任誰一看，這個(gè)老人已經(jīng)死了，此刻躺在床上的是一具尸體。頭上裹著紅帽，又用紅紗巾遮住了臉的下半部分。僅僅露出了顴骨和一雙眼睛。
    他面色發(fā)黑。黑得陰沉，從高高隆起的顴骨能看出來臉部已經(jīng)皮包骨頭，他的雙眼微微閉著，似開似合，眉毛長(zhǎng)長(zhǎng)的，眼皮居然是隆起來的，下面的一雙眼珠居然還在。
    尸體周圍堆滿了鮮花，五顏六色的綢帶裹在他的身上，這個(gè)老人看起來走得極為安詳。
    巴梭對(duì)著尸床跪了下來，雙手合十，眼圈紅了。他在盡力抑制自己的悲聲。他規(guī)規(guī)矩矩磕了三個(gè)頭。
    這時(shí)，花清羽走到尸床邊，看著這個(gè)已經(jīng)死去的老人，他“噗通”一聲跪下來。和巴梭一樣，也磕了三個(gè)頭。
    解鈴對(duì)其他人說：“我們用不著磕頭。死者為大，大家一起鞠躬吧。”
    我們這些人站在后面，畢恭畢敬鞠了三個(gè)躬。這時(shí)，史文生走到尸床邊，竟然輕輕探出手要去撫摸老人的尸體。巴梭走過去，輕輕拉住他的手，搖搖頭說：“小朋友，尸體是不能觸摸的。”
    史文生指著老人，豆大的眼淚居然滑了出來，他抽噎著說：“這個(gè)人，就是我。”估妖圍圾。
    眾人面面相覷，雖然這種情景在意料之中，可是發(fā)生的時(shí)候，還是覺得這么詭異。
    巴梭對(duì)我們雙手合十：“諸位。你們要尋找上師的足跡，現(xiàn)在都看到了。眼前這位老人就是上一世的宗磕瑪珠仁波切，他老人家已經(jīng)過世了五年。我作為他的心子，還有寺里其他的喇嘛都沒有做到關(guān)于他轉(zhuǎn)世的夢(mèng)境，沒有來自任何智慧的啟迪，沒有征兆表示上師已經(jīng)轉(zhuǎn)世。我不知道你們是從哪里來，帶著這么一個(gè)孩子又抱有什么目的，有一條可以肯定，上師并沒有轉(zhuǎn)世，這個(gè)孩子并不是他的轉(zhuǎn)世靈童。”
    花清羽想說什么，他忍住氣：“我們不要在這里說話，有什么出去說。”
    大家出了這棟白建筑，現(xiàn)在才知道，原來這里就是專門供奉上師遺體的地方。
    我們來到外面，花清羽不客氣了：“小伙子，你今年多大？”
    “二十一歲。”巴梭道：“十年前跟隨上師身邊，是他的心傳弟子，是他最忠實(shí)的侍者。”
    花清羽道：“你跟隨上師十年，你可知道我跟隨上師多少年？幾百年前，我的前世就跟在上師的身邊修行。”
    巴梭打量了一下他，臉上沒有表情，表示不置可否。
    花清羽拉過史文生道：“這是我費(fèi)了很多工夫才找到的孩子，他就是宗磕瑪珠仁波切死后的轉(zhuǎn)世靈童。你做夢(mèng)做不到轉(zhuǎn)世的啟示，說明你的修行不夠，并不代表上師沒有轉(zhuǎn)世。”
    “師兄見教的是。”巴梭道：“這樣吧，既然他是上師的轉(zhuǎn)世靈童，我們將會(huì)安排一場(chǎng)認(rèn)證儀式。”
    “請(qǐng)便。”花清羽冷笑。
    巴梭不再說話，帶我們從土坡上下來，回到寺里。
    有專門的喇嘛接待我們，領(lǐng)到一處寬闊的經(jīng)堂。這間經(jīng)堂設(shè)計(jì)很巧妙，四面皆是雕鏤格子，沒有窗戶，極是通透，陽光可以從任何角度射進(jìn)來。里面供奉著一尊暗金色的雕像，墻壁上掛著幾塊毛氈，飄溢著淡淡的臧香味。
    有四個(gè)年輕的喇嘛蘊(yùn)育在淡淡的陽光中，坐在經(jīng)堂的角落，用五顏六色的沙子正在勾畫著藏教中表達(dá)最神秘概念的沙畫。這四個(gè)人十分專注和崇敬，即便來了我們這些外人，可誰也沒抬頭看一眼，依舊聚精會(huì)神地工作著。
    這樣的氛圍里，我們都很自覺沒有高聲說話。
    蔡玉成看著那尊暗金色的雕像，輕輕問：“這是誰？”
    解鈴看了一眼，道：“應(yīng)該是黃教的創(chuàng)始人宗喀巴。”
    “對(duì)，是宗喀巴大師。”花清羽躡手躡腳走過去，來到神龕前，畢恭畢敬跪在地上，磕了三個(gè)頭。
    史文生由心而感，他也走過去，和花清羽并排跪下，磕了三個(gè)頭。
    忽然響起一聲銅磬，經(jīng)堂后面走出來兩個(gè)老喇嘛。這兩個(gè)喇嘛看年歲估計(jì)怎么也得六十多歲，身披紅色僧袍，沒有戴帽子，留著光頭。為首的老喇嘛臉上遍布皺紋，如刀刻斧鑿，極是滄桑，尤其那雙眼睛，深井無波。
    老喇嘛身后跟著巴梭。看樣子這兩個(gè)老喇嘛應(yīng)該是他請(qǐng)出來寺里的高僧。
    三人走出來，我們所有人都迎了過去。老喇嘛施禮，我們趕緊學(xué)著樣子還禮。
    為首的老喇嘛一張口居然是很低沉的漢語：“你們好，我是津巴波肯，是寺里的喇嘛，也是宗磕瑪珠仁波切生前好友。幾位朋友，你們不遠(yuǎn)萬里帶來了他老人家的轉(zhuǎn)世靈童，十分感謝。不過按照我們教派的規(guī)定，還有一系列復(fù)雜的認(rèn)證儀式，才能確定他的身份。”
    “應(yīng)該的。”花清羽道。
    老喇嘛津巴波肯掃了一圈我們這些人，他的目光很寧靜很深沉，看到我的時(shí)候，我心里就是無端的一暖。似乎他能多看你一眼，都是一種無上的榮耀。
    “幾位不是凡人。”津巴波肯感嘆一聲，回頭對(duì)巴梭和另外一名老喇嘛說：“這幾位并不是平白無故出現(xiàn)在這里的，或許和本寺真的有很深的緣法。”
    他對(duì)著史文生一招手，小孩慢慢走過去，歪著腦袋看他。
    津巴波肯摸摸他的小腦瓜：“這個(gè)孩子有佛緣，即使他不是仁波切的轉(zhuǎn)世，如果愿意也可以留在寺里修行。”
    花清羽道：“免了，如果你們連他是不是上師轉(zhuǎn)世都鑒定不出來，這個(gè)寺不來也罷。”
    津巴波肯看了看他，淡淡笑笑，不做口舌之爭(zhēng)。他對(duì)著巴梭耳語了一句，巴梭匆匆下去。
    大家知道有事要發(fā)生，不過兩個(gè)老喇嘛不說話，我們也只好保持沉默，氣氛有些壓抑。
    時(shí)間不長(zhǎng)，忽然外面響起一陣鈴聲，眾人回頭去看。這間經(jīng)堂的東側(cè)敞開著木門，外面是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的回廊，只見從回廊那一頭緩緩走過來一個(gè)老人。
    一看到這個(gè)老人，我們這些人都愣住了，他的穿戴并不像喇嘛，簡(jiǎn)直就是個(gè)乞丐。身上的衣服都破了，不知穿了多少年，頭發(fā)又長(zhǎng)又亂，滿臉的污漬，尤其是一雙腳，褲子已經(jīng)碎成條，露出一雙臟腳沒有穿鞋。
    這個(gè)老乞丐拄著長(zhǎng)棍，背著行囊，走路到是十分平穩(wěn)，不慌不忙，慢慢從那一頭走近。
    別看是乞丐，他身上卻有一股睥睨天下的氣度，周圍有路過的喇嘛，紛紛給他讓路。與其說尊敬，好像是害怕，害怕靠近他，也不知為什么。
    他每走一步，便稍停一下，棍頭串著鈴鐺，便叮叮作響。
    老乞丐走到經(jīng)堂前，并沒有進(jìn)來，而是卸下背后的行囊，緩緩打開，從里面掏出東西。
    他掏出來的是四個(gè)暗紫色的缽，并排放成一條線。外面陽光照過來，每一只缽的反光都不一樣，有的泛著強(qiáng)光，而有的暗黑無色。老乞丐的身后聚集了一群小喇嘛，正在好奇地看著。
    老乞丐站起身，沒有說話，做了個(gè)極其優(yōu)雅的姿勢(shì)，表示“請(qǐng)吧”。
    我們面面相覷，蔡玉成低聲問：“這什么意思？”
    可誰也沒有回答他。兩個(gè)老喇嘛微微垂目，巴梭也是雙手合十，看不清表情。花清羽和解鈴肯定知道怎么回事，可他們偏偏也不說，氣氛顯得非常怪異。
    史文生吸允著手指，看看我們，又看看老喇嘛。我忽然明白了，沒有人會(huì)給這個(gè)孩子任何指示，所行所為必須讓他發(fā)自內(nèi)心，自主去行動(dòng)。
    解鈴和花清羽都明白這里的玄妙，他們選擇了靜聲。
    史文生在我們身邊轉(zhuǎn)悠了兩圈，一直吸允著手指，經(jīng)堂內(nèi)無人說話，外面回廊上雖然圍著很多喇嘛，可也是鴉雀無聲。只有那四個(gè)勾畫著沙畫的喇嘛，發(fā)出“瑟瑟”沙子的聲音。
    馮良一直用便攜式攝像機(jī)忠實(shí)著記錄所發(fā)生的一切。作為一個(gè)攝影師，這種環(huán)境這種氣氛是他喜歡的，因?yàn)闆]人預(yù)測(cè)下一步會(huì)發(fā)生什么。
    蔡玉成焦急萬分，他身上可承擔(dān)著爺爺?shù)囊粭l命，他不停搓著牙花子，充滿希望地看著史文生。
    史文生吸允著手指，忽然有數(shù)只蝴蝶飛到門板上，他瘋跑過去，喊著：“小蝴蝶，我要小蝴蝶。”
    巴梭臉上露出一絲笑意，輕輕搖搖頭：“各位朋友，看樣子這孩子不是。煩勞各位如此用心了，萬里迢迢而來了。”
    花清羽冷笑：“該是的總會(huì)是。”
    這時(shí)，一只彩色的蝴蝶飛啊飛啊，落在一只缽上。這只缽好像是紫銅打造的，耀眼生光，透著很精致的材質(zhì)氣息。蝴蝶在缽的邊緣?mèng)骠嬲钩犸w舞。
    史文生跑過去，伸手就要抓這只蝴蝶。
    “壞了。”已經(jīng)明白怎么回事的蔡玉成低聲說：“他選錯(cuò)了。”
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