薛寶釵有“咳嗽”的病，可是除了前面提過，在“選秀落敗”之后，薛寶釵再也沒有說過她的“病”，甚至告訴林黛玉“食谷者生”。
    可見，薛寶釵的病，只是小病。
    也可見，矯情是一種病，得治。
    慶幸的是，她自己治好了。
    薛寶釵在這個(gè)時(shí)候，選擇了一條路：把人生當(dāng)做一場(chǎng)修行。
    因?yàn)檠氣O天生就有慧根、靈性，在“聽曲文寶玉悟禪機(jī)”一回，薛寶釵點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，表面上看，這么熱鬧的戲，是為了討好賈母。
    實(shí)則不然，曹雪芹有意無意地點(diǎn)出了薛寶釵的蛻變：在飽受儒家煎熬之后，向佛學(xué)進(jìn)發(fā)。
    一套《點(diǎn)絳唇》，一支《寄生草》，是這樣說的：慢揾英雄淚，相離處士家，謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。沒緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來去無牽掛，那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化。
    來去無牽掛，寶釵已經(jīng)進(jìn)入了佛學(xué)的初步境界。
    在“點(diǎn)化”原寶玉的時(shí)候，薛寶釵拿出了南宗祖師慧能的“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃”，這是她修行的一個(gè)佐證。
    更后面，賈母游大觀園的時(shí)候，看到薛寶釵的住處，是這樣描寫的：進(jìn)了蘅蕪苑，只覺異鄉(xiāng)撲鼻，那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠，都結(jié)了實(shí)，似珊瑚豆子一般，累垂可愛，及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶**著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已。
    周敦頤《愛蓮說》：晉陶淵明獨(dú)愛菊。菊花已經(jīng)代表了寶釵的“中隱隱于市”，此乃道家之學(xué)也。
    但是這段描寫最重要的只有兩個(gè)字：雪洞，沒錯(cuò)，就是雪洞。
    在佛家看來，修行最好的兩個(gè)地方，一是雪山，二是洞窟。雪洞兩字，囊括兩者，一筆點(diǎn)明了薛寶釵在修行。
    學(xué)佛，不一定要剃發(fā)出家，像妙玉那樣帶發(fā)修行，反而是六根不凈，薛寶釵齊齊學(xué)習(xí)了影響中國(guó)最大的三種文化：儒、釋（佛）、道，以儒家行事，以佛家修心，以道家生活，任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。花開花落，云卷云舒，她都能夠淡然一笑。
    哪怕人生人死，她都看得是那么地通透。
    孔子認(rèn)為，親人犯錯(cuò)，作為兒女，應(yīng)該幫著親人，包庇親人，幫親不幫理（參看《禮記，中庸》），這和現(xiàn)代社會(huì)主義道德是有差距的。但薛寶釵在得知薛蟠告密造成了寶玉挨打之后，奉行的就是這種原則，絲毫不給襲人面子，幫著哥哥。
    也許，對(duì)于金釧兒、尤二姐的冷淡，正是寶釵的修行境界、思想境界、人生境界達(dá)到了世人難以企及的高度，蘅蕪苑中放著的書，很可能就是佛經(jīng)。
    所以，曹雪芹說她是“山中高士晶瑩雪（薛）”（出自《紅樓夢(mèng)十二曲》的第二曲《終身誤》），這一評(píng)價(jià)，當(dāng)之無愧。
    寶釵的修行，并不是刻板地?cái)財(cái)嗲榻z。
    史湘云是第一個(gè)感受到寶釵善良與熱心的人，薛寶釵低調(diào)地讓哥哥薛蟠拿出螃蟹，以史湘云的名義請(qǐng)客、開社，難怪史湘云說有她這么一個(gè)親姐姐就好了。
    林黛玉是第二個(gè)，薛寶釵的勸諫，讓兩人徹底冰釋前嫌、義結(jié)金蘭、重修舊好。
    邢岫煙是第三個(gè)，對(duì)于這個(gè)“未來的薛家人”，寶釵暗中協(xié)助的同時(shí)，不忘了敲打，“不要跟她們比”。
    她所有的熱心舉動(dòng)，都是暗中進(jìn)行，絕不公開，低調(diào)與簡(jiǎn)單。
    薛家的親情之“真”，不亞于寶黛愛情的“真”，《紅樓夢(mèng)》有一回“情中情因情感妹妹，錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”，這是寶玉挨打之后的事情，筆者以前認(rèn)為是黛玉在勸寶玉，因?yàn)轺煊裾f了“你以后都改了罷”，細(xì)按實(shí)則是有雙重含義，不但林黛玉在勸“寶哥哥”，而且薛寶釵也在勸薛蟠這個(gè)“呆哥哥”。
    紅樓中的親情，賈母與賈赦、賈政，甚是冷淡，賈赦邢夫人對(duì)賈璉、賈迎春，賈政王夫人對(duì)賈元春、賈探春、賈環(huán)，賈敬對(duì)賈珍、賈惜春，賈珍對(duì)賈蓉，冷淡如水、如冰。
    王熙鳳父母、哥哥王仁對(duì)她，無不如此。王仁甚至還想賣了賈巧。
    唯有薛家，薛蟠知錯(cuò)就改，拿的起放的下，給妹妹賠罪，給薛姨媽賠罪，問寶釵要什么衣服，什么化妝品，寶釵聽到哥哥拿寶玉來取笑她，只是“一怔”，然后“大哭”：媽媽你聽，哥哥說了什么。
    薛姨媽說：沒有你，我指望哪一個(gè)。可見薛寶釵的重要性，超過了薛蟠。
    史湘云家，根本是毫無親情可言，要不然她嬸娘怎么忍心讓她一個(gè)千金小姐做針線也要做到三更半夜？這還是公侯世家嗎？
    所以，薛家超過了賈家、王家、史家的，不僅僅是皇商的錢，還有人性的“情”。
    亦舒說過：遇到困難，你有選擇，要不你坐困愁城，要不你跳舞。
    林黛玉選擇了坐困愁城。
    史湘云選擇了跳舞。
    而薛寶釵，開辟了一條屬于自己的路，那就是修行。
    她看得太透了，所以也太無情了些。
    要說她和寶玉的感情，沒有一點(diǎn)是不可能的，在機(jī)緣巧合相互認(rèn)識(shí)金鎖、通靈寶玉的時(shí)候，她讓鶯兒趕快去倒茶，在寶玉挨打的時(shí)候，她第一個(gè)送來了藥，捏著裙子，低著頭，在寶玉無所事事的時(shí)候，她百般勸諫，甚至人走了她也不生氣，在“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳云軒”的時(shí)候，她出神了。
    在一番出生入死的時(shí)候，也許，更多的只是家族聯(lián)姻的利益，但人家對(duì)女兒的關(guān)心，何嘗不是她的最佳選擇了呢？
    寶釵用儒家行事，用佛家修心，用道家養(yǎng)性，當(dāng)所有人都在大觀園樂呵呵的時(shí)候，當(dāng)知道自己選秀失敗了的時(shí)候，當(dāng)知道薛蟠無能，家族不可挽回的時(shí)候，她選擇了在大觀園的鬧市開辟了屬于自己的凈土，鬧中求學(xué)，把人生當(dāng)作一場(chǎng)修行，任憑多大的風(fēng)浪，也很難再起波瀾與漣漪。
    所以她不會(huì)是紅樓的破壞者。
    所以她游刃有余。
    不熏香、不擦粉、不畫眉，不愛名貴衣服。
    最好的文字是質(zhì)樸，第一等的滋味是家常，最美的花兒是清水出芙蓉，最傾城的美人是天然去雕飾，最漂亮的戰(zhàn)爭(zhēng)，是不戰(zhàn)而屈人之兵。
    薛寶釵，深得其中三昧。(未完待續(xù)。)手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。