當(dāng)初晉安之所以住在這家客棧。
    是因?yàn)榭粗辛诉@家客棧帶有后院，后院里有私人宅院。
    宅院雖不大，但勝在一個(gè)人住時(shí)清凈，隱私。
    當(dāng)然，一天的房錢也不便宜。
    晉安買下山羊，讓小廝等下牽到他院子里，他自己迫不及待先回到獨(dú)院，查看那位五色道袍道士生前所留下的包袱里有什么。
    房間內(nèi)。
    特地多點(diǎn)亮幾根燭火，把房間照得燈火通明，免得夜讀患近視眼。
    晉安一層一層解開布囊包袱，里面是一件換洗的道袍，一本被翻爛了封皮的線裝書、一卷竹簡(jiǎn)、一枚玉碟。
    “《廣平右說通感錄》？”看著線裝書封皮上的字，晉安目光一喜。
    果然！
    的確跟他的猜想一樣，這遺物就是他幾天前在山中遇見的那位道長(zhǎng)！
    好在晉安曾對(duì)繁體字有過研究，雖然一些生僻字看起來有點(diǎn)吃力，但不影響整體閱讀。
    這本《廣平右說通感錄》，是由一名道號(hào)廣平散人的道家散修所著。
    這位廣平散人原本只是一介農(nóng)夫，家境貧寒，目不識(shí)丁。
    可有一日，他因?yàn)樘珓诶郏谔锕≈胁恍⌒乃?br/>     當(dāng)他醒來后發(fā)現(xiàn)自己竟成了千里之外的一道觀觀主，觀中有十幾名弟子，身邊還跟隨有倆道童。
    他心中記掛父母、妻兒，于是舍下道觀，翻山越嶺，一路跋山涉水、施符水救人、路見不平除惡、穿越深山毒蟲大澤、荒漠無人區(qū)……
    當(dāng)終于找到自己親人時(shí)，人已經(jīng)從不惑之年的道士變成百歲老人。
    家中老父老母早已年邁過世。
    妻子也早就帶著兒子投奔親戚，不知去向。
    他跪在父母墳前，悲從心起，大悲大哭，在父母墳前睡著，等醒來后卻發(fā)現(xiàn)自己又變回原來的年輕農(nóng)夫，田埂中知了、蛙鳴不絕。
    原來夢(mèng)中所發(fā)生的漫長(zhǎng)一甲子歲月，都不過是南柯一夢(mèng)。
    他只短暫睡了一會(huì)。
    可夢(mèng)中經(jīng)歷的一幕幕，卻歷歷在目，原本目不識(shí)丁的農(nóng)夫，一下變成熟知星象周易，道家經(jīng)典的得道高人。
    于是這名農(nóng)夫扔下農(nóng)具，當(dāng)即跑回家耗盡家財(cái)，將夢(mèng)中所經(jīng)歷的一幕幕，通過文字全都記錄下來。
    山川、大河。
    草藥、地理。
    礦石、物產(chǎn)。
    祭祀、巫醫(yī)。
    民俗、志怪。
    道術(shù)、符水。
    他以一人之力，著下一部曠世巨作，流傳至今已有幾百年。自號(hào)廣平散人，成為道教大家之一。
    只不過，這位廣平散人所著的巨作，因牽扯到太多國家命脈，朝廷皇室擔(dān)心會(huì)被外族利用，因此康定國立國之初，就銷毀了民間所有流傳版本，嚴(yán)禁民間私傳。
    想不到眼前就有一本流傳出來，晉安心頭驚訝。
    他仔細(xì)一想，這《廣平右說通感錄》，可不就是另一個(gè)版本的《山海經(jīng)》嗎！只不過他手里的這部《右說》，記載的是山川、河流、志怪、民俗等通感錄，都是對(duì)官家不重要的記載。
    官家真正想要銷毀的，是《左說》。
    《左說》詳細(xì)記載了全國地理、礦石、物產(chǎn)、道術(shù)、符水、祭祀、巫醫(yī)、道家煉丹術(shù)等，里面涉及到硝石、硫磺、火藥秘術(shù)、火神炮鑄造法等。
    《右說》好比是文，無關(guān)根本。
    《左說》好比是武，足以動(dòng)搖國家基石。
    晉安也終于明白，明明是民間禁止私傳的禁書，為什么五色道袍道士，會(huì)有《廣平右說通感錄》。
    《右說》對(duì)官家來說，無傷大局，不會(huì)真的太上心，偶有漏網(wǎng)之魚也說得過去。
    繼續(xù)挑燈夜讀。
    晉安也終于找到五色道袍道士口中的那門“望氣術(shù)”。
    他是在一篇“石俑道士”的志怪傳記里找到的。
    這篇志怪很有意思。
    說的是一個(gè)老道士，想要在山上建一座道觀，教化愚昧山民。
    可老道士找人修山路時(shí)，不知為何，那條山路修一次，就被山體塌方摧毀一次。一連數(shù)次后，某一夜，那老道士突然把弟子都叫到座前，其甘愿坐化石俑，并命弟子將他埋于山中。
    結(jié)果真是奇了！
    自此以后，原本一直修不起來的山路，居然出奇順利的修建成功。山路從山腳一直通往山頂，讓山中山民借助這條山路，走出大山，有了與外界溝通機(jī)會(huì)。
    廣平散人路經(jīng)這座山，遇到了被泥石流沖出來的老道士石俑，老道士石俑稱這山中山民的祖先，是一群劫匪逃進(jìn)深山里躲避官兵圍剿，因?yàn)樽鲪禾啵煲屵@些人滅亡。老道士因于心不忍，于是甘愿坐化，以自身功德為這些罪人之后贖罪。
    這次被泥石流沖出，是因?yàn)樗蔀槿f人腳下基石，功德無量，終于得到解脫，羽化登仙，并傳授廣平散人“望氣術(shù)”。
    晉安看完后不由心生敬佩，并稱奇。
    這世間竟還有如此舍己為人的得道道士。
    接下來，晉安拿起那卷竹簡(jiǎn)，竹簡(jiǎn)似經(jīng)過特殊防水防蟲處理，色澤偏古黃，拿在手中有股淡淡清香，似乎有驅(qū)蟲之效？
    竹簡(jiǎn)拿在手中很沉重，有十幾斤重。
    “？”
    晉安頓悟了，這就是背書名詞的由來嗎？
    “《五臟秘傳經(jīng)》？”
    晉安眉梢浮現(xiàn)喜色，他終于找到這個(gè)世界的道家修煉秘術(shù)了。
    練氣！
    這是《五臟秘傳經(jīng)》上記錄的境界。
    《五臟秘傳經(jīng)》屬于道家修行功法。
    道家分正一道、全真道等。
    這門道家修行法門，出自正一道的一個(gè)小支派的小支派，叫五臟道教，很通俗易懂嘛，并不入大道正統(tǒng)之流。
    但晉安對(duì)這些并不在意。
    醒醒吧。
    現(xiàn)在哪里是他挑功法。
    功法不挑他已經(jīng)是燒高香了。
    《五臟秘傳經(jīng)》是通過道家吐納之術(shù)，食天地之氣，練就五臟之氣，從而起到強(qiáng)壯體魄，耳聰目明之效。
    人分五臟。
    如五大將軍坐鎮(zhèn)中庭，精密運(yùn)轉(zhuǎn)人體生氣，生生不息。
    這五臟，即心、肝、脾、肺、腎。
    對(duì)應(yīng)了道家五行。
    木對(duì)肝。
    火對(duì)心。
    土對(duì)脾。
    金對(duì)肺。
    水對(duì)腎。
    又對(duì)應(yīng)了五行相生之理。
    木生火、火生土、土生金、金生水、水生木、生生不息，無限循環(huán)。
    聽起來很牛皮，像個(gè)套娃，一套一套的。
    可問題就出在這了。
    同時(shí)練五臟，就好比同時(shí)練五門心法，難度、精力、資源都是別人的五倍。
    所花費(fèi)的時(shí)間投入也是別人的五倍。
    而且為了維持五行、五臟之間的微妙平衡，投入的心力更是巨大，甚至修行進(jìn)度不止慢五倍…七倍、十倍都未必能成。
    開創(chuàng)《五臟秘傳經(jīng)》的那位道家先輩，的確是位曠世奇才，可耐不住修行速度是別人的事倍功半，難怪人才凋零，沒人愿意拜入五臟道教，成為末節(jié)支派。
    資質(zhì)好的看不上這個(gè)正一道的小小分支。
    資質(zhì)差的又修行慢。
    這就進(jìn)入了惡性循環(huán)。
    ……
    包袱里還有最后一物的玉碟。
    五臟道人。
    五臟道教觀主。
    ……
    原來這枚玉碟是道碟，道碟就好比是道門中人的身份證，擁有道碟，才算是被道教和朝廷承認(rèn)的正統(tǒng)。
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