王郎，原名于七，是螳螂拳祖師，螳螂拳的創(chuàng)始人。品書網(wǎng)山東棲霞人，于七家道富有，酷好武術(shù)，曾投萬貫家資去少林習(xí)藝，一心報效國家。
    無奈清兵人關(guān)，報國無門，他憤然回到山東，組織義軍，與清廷作對。有一次因寡不敵眾，幾乎全軍復(fù)滅，于七只身走到青島嶗山腳下，藏匿在漁民家中，清兵追至，于七急上嶗山華嚴寺，找到以前同在少林學(xué)藝的師兄---華嚴寺的主持和尚，以求庇護，師兄出寺一看，連忙讓于七進來，讓于七換上僧衣，削去頭發(fā)，扮成和尚，并且用開水燙到他臉又紅又腫，叫他睡在禪房、蓋上被子，不得出聲。
    時間不長清兵搜到，師兄說了這個是新來的僧人，患了天花病，清軍官怕被傳染，只望了于七一眼就退出來。根本認不出他，瞞過了清兵。師兄對于七說，外面風(fēng)聲仍很緊，叫他索性在此當(dāng)和尚，避過風(fēng)頭火勢再算，于七應(yīng)允，因為他是義軍首領(lǐng)，時常有舊部下秘密找他，于七深居簡出，不輕易見客，與舊部下定暗號，凡來找他的，必須寫一個“王”字，交給守門和尚，守門和尚才允許進內(nèi)。其實這個“王”字就是“于七”兩字的重疊。
    后來于七索性說自己姓王，人呼之為王郎，“郎”是男子漢的稱呼，以后音誤為王郎，“王郎”名字，一直流傳至今。
    這期間，主持師兄常與王郎交手，王朗屢被師兄摔于丈外，王郎羞愧之極，誓要苦練武藝，勝過師兄。師兄出外云游。王郎挾書到寺后林中納涼，偶然小蟲悲鳴，回頭一看，只見一只蟬與一只螳螂相斗，蟬雖大，但不敵瘦小螳螂，王郎見螳螂進退有度、兩臂爪運得迅速靈活，似有拳理在內(nèi)，大為高興，又捉幾只螳螂返禪房內(nèi)，用瓦盆養(yǎng)著，用草桿戲之，留心螳螂動作，怎樣閃展騰挪，刁勾纏掛，悟出了獨特的拳法，又吸收了宋元明三個朝代十八家法的精華，為了靈活，用猴步輔之，共冶一爐，經(jīng)過一段時期的苦心鉆研，創(chuàng)出了螳螂拳。
    后來師兄云游返來，王郎再約比武，師兄譏笑他：“敗軍之將，不可言勇”。怎知一交手，師兄相反被于七摔于丈外，非常驚奇，詢問王郎，王郎以實相告，師兄大為佩服，令王郎傳授本寺僧人。
    就這樣螳螂拳開始流傳與膠東各地。
    這個起源倒是真的不好說，王郎本身是煙威棲霞人，但是卻在青島嶗山悟拳。青島和煙威兩地都有大量的螳螂拳傳人。到底是應(yīng)該把王郎的出身地還是悟拳地作為創(chuàng)始地，這的確是個問題。
    公說公有理，婆說婆有理。這個官司委實難斷，于是就相約以武論勝負。螳螂拳的起源之爭就是這樣一個由來。
    由于這次爭端是由青島武術(shù)協(xié)會發(fā)起的，所以是青島武術(shù)協(xié)會集中了很多高手，一起赴煙威，挑戰(zhàn)煙威高手，以此來判定螳螂拳歸屬地。
    青島武術(shù)協(xié)會，集中了青島的螳螂拳高手，還有別的拳派的一些名家，一起來到煙威。
    而煙威應(yīng)戰(zhàn)的就是七星螳螂拳和八步螳螂拳的代表人物，鐘雙寶為代表的七星螳螂拳還有衛(wèi)大龍衛(wèi)白虎一脈。像林成，郝重都是鐘雙寶請來助拳的。
    青島武術(shù)協(xié)會這次帶來的螳螂拳代表是青島降龍武術(shù)會的會長王龍，王龍是螳螂拳的第八代傳人，是螳螂拳的代表人物三山之一的王玉山學(xué)習(xí)螳螂拳。王玉山是王龍祖父，自小學(xué)習(xí)梅花螳螂拳，功力深湛。
    膠東地區(qū)的螳螂拳代表是：三山，兩亭，一郝，一龍。
    三山為：李坤山，王玉山、崔壽山，兩亭為：宋環(huán)亭、趙石亭，一郝為：郝宏，一龍，即為姜化龍。
    而王龍就是三山之一的王玉山的嫡系傳人。而鐘雙寶就是一龍的姜化龍的傳人。兩人都算是螳螂拳的嫡系傳承。
    當(dāng)然有不少傳人都是下面縣市區(qū)的，不愿意參與這次螳螂拳的起源之爭來，愛哪里發(fā)源哪里發(fā)源，不管。
    鐘雙寶家就在煙威市里，有個大宅院，平時就是鐘雙寶教授徒弟們打拳的地方?，F(xiàn)在青島武術(shù)協(xié)會來訪，就在鐘雙寶家的大院。
    青島降龍武術(shù)會會長王龍是王玉山的嫡系傳人，王玉山是太極螳螂拳的代表人物，王龍的太極螳螂拳，是把太極融入到了螳螂拳里。結(jié)合太極拳的圓轉(zhuǎn)還有螳螂拳的象形取意。重在取意；剛?cè)岵⒅?，強剛極柔，處處帶有彈性；長短兼?zhèn)洌舷陆惶?，?nèi)外相接，處處保持完整性態(tài)勢；手法、步法、腿法、身法密連而巧妙，穩(wěn)健而靈活。
    雖說螳螂拳屬于象形拳，但是卻重在取意。
    青島武術(shù)協(xié)會一上來就讓王龍直接挑戰(zhàn)鐘雙寶，擺出速戰(zhàn)速決的架勢。鐘雙寶一上來，一臂豎直，一臂橫放，好一只殺氣騰騰的硬派螳螂。
    王龍的太極螳螂拳也是腰一扭，身一斜，又是一只螳螂。
    林成和郝重就在屋外站著，給鐘雙寶壓陣。而青島武術(shù)協(xié)會的眾人則在大門口的位置替王龍壓陣。
    王龍腳步一晃，就斜斜的向鐘雙寶而去。鐘雙寶，手臂交錯，雙臂似兩掄大斧朝王龍砍去。
    七星螳螂和太極螳螂同屬于硬派螳螂，都是以剛烈強勁為主。
    螳螂拳講究“腰送客走，胯坐帥府”和“移動靠腿腳,力蓄在襠腰,擋風(fēng)阻雨兩臂搖”。
    都是以腰為主宰，將近胯勁的配合，大腿帶小腿，小腿帶動步伐。而攻擊重要集中在上半身，也就是雙臂。
    其動作要求眼快,手快，步快，身快，式快，一招變?nèi)?，長短兼用，氣勢逼人，變化莫測；
    發(fā)力，快速突然，松緊結(jié)合，富于彈性，做到剛而不僵，柔而不軟，脆而不短，快而不毛。
    王龍和鐘雙寶兩人拳來臂去，接觸短促。
    鐘雙寶的七星螳螂拳的步伐是七星步，非常玄妙。連環(huán)步，八開步，武花步，中宮步，都是依據(jù)北斗七星之理而創(chuàng)。
    而王龍的太極螳螂拳則以路虎步、玉環(huán)步為主，腳踏連環(huán)，步步相扣。
    林成一邊看，一邊暗暗記在心上。
    王龍的一記牧童指路，鐘雙寶回一記白猿摘桃。王龍一記勾手，鐘雙寶一個橫擋，兩人你進我退，斗了個旗鼓相當(dāng)。
    但是畢竟鐘雙寶年紀大了，四十多，不到五十，這在拳師中已經(jīng)是開始走下坡路的。而王龍卻是四十正當(dāng)年。
    拳不打少壯，就是講的這個道理。年紀大，體力就虧。年齡正當(dāng)年，體力就好。
    而練武的人能推遲延緩衰老速度，練武之人，四十歲就好比正常人三十一樣，是體力最好的時候，而且也是經(jīng)驗最豐富的時候。
    兩人打了十幾分鐘，鐘雙寶慢慢的就開始體力不支了，雖然王龍也是體力下降，但是沒有鐘雙寶下降那么明顯。
    林成看出了鐘雙寶體力下降的厲害，這樣下去，鐘雙寶非得敗下陣來不可。
    “住手，”林成一聲大喊，鐘雙寶和王龍都愕然停下手來。功夫到了林成的這個層次，已經(jīng)能一眼看出誰的功力深淺。
    其實一開始林成就看出鐘雙寶和王龍功力差不多，但是鐘雙寶畢竟年歲比王龍年長，體力不如王龍。
    其實在王龍來說，也有體力下降之憂慮，也沒有必勝的把握，也許哪一下疏忽，就得被鐘雙寶抓住把柄，一擊致勝。
    這時很多青島武術(shù)協(xié)會的人也看出來了，鐘雙寶比王龍體力下降的更加厲害，再打下去應(yīng)該是鐘雙寶的輸面大。
    但是打斗過程，變化萬千，沒有絕對的贏家，偶然成分很多，誰也不能保證誰能肯定贏。
    “各位，各位，快到中午了，我給各位安排了茶點，先休息休息，一會再繼續(xù)?！?br/>     起先誰也沒注意林成，畢竟年歲太小了，青島武協(xié)眾人只當(dāng)林成是鐘雙寶的徒弟一類人，但是這樣的場合，這個人竟然敢高聲打斷比武，可以說這人就算輩分不是特別高，但是也絕對不是個輩分低的人。
    就算是鐘雙寶的徒弟，也是個受鐘雙寶寵愛的徒弟。
    功夫這東西，是最見日深月累的積淀了。一個天分再怎么高的人，沒有苦功還有時間，也休想成為高手。在拳術(shù)的修煉道路上沒有偶然一說。
    青島武協(xié)眾人紛紛出聲詢問，“你是誰，你是干什么的？”
    面對這么多人的指責(zé)，林成很淡然，等這些人聲音小了下去以后，掃了一遍這些人，“我是鐘師傅的朋友，也練過幾天螳螂拳?！?br/>     “小子，你打斷比武是什么意思？”“你是感覺自己能代替姓鐘的上場嗎？”
    “鐘師傅，是我敬仰的武林前輩，我不敢說能代表鐘師傅上場，但是我卻敢說鐘師傅一定沒盡全力?！?br/>     “你小子信口開河，你知道姓鐘的沒盡全力？要不你上來試試？”青島武協(xié)的眾人看林成信口開河，并且林成年紀又不大，自然就以為林成沒有什么大本事，就擠兌林成上場比試。
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