張良贏下了第一場(chǎng)文斗，儒家頓時(shí)士氣大震，有人歡呼雀躍，有人拍手稱(chēng)快。
    這次拜訪小圣賢莊，嬴玄是主導(dǎo)者，自然不會(huì)讓儒家專(zhuān)美于前，第二場(chǎng)文斗，嬴玄派出了左丞相李斯。
    李斯是繼韓非之后，有一個(gè)集法家之大成者，況且李斯做了數(shù)十年的秦國(guó)丞相，經(jīng)驗(yàn)豐富，即便伏念出手，嬴玄也覺(jué)得李斯一定會(huì)贏下第二場(chǎng)文斗。
    但是儒家不走尋常路，搬出了儒家的后山的荀況，派出儒家弟子去請(qǐng)荀況下山，結(jié)果荀況讓李斯上山同他論道。
    李斯也很干脆，屁股一動(dòng)不動(dòng)，沒(méi)有半點(diǎn)動(dòng)靜，嘴上說(shuō)了一大堆之乎者也，接著就干脆利落的認(rèn)輸了。
    “家?guī)熫鳑r，博聞強(qiáng)記，集儒家、法家于一體，是乃前所未有之大賢者，李斯自愧不如，不敢在班門(mén)弄斧?！?br/>     嬴玄差點(diǎn)氣笑了，見(jiàn)過(guò)慫的，也見(jiàn)過(guò)慫的理直氣壯的，但是從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)李斯這樣，慫的尊師重道的。
    一堆溢美之詞，說(shuō)的驚心動(dòng)魄，若不是李斯和嬴玄喝酒時(shí)，背地里埋怨過(guò)荀況，他就差點(diǎn)信了李斯的鬼話(huà)。
    “丞相不愧是荀況夫子的高徒啊，果真是師徒情深??！”
    嬴玄咬牙切齒的說(shuō)道，讓李斯微微有些尷尬，別人不知道他對(duì)荀況的感情，但是嬴玄可是知道的一清二楚，喝多了，誰(shuí)嘴上還帶個(gè)把門(mén)的?。?br/>     不過(guò)好在嬴玄并沒(méi)有揭穿他，他的一番話(huà)，反而博得儒家弟子的一片贊揚(yáng)之聲。
    “丞相算是雖敗猶榮了！”扶蘇也被李斯感動(dòng)，開(kāi)口為李斯說(shuō)話(huà)。
    “那第三場(chǎng)…………？”
    伏念詢(xún)問(wèn)扶蘇的意思，儒家已經(jīng)贏下了兩場(chǎng)文斗，第三場(chǎng)即便輸了也無(wú)關(guān)大雅，甚至就是武斗輸了，儒家一勝一負(fù)，那也是儒家的勝利。
    “既然是論道，那輸贏就是次要的，本侯見(jiàn)獵心喜，也想同伏念先生討教一二。不知伏念先生意下如何？”
    不等扶蘇回答伏念，嬴玄率先開(kāi)口，他來(lái)小圣賢莊的目的可不是為了武斗，他最重視還是文斗。
    一個(gè)人的武功高低并不能證明什么，儒家三位先生的才智、心性甚至于他們的意志，這才是嬴玄重點(diǎn)關(guān)注的事情。
    儒家對(duì)帝國(guó)的態(tài)度，決定了嬴玄對(duì)他們的態(tài)度，儒家是諸子百家中名聲最大的一派，若是能讓儒家為帝國(guó)所用，天下歸心，還不是輕而易舉的事情。
    此前派出李斯，無(wú)非就是先通過(guò)顏路對(duì)法的理解，從而判斷顏路對(duì)帝國(guó)的態(tài)度，可是半路殺出個(gè)荀況，加上李斯不爭(zhēng)氣，嬴玄決定親自出手了。
    “既然侯爺要比，伏念豈敢不從！”伏念勝券在握，即便他輸了，儒家也不會(huì)輸，況且他不認(rèn)為自己會(huì)輸給嬴玄。
    “君子六藝，本侯略通一二，”嬴玄想了想說(shuō)道：“我們就棋盤(pán)上定勝負(fù)如何？”
    “嗯??？”
    “我以為只有我慫了，沒(méi)想到侯爺也慫的如此別致??！”李斯臉上的笑容很燦爛，已經(jīng)忘記剛才不愉快的事情。
    “以己之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，聰明人！”張良暗暗說(shuō)道：“可是大師兄的棋道是小圣賢莊中最強(qiáng)的?！?br/>     伏念楞了一下，隨即答應(yīng)下來(lái)，聽(tīng)到嬴玄的前半部分話(huà)，他還以為嬴玄要和他比試君子六藝，沒(méi)想到嬴玄話(huà)題一轉(zhuǎn)，就跑到棋盤(pán)上去了。
    下棋是個(gè)技術(shù)活，最忌諱被人打擾，嬴玄和伏念去往儒家的書(shū)房之中，儒家大殿也在張良的指導(dǎo)下搬來(lái)一個(gè)巨大的棋盤(pán)，豎立在大殿之上。
    顏路親自挑選幾個(gè)懂的下棋的儒家弟子，負(fù)責(zé)將兩人所下之棋傳達(dá)到儒家大殿，讓其他人知道兩人的戰(zhàn)況。
    儒家書(shū)房之中，嬴玄和伏念對(duì)立而坐，張良和太白子坐在大門(mén)旁邊，兩人眼前個(gè)有紙墨，負(fù)責(zé)將兩人落子的步驟記錄下來(lái)，然后送出去由儒家弟子送往儒家大殿之上。
    猜子的結(jié)果很快出來(lái)，嬴玄執(zhí)黑先行，但是嬴玄并不著急下棋，他手里把玩著棋子，感受到棋子上傳來(lái)的冰冷的觸覺(jué)，和伏念交談起來(lái)。
    “我年幼的時(shí)候喜歡和家姐下棋，后來(lái)公務(wù)太多，就沒(méi)有下過(guò)了，都快忘了觸摸棋子的感覺(jué)如此美好。”嬴玄懷念的說(shuō)道。
    “棋如人，人如棋，什么樣的人就下什么樣的棋，我都是很好奇伏念先生的棋風(fēng)如何？”
    “下過(guò)之后，侯爺自然就清楚了。侯爺請(qǐng)！”
    伏念毫無(wú)波瀾的說(shuō)道，向嬴玄指了指棋盤(pán)，示意嬴玄先落子。
    “伏念，不著急，下棋都是次要的，我來(lái)這里主要是有些話(huà)想聽(tīng)伏念先生的意見(jiàn)。”嬴玄不急不躁將手中的棋子放入棋盒，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
    “外面人多，我這話(huà)我不好問(wèn)，伏念先生也不好回答。”
    “太白子我信得過(guò)，張良先生是儒家翹楚，伏念先生自然也是信得過(guò)的。”嬴玄說(shuō)道：“所以今天我們的談話(huà)你知我知，不會(huì)有其他人知道的。”
    伏念不清楚嬴玄葫蘆里賣(mài)的事什么藥，凝重的看著嬴玄，問(wèn)道：“侯爺，想問(wèn)什么？”
    “天道御國(guó)不存，圣道御國(guó)不正，霸道御國(guó)不長(zhǎng)，那么我問(wèn)先生秦國(guó)該如何自處？”
    嬴玄問(wèn)的突然，讓伏念措手不及，這個(gè)話(huà)題太敏感了，算是抨擊秦國(guó)朝政的一種，和咸陽(yáng)的儒生沒(méi)有什么區(qū)別，伏念左右為難，不知道該如何回答嬴玄。
    張良探出頭發(fā)現(xiàn)外面的儒家弟子沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，才安心的松了一口氣，這長(zhǎng)戈武侯是將伏念架在火上了，張良不由的擔(dān)心起伏念來(lái)。
    太白子也正襟危坐，目不斜視，不去看贏玄和伏念兩人，有點(diǎn)獨(dú)善其身的樣子。
    “伏念是儒生，不懂治國(guó)之術(shù)?！狈畈](méi)有貿(mào)然回到嬴玄的問(wèn)題，敷衍了嬴玄一句。嬴玄焚書(shū)坑儒才過(guò)去多久，就在小圣賢莊提起這種事情，難怪伏念有多擔(dān)心，不愿意多做討論。
    “伏念先生客氣了，儒家不是提倡仁政嗎？怎么會(huì)不會(huì)不懂這些東西，我看伏念先生是不愿意展露鋒芒了。”
    嬴玄說(shuō)道：“伏念先生大可暢所欲言，本侯洗耳恭聽(tīng)。道家無(wú)為，墨家強(qiáng)于技，名家逞口舌之利，如今六國(guó)破滅，鬼谷縱橫也難有大展拳腳的地方，時(shí)候這天下就是儒家和法家的舞臺(tái)了?！?br/>     “伏念先生若是真的藏拙，可真是個(gè)遺憾??！一旦陛下罷黜百家，獨(dú)尊法說(shuō)，儒家的處境恐怕也好不到哪里去了?！?br/>     嬴玄循循利誘，不擔(dān)心伏念不開(kāi)口。
    “儒家提倡仁政，民為貴，社稷次之，君為輕?？墒潜菹挛幢貝?ài)聽(tīng)這種話(huà)?！狈顕@息一句。
    “呵呵呵，陛下自然不喜歡，”嬴玄不置可否的說(shuō)道：“陛下是帝王，帝王的心中只有江山社稷，社稷穩(wěn)固，才有余力體諒百姓。”
    “若是天下都沒(méi)有了，宗廟存在，身死人手，陛下還要這天下蒼生天什么用？留著等他死后位他吊唁嗎？”
    “這……？”
    伏念本來(lái)打算反駁嬴玄，但是轉(zhuǎn)念一想，嬴玄說(shuō)的也不無(wú)道理，一時(shí)之間居然猶豫了。
    “這世上沒(méi)有絕對(duì)的仁慈，所謂的仁慈只不過(guò)是在建立在臣服的基礎(chǔ)上。只要諸子百家和天下人都臣服于陛下，不要想著謀反這種事情，陛下自然不會(huì)大動(dòng)兵戈?！?br/>     “不要老是想著秦國(guó)可以為你們帶來(lái)什么，多想想你們可以為秦國(guó)坐著什么。做的多了，秦國(guó)和陛下會(huì)記住你的好，對(duì)你們自然也就仁慈了?！?br/>     “在我看來(lái)，儒家的仁政核心是一個(gè)仁字，這沒(méi)有什么錯(cuò)，是每個(gè)帝王都應(yīng)該有的品質(zhì)，但是帝王畢竟是帝王，仁字后面的政才是他們所有追尋的結(jié)果。”
    “常言道政通人和，無(wú)非就是這個(gè)道理吧！”嬴玄侃侃而淡。
    仁政的仁，仁政的政，伏念和張良兩耳發(fā)饋，嬴玄的話(huà)在他們的腦海中揮之不去。
    孔圣創(chuàng)立儒家，經(jīng)過(guò)數(shù)代人的探索，亞圣提出了“仁政”，得到了天下萬(wàn)民的認(rèn)可，但是儒家從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)天下諸侯的認(rèn)可。
    儒家以為天下諸侯錯(cuò)了，可是如今嬴玄一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，原來(lái)儒家的“仁政”只是單純的仁而已，不是天下諸侯所想要的“政”。
    “沒(méi)有天下君王的朝廷，根本就有仁政，原來(lái)仁政只不過(guò)是為天下君王服務(wù)的仁慈而已。”
    伏念痛苦的愛(ài)上的眼睛，原來(lái)他們都錯(cuò)了?？嘧x半輩子的圣賢書(shū)，卻沒(méi)有嬴玄看的透徹。
    “侯爺妙論，伏念受教了！”
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