“我當(dāng)然不是神，”安歌說：“第一，我不承認(rèn)有神。第二，就算有神。我也沒有資格當(dāng)。那你肯定疑問，我為什么會(huì)出現(xiàn)在這里。我聽解鈴說了，你們曾經(jīng)在尼泊爾山區(qū)發(fā)現(xiàn)我封印的肉身，我確實(shí)是在閉關(guān)修行，于定境中入五蘊(yùn)空禪。這種修行法門，世間少有，幾乎沒有可以參考的先例，完全就是靠自己摸索。我在定境中發(fā)現(xiàn)了很多不同的世界。每個(gè)世界都有自己獨(dú)特的地貌、生物、天氣等等一系列完整的體系。”
    “是你的妄境嗎？”我問。
    解鈴曾經(jīng)和我說過，修行入定的目的，就是破妄。妄境很難形容是什么，它類似于你做的一個(gè)夢，完全是你意識的折射。在這里我問安歌是不是你的妄境，這個(gè)意思就是，他看到的這些世界，會(huì)不會(huì)只是他妄想出來的，而并不是客觀存在的。
    安歌明白我的意思，他說：“這個(gè)地方就是我所見到的世界之一，如果這里只是我的妄境，那么你是哪來的，你怎么會(huì)進(jìn)來？你和解鈴怎么會(huì)出現(xiàn)在我的主觀世界里？當(dāng)我按照法門入定。看到了諸般世界時(shí)，也在疑惑，后來才明白，這些世界并不是我妄想出來，而是真實(shí)存在的，它們已經(jīng)存在于我之先。在我之前，它們就已經(jīng)有了。”
    他繼續(xù)道：“在這里是沒有時(shí)間概念，對時(shí)間的感知完全錯(cuò)位。我來到這個(gè)神獸的世界已經(jīng)不知多久。從一開始我就被這些神獸當(dāng)成了神。”
    我大吃一驚。我們當(dāng)初在尼泊爾山區(qū)發(fā)現(xiàn)了安歌的肉身，誰會(huì)想到后來發(fā)生的種種經(jīng)歷，竟然源頭都在他這里。這種感覺很難形容，我還沒經(jīng)歷。但未來發(fā)生的一切都已經(jīng)在冥冥之中定好了。
    我有些沉不住氣，問道：“安……安前輩，”我覺得這個(gè)稱呼能好一些：“這就是你的不對了，你蠱惑神獸，讓它們進(jìn)入人間瞎折騰，由此發(fā)生了很多事，死了很多人……”
    安歌擺擺手：“不是我要做它們的神，而是它們需要神，它們選擇了我。聽明白這里的區(qū)別嗎？我在這里是過客，這里只是我悟出空之境的過程。你說的它們進(jìn)入紅塵，殺人放火。這些事我從沒讓他們做過。”他沉默一下：“我雖然知道這些事，卻也無法阻止。我來解釋一下吧，以免日后真要出什么大事，你們都拿我頂缸。”
    他對我說：“中國古代道家曾對于‘神’有過定義，叫用之者神。什么意思呢，就是說，我用了這個(gè)東西，這個(gè)東西就有了‘神’。你不用太多的思索，結(jié)合現(xiàn)在的情形，我一說你就明白了。神獸們有自己的信仰，它們在圣殿祈禱，應(yīng)它們的念力，誕生了一種具備神格的形式，而我恰恰出現(xiàn)在這里，便應(yīng)運(yùn)成了它們的神。就好像一個(gè)組織需要領(lǐng)袖，哪怕是形式上的，是個(gè)傀儡，也需要這么個(gè)人。然后我就像黎元洪一樣，從床底下被人拖出來，強(qiáng)逼當(dāng)了大總統(tǒng)。嚴(yán)格來說，雖然我是神獸們的神，但它們意念里創(chuàng)造的神并不是我，我只是這個(gè)創(chuàng)造出來的神的一種表現(xiàn)形式。好像無形中憑空誕生出一個(gè)幽靈，這個(gè)幽靈附著在我的身上，借用我的身體，發(fā)號施令。”
    我聽得有點(diǎn)全身發(fā)寒：“那你無法阻止嗎？”
    “無法阻止。”安歌說：“如果這個(gè)幽靈有形有質(zhì)，有出處有行為，那我還能嘗試溝通，甚至改變它。但這個(gè)東西無形無象，只是念力而生，是個(gè)抽象的概念。它只不過是無數(shù)只神獸集體念力的表現(xiàn)，這怎么溝通？找都找不到。除非我是個(gè)強(qiáng)力人物，能夠通過自己的強(qiáng)大，來扭轉(zhuǎn)神獸們的信仰，用我的意志力取代它們創(chuàng)造出來的‘神’。可我不是那種人。”
    說到這里，安歌聳聳肩。
    “我不是強(qiáng)力人物，欲望很小，強(qiáng)大的意志力往往產(chǎn)生于強(qiáng)大的欲望。我現(xiàn)在能做到的，就是去體驗(yàn)去考察去思索，希望用我自己的辦法去解決。”安歌道：“可這么一來，我就放棄了自己進(jìn)入這里的初衷。我是為了體悟‘空’，才進(jìn)入的這里。”
    “或許，”我說：“通過你在這里的嘗試和思辨，正是通往‘空’境界的必經(jīng)之路。”
    安歌贊賞地看看我：“在‘有’中悟‘空’，而不空談‘空’，這才是‘空’的真正意義。”
    解鈴在旁邊道：“通過這件事，我對神的概念也有了新的啟悟。羅稻，你當(dāng)初紋身的目的不就是為了能和神談?wù)剢幔窬驮谀愕拿媲啊Ｉ踔吝@么說，現(xiàn)在的你也是神。如果你到那些神獸的舞臺(tái)前，它們也會(huì)把你當(dāng)神。”
    “那在你眼里，到底什么是神？”我問。
    解鈴道：“我理解的神，其實(shí)就是這個(gè)世界本身。是自然、是道的形式化表現(xiàn)。古希臘神話中出現(xiàn)的那些神，只能稱為有強(qiáng)大能力的凡人，所謂‘英雄’。人的毛病他們?nèi)小Ｋ麄儽壤习傩樟α看螅撬麄円粯佑邢才罚@根本不是神。”
    “那神應(yīng)該更冷血？”我問。
    解鈴說：“不是冷血，是壓根就沒有血，所謂‘天地不仁’。神是沒有知覺的，按道行事。”
    “神不講道德？”我問。
    解鈴笑：“你說的道德是什么道德，是中國人的道德？是美國人的道德？是日本人的道德？還是剛果叢林腹地土著部落的道德？一種文化語境會(huì)誕生一種道德，聽誰的？這種道德觀只屬于人類的視角，不能用這個(gè)去度量神的思維。就算神跟你講道德，這個(gè)道德也不過是他達(dá)成自己目的而使用的策略。”
    我似有所悟，問道：“那創(chuàng)造我們的人呢，會(huì)不會(huì)是神？”
    解鈴和安歌對視一眼。
    我說：“西方說上帝造人，東方說女媧造人，如果我們?nèi)祟愂怯赡撤N智慧體創(chuàng)造出來的，他們可不可以稱為神？”
    安歌道：“首先得理清楚一個(gè)概念，假如說人類確實(shí)是由智慧體創(chuàng)造出來的，有一條可以肯定，他們不可能憑空把人變出來。就好像說，你是程序員，你能編寫出一段計(jì)算機(jī)程序是毫無傳承性的獨(dú)立事物嗎？既然我們必然會(huì)從創(chuàng)造我們的智慧體那里傳承了一些核心的東西，那為什么他是神而我們不是？只是因?yàn)樗麆?chuàng)造了我們？那你爸爸為什么不是神？羅稻，回歸到你的心理問題，如果你把全部的心理壓力和糾結(jié)都寄托到所謂的‘神’上，很可能最后會(huì)出現(xiàn)一種結(jié)局。”
    “什么？”我緊張地問。
    安歌指了指前殿：“你會(huì)和那些神獸一樣，創(chuàng)造出符合自己理念的‘神’。你信仰他，跪拜他，但是卻沒有發(fā)現(xiàn)一個(gè)很詭異很黑色的現(xiàn)實(shí)，這個(gè)神是你自己創(chuàng)造出來的。你是自己神的神。”休役鳥圾。
    我沒說話。
    安歌道：“說穿了還是自救。我覺得你已經(jīng)有了解決的方法，我相信你能走出自己這道心理關(guān)。”
    我看著解鈴：“你又是怎么來到這里的？”
    解鈴解開上衣，慢慢亮出自己的臂膀。我看到在他右肩頭紋了一個(gè)圖案，正是神獸的太陽圖騰。
    “我說過，我會(huì)讓鏡泰裕師父幫我紋身，打開聯(lián)通這里的道路。現(xiàn)在我就來了。”解鈴說。
    我不知說什么好，喃喃道：“解鈴，你在自己身上紋了這個(gè)，你不覺得別扭嗎，這可是仇敵的圖騰。”
    解鈴哈哈大笑：“別想那么復(fù)雜，都是你自己給這個(gè)圖案確定了象征意義，說白了，這就是個(gè)好看一點(diǎn)的圖案。我覺得紋著還挺漂亮。還記得《國王的新裝》嗎，我的思維方式很簡單，我就是那個(gè)孩子，什么亂七八糟的象征在我眼里都不存在，在我眼里，這個(gè)國王是光屁股的。”
    說著，我也笑了。我和解鈴對視，哈哈大笑，我笑得眼淚都出來了。
    解鈴道：“我知道你的狀態(tài)，現(xiàn)在的你一定在尼泊爾山寺里閉關(guān)修行。好了，別矯情了，趕緊出關(guān)回國吧。家里又出大事了。”
    解鈴管我們居住的城市叫家。
    “這次的事很恐怖，更加棘手，”解鈴說：“你得做好充足的思想準(zhǔn)備。”
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