張世平所在的島嶼與赤沙島相距不過(guò)一萬(wàn)六千余里，并不算太遠(yuǎn)。
    一般金丹中期修士正常的飛遁速度一個(gè)時(shí)辰也就六百余里，金丹后期要快一些，大概七八百里左右，而金丹圓滿(mǎn)就說(shuō)不準(zhǔn)了，不過(guò)即使再慢，他們每個(gè)時(shí)辰飛遁也不會(huì)少于九百里。
    可是元嬰修士就不同了，這等已經(jīng)能借用天地靈氣的存在，不管施展哪一種法術(shù)，其威力都遠(yuǎn)超金丹期修士，在遁法方面自然也是一樣。他們一日之內(nèi)，可輕易地遨游數(shù)萬(wàn)里之遙。
    所以張世平殺了青冥、風(fēng)虞、趙無(wú)邪三人以后，才只飛了數(shù)十里遠(yuǎn)，然后就干脆地停下來(lái)，花了一兩天的時(shí)間想要找出儲(chǔ)物玉鐲內(nèi)的追蹤之物。不然他再如何掙扎，終是難逃。
    縱然張世平入九禽秘境，遠(yuǎn)觀鯤鵬尸身，從那灰霧黑云間觀得一角羽翅神紋，領(lǐng)悟出了這門(mén)《鯤鵬羽》，能夠提前借用彌漫在天地間的風(fēng)靈之力，使得自身遁速大增。如今他全力施展《鯤鵬羽》，一個(gè)時(shí)辰內(nèi)更是可以飛遁千里之遙，可這在元嬰修士面前，根本就不夠看，上得了臺(tái)面。
    不過(guò)之前趙無(wú)邪說(shuō)的他們離赤沙島，還需兩日時(shí)間。但如今只剩下張世平一人了，他自然可以放開(kāi)地去飛，因而是日凌晨時(shí)分，他就已經(jīng)飛了萬(wàn)里之遙，離赤沙島也不過(guò)三千里左右。
    一路之上，張世平并沒(méi)有碰到其他的人族修士，倒是有幾頭妖禽遠(yuǎn)遠(yuǎn)地察覺(jué)到他的氣息，慌忙逃竄。張世平并沒(méi)有選擇追殺，而是一看附近妖禽多了起來(lái)，他反倒是收斂了自身氣息，隱匿了自身行跡。
    趙無(wú)邪所留下的有兩件東西，一塊是比拳頭略大的紅石，一張攤開(kāi)來(lái)數(shù)尺長(zhǎng)寬的獸皮地圖。張世平不知道這塊紅石有什么特別之處，但是那張獸皮地圖經(jīng)過(guò)他一再確認(rèn)之后，確是出于許師叔之手不假，所以他這才來(lái)赤沙島，而是返回南州。
    如今張世平的《火鴉訣》若再進(jìn)一步，就已經(jīng)修無(wú)可修了。他煉氣期時(shí)候修行的《青玄御火訣》，到了筑基期以后，為了轉(zhuǎn)修這《火鴉訣》，他將自身的法力以《火鴉訣》的運(yùn)行之法，重新凝煉了一遍，白白浪費(fèi)了數(shù)年時(shí)間。
    要是有朝一日，他堪破金丹凝成元嬰以后，如果轉(zhuǎn)修其他的功法，那少說(shuō)也要多花個(gè)數(shù)十年。功法還是一脈相承的好，昔日白猿山張家才不過(guò)兩三門(mén)筑基期的功法，而如今的沖靈山張家，金丹功法足有數(shù)十門(mén)之多，家族底蘊(yùn)在這區(qū)區(qū)百年的時(shí)間里面，比之前四五百年要厚實(shí)了不知多少。
    沒(méi)有這樣的底蘊(yùn)在，張?zhí)砦湟膊粫?huì)修行上《木玄身》這等金丹期的煉體功法，任是他再如何努力，怕也成不了筑基修士。只是如今張世平的眼界，已不在這些小事上，到了他這一步，所求的不過(guò)是修為再進(jìn)一步，破丹成嬰，才是畢生所求。
    而且若是能知曉《火鴉訣》后續(xù)元嬰期的法決，也能為他指明今后的修行方向。
    修行路從一開(kāi)始就要走對(duì)，不然再如何努力，終究還是徒勞一場(chǎng)。
    張世平修行《五彩琉璃訣》一開(kāi)始便走錯(cuò)了路，幸得白馬寺覺(jué)月真君提點(diǎn)，配合著他贈(zèng)予的經(jīng)書(shū)，這才真正修成了如今的琉璃身。
    據(jù)覺(jué)月真君經(jīng)書(shū)上所寫(xiě)，琉璃身以后是明王法相。而這明王法相又有降三世、大威德、軍荼利、大輪、馬頭、無(wú)能勝、不動(dòng)、步擲八種，他修行的是不動(dòng)明王，乃是三頭六臂忿怒尊法相。
    這《明王法相》乃是白馬寺秘傳，真?zhèn)鞣娇尚蘖?xí)。外人想要修行，除非是舍身投于佛座之下，持戒為護(hù)法，從此相伴青燈古佛旁。除非參破四相，無(wú)我相無(wú)人相無(wú)眾生相無(wú)壽者相，明妄知虛，入知見(jiàn)，一朝頓悟洞虛，不然難明本性，終是一木塑傀儡。
    白馬寺對(duì)外并沒(méi)有故意隱瞞這些，但是奈何總有許多元嬰修士，自覺(jué)得可以看破這眾生萬(wàn)象，如飛蛾撲火般投身佛下，成了護(hù)法，因而白馬寺那些古塔中，不知道有多少位護(hù)法參坐其中。張世平一想到這些就有些頭皮發(fā)麻，西漠白馬寺的底蘊(yùn)定然是要比紅月樓深厚的多了，怕不知有多少位尊者坐鎮(zhèn)其中吧。若是他有朝一日去了西漠，絕對(duì)不會(huì)招惹到白馬寺，否則怎么死的都不知道。
    張世平在赤沙島千里外時(shí)候，連神識(shí)都沒(méi)有放出，而是施展《青羅煙身》，融于天上其中一片白云中，緩緩地朝著赤沙島飄蕩而去。
    兩天以后，張世平所藏身的那片白云，與漫天的云彩一般，順著風(fēng)從赤沙島上空飄過(guò)。他俯瞰著整座島嶼。
    果然是火鴉群盤(pán)踞之地，赤沙遍地，時(shí)不時(shí)地就有數(shù)百只火鴉結(jié)群飛起，有的還從張世平所藏身的云下白余丈下掠過(guò)，幸好沒(méi)有一頭闖進(jìn)其中。至于其中有多少頭大妖境界的火鴉，張世平并沒(méi)有放出神識(shí)是探知。不過(guò)如他所見(jiàn)，島上達(dá)到二階的火鴉至少有數(shù)十萬(wàn)只之多，便是誕生出十來(lái)只三階火鴉，他不覺(jué)得很奇怪。甚至這種規(guī)模的火鴉群，誕生出一位火鴉妖君也不無(wú)可能。
    一想到這些，張世平就更不敢輕舉妄動(dòng)了。
    他沒(méi)有任何動(dòng)作，任由白云緩緩飄蕩，漸漸遠(yuǎn)離了赤沙島。
    直至離開(kāi)了數(shù)百里。
    張世平這才撤去了功法，重新凝化身軀，手捻著下巴上的數(shù)根胡須，神色鄭重地望著那赤沙島，暗中想到：“以赤沙島這般龐大的火鴉群，確實(shí)符合‘惡翅’誕生的條件，這一點(diǎn)趙無(wú)邪所說(shuō)的倒是不假。據(jù)圖上所記，洞府入口有兩處，一個(gè)是在島上沙漠里，一個(gè)是海底。希望這處古修洞府是真的存在，不然就白跑一趟了?！?br/>     確定了赤沙島確實(shí)是火鴉盤(pán)踞之地以后，張世平為了避免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，便竭力地隱匿自身氣息，朝著赤沙島飛去，直至百里外的時(shí)候，他翻手取出了一枚藍(lán)色珠子，無(wú)聲無(wú)息地潛入海中。
    一接觸到海水，這枚藍(lán)色珠子便發(fā)出一層幽柔的光芒，包裹住張世平全身，隔開(kāi)了海水。
    張世平直直地潛至十余里深，而后緩緩地朝著赤沙島而去。
    避水珠通產(chǎn)產(chǎn)自深海中的一種巨蚌，品級(jí)一般的，下潛最多不過(guò)數(shù)里深而已。而他這枚是當(dāng)時(shí)青禾老祖喚他前去，與他交換那具玉骨時(shí)候，崔曉天也就是如今的天鳳真君順手贈(zèng)予他的，說(shuō)是產(chǎn)自深海三階藍(lán)貝。持著它，莫說(shuō)是數(shù)里了，就是萬(wàn)丈深海也盡可去得。
    如今他已身處十余深的海底，這枚避水珠依舊輕而易舉地隔開(kāi)了海水。
    不過(guò)張世平也不敢下潛太深，海底之中指不定哪里就有古獸藏匿，他可惹不起。當(dāng)時(shí)青禾大修士可曾說(shuō)過(guò)天鳳真君結(jié)丹時(shí)，借著這枚避水珠，潛入深海海底，遇到了幽舟魚(yú)，差點(diǎn)喪命。他可沒(méi)有一位元嬰大修士的師尊，真的遇到危險(xiǎn)，被幽舟魚(yú)一口吞下，那當(dāng)真是叫天天不應(yīng)，叫地地不靈。
    一日之后，張世平就來(lái)到了島嶼附近。照著地圖所指，他很快就在島嶼下方七八里深的地方，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)被珊瑚水草掩去大半的洞口。他小心翼翼地放出神識(shí)，探入這石洞，確認(rèn)沒(méi)有其他修士或者海獸埋伏以后，這才進(jìn)入石洞里。</br>