古坐于白蝙蝠之上，亦不得不承認(rèn)，轉(zhuǎn)生后的玉皇大帝，得阿彌陀佛之助，確有可能挑戰(zhàn)太清元始。
    莊萬(wàn)古與真武大帝一坐于蝙蝠一坐于龜上，正待各自離去，便見(jiàn)不遠(yuǎn)處，祥云上托九葉蓮臺(tái)，九葉蓮臺(tái)上盤(pán)膝坐著雙耳垂肩，臉上滿(mǎn)面笑容，笑口大張的和尚。
    彌勒佛不管不顧灌洲之事，直坐九葉蓮臺(tái)離去，原來(lái)是西方娑婆凈土有佛子出現(xiàn)，阿彌陀佛召?gòu)浝辗鹚偃ィ浲臃鹉吮姺鹬妫闶侨鐏?lái)佛祖、彌勒佛祖亦不過(guò)是其手下出來(lái)開(kāi)宗立派的佛祖。
    萬(wàn)佛之祖召見(jiàn)，亦只有拋下灌洲之事而去，莊萬(wàn)古與真武大帝雖然不明白具體原因，但是大概的也猜測(cè)到了原因，當(dāng)下各自一笑，彌勒佛要去娑婆凈土，只怕大日如來(lái)佛亦要去。
    少了兩位準(zhǔn)教主大駕，這帝星爭(zhēng)奪之間的實(shí)力就差距不大，當(dāng)下莊萬(wàn)古與真武各駕座騎離去，莊萬(wàn)古乘著白蝙蝠直去太清道觀，至灌洲中見(jiàn)到兩旁的仙人，卻見(jiàn)許多仙人兩眼垂淚。
    原來(lái)極多仙人尊玉皇大帝，如同文昌帝君這種，得知這第一天帝隕落。悲痛者極眾，便如地面上國(guó)家，國(guó)君死儒生悲一樣地道理。處在勾心斗角，計(jì)算著自己的利益，那畢竟是少數(shù)人做的事。亦只能少數(shù)人有資格在三界這盤(pán)大棋局中勾心斗角，計(jì)算與算計(jì)。
    只是顯然這是一個(gè)什么都加速的大時(shí)代，平素千年都沒(méi)有事，現(xiàn)在卻一個(gè)重磅消息接著一個(gè)重磅消息。這回亦來(lái)了重磅消息，莊萬(wàn)古坐于太清道觀的書(shū)房當(dāng)中，接過(guò)皇瞳遞過(guò)來(lái)的帛書(shū)。
    書(shū)香當(dāng)中檀香陣陣，五色神光的孔宣，居然在這時(shí)候出現(xiàn)，孔宣那五色神光無(wú)物不刷。準(zhǔn)教主中穩(wěn)進(jìn)前三名，厲害到極點(diǎn)，只是在逃出須菩提祖師的靈臺(tái)方寸山后，這孔宣便失去蹤跡，便是以圣人之能，也極難測(cè)之他地位置。
    這時(shí)孔宣突然出現(xiàn)，只是這次他未出現(xiàn)在灌洲，而是出現(xiàn)在十八重地府之下，幽冥空間的入口，堵住幽冥教主出來(lái)之路。要算一算成年舊帳，孔宣在逃出須菩提祖師之手時(shí)。曾被須菩提用七寶妙樹(shù)刷了一刷，身受了不輕的傷。當(dāng)時(shí)受傷之時(shí)卻碰到幽冥教主，幽冥教主對(duì)于無(wú)物不刷的五色神光，貪念大起，欲奪五色神光。
    當(dāng)時(shí)受了傷的孔宣不敵幽冥教主，但是還是逃逸掉了，養(yǎng)傷了幾百年，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)，現(xiàn)在突然堵門(mén)殺人。這只天皇時(shí)代成道的孔雀，了得無(wú)比。把堂堂地幽冥教主阻在幽冥界中，不得出來(lái)。
    據(jù)聞在紫微大帝以左手迎戰(zhàn)三位鎖天級(jí)時(shí)，那方的孔宣，囂張的堵門(mén)，幽冥教主現(xiàn)在急著趕往灌洲，出來(lái)迎戰(zhàn)，只是卻敵不過(guò)狀態(tài)大好的孔宣，平生生的把法寶幽冥火都丟了。
    莊萬(wàn)古敲擊著桌面，心中暗道，孔宣這回卻是來(lái)得好來(lái)得妙，不過(guò)據(jù)情報(bào)中稱(chēng)，幽冥界中在孔宣來(lái)臨之前，已經(jīng)有兩位出了幽冥界，應(yīng)當(dāng)?shù)搅斯嘀蓿@兩位分別是人道執(zhí)掌者墨非以及地獄道執(zhí)掌者黃泉。幽冥教主手下有六道，現(xiàn)在來(lái)了兩道執(zhí)掌者，看起來(lái)也不好對(duì)付，只是總比幽冥教主親至要好得多。
    莊萬(wàn)古心中盤(pán)算著，那么基本上，現(xiàn)在灌洲最厲害的，沒(méi)有錯(cuò)誤的話，便是真武大帝了，在剛才刀山火海那一戰(zhàn)中，莊萬(wàn)古自然看出了紫微大帝的心思，他未用右手，便是不能擔(dān)保自己的右手一定能勝過(guò)真武大帝。
    紫微大帝立于九成之上，這位真武大帝就算是遜色一些，只怕也遜色不了多少。便在沉吟當(dāng)中，突然心頭猛動(dòng)，當(dāng)即掐指而算，這才恍然一驚，原來(lái)，百泉成連處，九十九泉圍繞的那一泉中地帝星，成形了。
    當(dāng)下莊萬(wàn)古不再遲疑，立即動(dòng)身，這帝星卻詭異，在玉皇隕落、紫微上天、彌勒西去、孔宣阻門(mén)之后，突然成形，莊萬(wàn)古踏出太清道觀之時(shí)，只見(jiàn)天上烏云重重。
    剛才還明亮無(wú)比，這時(shí)候卻烏云重重，透過(guò)重重的烏云莊萬(wàn)古分明可以看到那繁星當(dāng)中，有數(shù)星聚在一起，主殺地北斗七星都在發(fā)亮，而有螢惑星由高空劃過(guò)。
    這將會(huì)是血色的夜晚，踏出太清道觀地莊萬(wàn)古這樣想著。
    才踏出太清道觀便聽(tīng)到幽幽的笛聲，似乎就是韓湘子的笛聲一般，早就接觸過(guò)韓湘子以笛聲殺人的莊萬(wàn)古，自然而然的感覺(jué)到了，有人在用超級(jí)大面積攻擊，攻擊整個(gè)灌洲之人。
    不僅僅是仙人，而且普通百姓也一同攻擊，想到此處，莊萬(wàn)古手連捏太清仙訣，加固太清道觀，這太清道觀本來(lái)便是玄都**師賜的寶物，上還有老君親自加持的太清仙訣，莊萬(wàn)古這一加持，是讓太清道觀無(wú)人可進(jìn)，亦無(wú)人可出。
    這是一個(gè)染血的夜晚，而且有人在用超級(jí)大規(guī)模地殺傷法術(shù)，只有用這種禁法，才能保得太清道觀中人的平安，做完這件事，莊萬(wàn)古信步而行，至一船上，那船上地船夫早就被笛聲吹死。
    莊萬(wàn)古立于船上，船無(wú)槳自劃，而且速度極快，這時(shí)候無(wú)數(shù)凄慘慘的鬼哭聲響起，仿佛是來(lái)自地獄的攻擊，這暗伏著的人自己沒(méi)接觸過(guò)，莊萬(wàn)古下了這樣的判斷。
    沿途而去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)普通百姓受不了這恐怖的笛聲與鬼哭聲，身爆而亡，血水染紅了灌洲的大河小河，偶爾也有功力不精的仙人落放水中，生死不知。莊萬(wàn)古悠閑的坐在船上，灌洲是楊戩的地盤(pán)，如果是仙人死到?jīng)]什么，只是普通百姓死，楊戩面子上也說(shuō)不過(guò)去。
    楊戩，現(xiàn)在，你怎么辦？
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